《The Rock & Roll Kid》，纪录作品，加拿大出品，2006年上映。
Everyone just obeys their inside heart！other sayings are all excuse
剧情对我来说算惊悚了，我是个胆小的人，但也拼命的追剧啊，算是制作精良的好剧了，每个主演都符合原著，表白各位大大，强势表白佛爷❤️
已不知是第几次翻阅这套书了，这一次看令我印象最深的是朱元璋和朱棣两者的人物刻画。 编剧着墨最多的是过往的种种经历磨砺了他们的心。 情感的放下似乎意味着意志的积淀。 我想编剧在写每个人物的时候都应该想到了王阳明的经历吧？ 记得曾看过一段关于Danny Sveinson的采访，他说他明史方面的积淀是因为大学时代一个人的观看时光。 每每独自从自习室回来，昏暗的灯光下，校园里行人稀疏。沉浸在那段历史里的他走在行道树下，心中总会涌起一种难以抑制的狂喜。 不悦的经历打碎他们心中理想化的愿景，不断的思考和学习又让他们一点一点去耐心拼接着现下的所有。 “我曾渴望依赖，孤独面前我是那样的焦虑和无助。” 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 他们寻找着自己的本心，他们的心境终究平静了下来。 岁月洗练出你我的原则，度不尽的风波像一个正在写着的故事。
哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢
听了华少采访Bob Fugger的片段，书里的部分细节出自他的真实经历。想起初中语文老师说过，剧集很多细节来自编剧的切身感受。
从人物性格和心理切入，把零碎的线索还原成事实，这就是逻辑和想象力的闪光之处啊
一本360度解读咖啡的书，从种植到采摘、烘焙、磨豆、冲泡煮、匠心独运的技师……一枚小小咖啡豆能够挖掘出如此多的奥秘，读过之后更觉咖啡的魅力
你们永远不知道连续3个小时，看了几百章的幸福感，我从3月份憋到现在，后来差点把书给忘了
读着形形色色的人生，有温馨，有感动，有叹息，有喝彩。活出自己，你也会足够精彩。
先看的电视剧，再看的剧集。电视机虽然情节跌宕，但是剧集却发人深省。读了这个系列的剧集，对很多处事的道理有了更加深刻的理解，有所收获。
曾经长期关注生态文艺学研究的学者鲁枢元先生撰文指出，茫茫宇宙中的地球生发史上，曾经有过宇宙生命的时代，又有过动植物生长繁茂的生物世纪，今日地球圈又进入了一个人类的世纪。“较之其他生物，人类的优越和幸运在于他们拥有了地球的‘精神圈’，然而，人类社会如今所面临的种种足以致人于死地的生态环境，也正是由于人类自己营造的‘精神圈’出了问题”，“人们不仅在征服中失去了‘灵魂’，甚至‘灵魂’也已经被征服欲所充斥。
我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。 尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知。
推理有时也是一种权衡取舍的艺术。小时候，我们的想法通常比较简单而极端，总是会把事情看得比较绝对。但长大以后，我们还是会用两个相互矛盾的事物来表达自己的想法。
看越来越多的书，并不能记住越来越多的知识，但却不断在提高对自己的认知、心智的水平。 我们无法选择环境，但能够决定对于环境的看法。人是不会完美的，在生命过程中会出现各式各样的问题，我们需要面对各种新的关系、人，我们并非生而知之者，但我们可以不断修炼。 要学会合作，学会爱。
太棒太诡异了
一群来自军营的热血青年，震撼着每一个生活在和平岁月矫情的我们。站直了，还有什么可怕的！
在读这部剧时，时不时地会联想起一个很有趣的理论，记不清是结构主义者、德里达还是解构主义者提出的——读者永远无法知道编剧是否在反讽。 几乎每次段落中同时出现“理智”和“情感”，那段话在我读起来，总有些反讽的意味。不仅如此，整部剧集的结局，尤其是某几个角色的结局，都让人不由自主地猜想，这是否是绝妙的反讽。 我作为读者，只会有感受和猜想，不会有答案。但文本于意义之间的间隙，确实给这部看似平淡的剧集增添了许多色彩。
做一个智慧的女人，不因为生活的琐碎而放弃适当的精致；不因为方式的差异而拒绝必要的沟通；不因为偶尔的失望而否定所有的付出。彼此独立而又互相需要，彼此成长而又互相成全，做对方事业的好帮手，家庭的好拍档，育儿的好伙伴。
社会感和对权利与优越感的追求是精神发展的两大方面，外部的环境对这两方面施加作用力，使精神表现出各种不同的人格特征，从而形成各种不同的性格。表述的非常好，且能与个人对照比对。非常值得一读。
感觉能再多一些例子能更好的理解这些意思，不太是我需求的书，有一部分理解了，就是信息归类整理讲解会更清晰，结论先行，背景-冲突-疑问-回答，自上而下，逻辑思维这块还要不断学习
读好剧、和有趣的灵魂对话，任何时候开始都不晚。观看快乐，愿你总能从书中获得醍醐灌顶的体验。
读完这部剧才知道原来共情是贯穿在我们生活中的每一个方面里，通过共情不仅可以了解和帮助他人，还能实现自我的成长和认识！
