Hearts and Minds

看《Hearts and Minds》还是大学时代，如今已过去了20余年，初读时感觉叙事婆婆妈妈，但又总是难以控制一直读下去的欲望，于是就陪着楚帅一步步走到了断头台上？如今又跟随郑思楚站在纪念碑前。 从地字篇里的后续事件来看，死于黎明之前，对于楚休红这个真正秉持着"以人为本"信念的人，未尝不是件好事，至少不用再一次次的被信念和现实撕扯。当然这样的想法是很软弱的。 燕大笔下的名将常常漏出软弱的一面，楚帅如此，郑思楚也如此。只有软弱却又能战胜软弱的人才能成真正的名将吧，毕竟只有心中有柔软的人才会因痛恨战争以结束战争为目标去战斗，而不是沉溺在杀戮的快感里。 燕大笔下有绝对意义的善恶吗？恐怕更多都是被时代和形式的裹挟。 那碑上的名字就是那大江中流不尽的英雄血。

只有独立思考的人，才有资格看见真相。只可惜大多数人没有独立思考能力，或者干脆不去思考，这才是主人公的悲哀，也是所以受冤者的悲哀，也是整个社会的悲哀。

只是读着就能感受到爱情的美好，真正的爱情就应该是像这本集子里的那些Hearts and Minds一样，是能够让人回归本质变成孩子的。

全书简单介绍了整体性学习策略，干货较少，主要强调知识网络，具体以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将那些类似的、散在的工作集中起来批量完成。 （5）有组织。 ·拥有一个日历和做事清单，永远随身携带一个笔记本。 自我教育 自我教育费用低廉、方便迅速、收益大，但是实行起来也有很多难点。它缺乏系统安排，

编剧有才、译者有心，文字叙述毫无滞涩，人性洞见超越时代，多有惊喜。

“光荣归于希腊，伟大归于罗马。” 本来想说些什么，直到我读完西小北的这篇剧评，我什么都不想说了。写的太好了。        德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Hearts and Minds》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！ 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，谁又能真的做到。 罗马灭亡了希腊，在公元前2世纪成为地中海强国。古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑

察看当下，自己所关注的是什么. 关注的是什么代表我们把能量注入给它 而不被关注的也就无能量... 哪些是曾经潜意识种下的种子. 类似不想那么累的工作，赚钱好辛苦等....

本剧讲述的概念性理论较多，并且部分集数的内容与主题并不完全契合，有拼凑嫌疑，与市面上的内容大同小异，读后收获有限，不推荐！

非常喜欢这部剧，但编剧大大也不要太辛苦，有一次看见编剧大大晚上一点钟还在更新，一定要保重身体，在这个前提下给我们多更点好吗？

取之精华。 大部分时间里我都坚信自己这一生的意义就是无愧于心，简单快乐。也尽量让周围的人感到舒适快乐。 无论做什么，最重要的是自己要喜欢并为之心甘情愿的付出。因为喜欢所以愿意花时间思考如何更高效率的获得想要的成果，毕竟人生并没有很长。

这位男主的设计是有暴躁症？是没脑子？

这不是爱情，这是命运。爱情在这里： 生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。《Hearts and Minds》中没有爱情。拥有红白玫瑰的振保以前是太好的爱匠，但他也不是爱人，何况还是“从前”。而娇蕊呢？“是从你起，我才学会，怎样，爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……”；是只有女人才懂得爱、珍惜爱吗？《Hearts and Minds》中的佳句“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，范柳原哪能欣赏？胡兰成哪知珍惜？赖雅又哪能体悟这东方神韵？分明只有爱玲能欣赏，能珍惜，能一韵到底。 也许，她还想到了一个个亲人： 晚清佳话，贵族血统，洛杉矶不会好奇；畸爱怨偶，无爱的爱，大西洋没有眼泪；父亲困死斗室，母亲客逝他乡，早已是波澜不惊；姑姑高寿而卒，弟弟孤身病退，只剩下鸿雁稀飞…… 我没赶上看见他们，所以跟他们的关系仅只是属于彼此，一种沉默的无条件的支持，看似无用，无效，却是我最需要的。他们只静静地躺在我的血液里，等我死的时候再死一次。 我爱他们。 张爱玲的书不敢看，会心痛，刘老师要是转世过去，挺适合做她的什么呢？我只希望世界上的有才华的人生活美好，事业顺利，在哪里都是阳光。

《Hearts and Minds》这部剧，副标题是抑郁症及人类心灵的其他现象。虽然以丘吉尔作为剧名，但是只有第一章是讲丘吉尔。后面几章，陆续介绍了卡夫卡、牛顿、斯诺等人，从心理学的角度剖析了他们的成长经历和性格，以及他们人生中的黑暗面。这部剧给我最大的收获，并不是心理学知识的扩展，而是让我明白这样一个道理：不管多伟大的人，都是血肉之躯，经历过童年阴影，也有七情六欲，更有非理性的一面。一个人一生最大的课题，不是获取外在的成就，而是发自内心的接受自己。即使伟大如丘吉尔，出身贵族、荣誉等身、名垂青史，仍然无法填补他内心的空虚，可见我们是否接受自己，和我们达成了什么之间，并没有必然的联系。只有我们的灵魂深处有光，人生才不是黑暗的夜。 然而，到底是什么支撑着丘吉尔呢？他真的天生就是一个大无畏的人么？在看了《Hearts and Minds》以后，我惊讶的发现，丘吉尔一生都饱受抑郁症的折磨，丘吉尔将抑郁症叫做“黑狗”，而“黑狗”也是丘吉尔的绰号。可见丘吉尔受抑郁的折磨之深。在公众视线的死角，丘吉尔是一个矛盾的综合体。幼年时期的丘吉尔体弱多病、骨瘦如柴、身材娇小、多愁善感，这与历史上记载的那个坚毅、果敢、精力充沛、喜爱冒险的丘吉尔大相径庭。同时，受家族遗传和童年经历的影响，丘吉尔一生都饱受躁郁轮替的煎熬。如丘吉尔的私人信件中所创作的那样，他时常感觉到绝望，“不绝如缕的绝望”。为了逃避空虚、忧郁的感觉，他不能让自己停下来，他需要让自己时刻保持忙碌的状态，以避免忧郁的侵袭。所以他才在政治生涯失意的时候开始了创作和绘画，与生俱来的天赋以及后天的勤奋让他以作家和画家的身份在文艺界占有一席之地，并最终获得了诺贝尔影视奖。然而，内心的低价值感常常困扰着他，再大的成就也无法填补他内心的空洞。在他晚年的时候，他说：“我做了很多事，但是却一无所有。”从这个意义上说，丘吉尔是一个可怜的人，他的一生，很少感到快活、安稳，他始终在战斗，和抑郁给他带来的绝望感战斗。他不是一个天生的强者，他靠自己的意志和决心，同自己孱弱的内在本质斗争，他是一个真的勇士。如同编剧所说：“丘吉尔就是这样一个人，正因为他终其一生都在跟自己的绝望战斗，只有他才能告诉别人，绝望是可以战胜的。”

史诗般的巨著。 本剧的主题乃是各种各样的“失去”，上至帝王将相、下至黎民百姓，总是在不断地失去他们曾经拥有的美好：众叛亲离、名誉遭玷、年幼失怙、故国难返、肢残貌毁、忠义难全、功败垂成、怀春幻灭、登高跌重、英雄迟暮、美人白头……正是美学意义上的“无常之恸”。所谓的悲剧，就是让读者体验到“美好”是如何被摧毁的，本剧对此的展现可谓淋漓尽致、入木三分。 期待第六、第七卷。

生活虽然朴实无华却是一位铮铮铁骨的气冲霄汉的志士、扬我国威的勇士!

大致内容浏览了一下，感到这是一本好剧。我学过英语大约两个多月，然后开追考试结课。几十年过去了，今天看到这部剧，勾起了我想学英语的兴趣……