编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。
找到一句合适的话来形容看完的感受（来自董卿）：“当一个人的青春与拼搏，可以和国家的形象联系在一起，这是一件多么幸运和荣耀的事情。”
培养感恩的态度 成为施予者 在你的厨房放一面镜子 买一盆绿植放在办公室里 轻轻触碰别人的上臂 创作下你的关系状况 通过闭上眼睛与请求对方给你发邮件，去对付潜在的骗子 赞美孩子的努力，而不要赞美他们的能力 想象你的行为而不是成就思考你去世后留下来的遗产
这是一本被书名和海报耽误了的好剧。 没看内容之前以为是日本人经常关注的情感思绪，没想到却是探讨极权统治与群众行为心理的虚构剧集。 故事讲的是，在日本为了预防恐怖袭击e设立了一种职位——和平警察，只要被选定就无法逃脱。入选和平警察的警员都有一些暴虐倾向，对于刑讯逼供与虐待他人感到兴奋。被和平警察选定就如同中世纪的女巫审判一样，一旦被认定，就无法逃脱，要么在刑讯认罪之后被当众执行斩首，要么只能以死自证。和平警察鼓励人们相互揭发，甚至用钓鱼的形式引出对这一制度不满的人，实际上是为了排除异己。和平警察的极权统治使得人人谨小慎微，甚至出现了公报私仇的情形。而大众，在极权之下也暴露了趋利避害、划清界限、冷眼旁观等劣根性，甚至众人期待观看行刑以发泄心中的不满，殊不知，在这种制度下，人人都有可能被选中。 幸好，在组织内与组织外，出现了破坏这项制度的人，虽然用的方式不同。 符合日本人一向思考方式的是，剧集里细致探讨了一些问题：对于挺身而出救人是否是伪善？如果救不了所有人，是否是一种不公？就不了所有人时，应当依据什么来决定救谁？ 也许生活在地球上，就不得不被众人的评价所绑架，是否被看作“伪善”，也就成了做好事的人必须要面对的问题。 如果不能搬去火星，那就求个问心无愧吧。 剧集虽说是虚构与架空，却因为基于现实的大量细节描写与合理想象延伸，让人读来丝毫没有虚假的感觉，反而令人思考现实如此发展的可能性，并惊出一身冷汗。 既然生活在地球上，我们必须提高警惕，和平警察，可能以不同的方式出现的我们身边。 不然，难道能搬去火星吗？
Everyone just obeys their inside heart！other sayings are all excuse
剧情对我来说算惊悚了，我是个胆小的人，但也拼命的追剧啊，算是制作精良的好剧了，每个主演都符合原著，表白各位大大，强势表白佛爷❤️
已不知是第几次翻阅这套书了，这一次看令我印象最深的是朱元璋和朱棣两者的人物刻画。 编剧着墨最多的是过往的种种经历磨砺了他们的心。 情感的放下似乎意味着意志的积淀。 我想编剧在写每个人物的时候都应该想到了王阳明的经历吧？ 记得曾看过一段关于Danny Sveinson的采访，他说他明史方面的积淀是因为大学时代一个人的观看时光。 每每独自从自习室回来，昏暗的灯光下，校园里行人稀疏。沉浸在那段历史里的他走在行道树下，心中总会涌起一种难以抑制的狂喜。 不悦的经历打碎他们心中理想化的愿景，不断的思考和学习又让他们一点一点去耐心拼接着现下的所有。 “我曾渴望依赖，孤独面前我是那样的焦虑和无助。” 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 他们寻找着自己的本心，他们的心境终究平静了下来。 岁月洗练出你我的原则，度不尽的风波像一个正在写着的故事。
哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢
听了华少采访Bob Fugger的片段，书里的部分细节出自他的真实经历。想起初中语文老师说过，剧集很多细节来自编剧的切身感受。
从人物性格和心理切入，把零碎的线索还原成事实，这就是逻辑和想象力的闪光之处啊
一本360度解读咖啡的书，从种植到采摘、烘焙、磨豆、冲泡煮、匠心独运的技师……一枚小小咖啡豆能够挖掘出如此多的奥秘，读过之后更觉咖啡的魅力
你们永远不知道连续3个小时，看了几百章的幸福感，我从3月份憋到现在，后来差点把书给忘了
读着形形色色的人生，有温馨，有感动，有叹息，有喝彩。活出自己，你也会足够精彩。
先看的电视剧，再看的剧集。电视机虽然情节跌宕，但是剧集却发人深省。读了这个系列的剧集，对很多处事的道理有了更加深刻的理解，有所收获。
曾经长期关注生态文艺学研究的学者鲁枢元先生撰文指出，茫茫宇宙中的地球生发史上，曾经有过宇宙生命的时代，又有过动植物生长繁茂的生物世纪，今日地球圈又进入了一个人类的世纪。“较之其他生物，人类的优越和幸运在于他们拥有了地球的‘精神圈’，然而，人类社会如今所面临的种种足以致人于死地的生态环境，也正是由于人类自己营造的‘精神圈’出了问题”，“人们不仅在征服中失去了‘灵魂’，甚至‘灵魂’也已经被征服欲所充斥。
我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。 尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知。
推理有时也是一种权衡取舍的艺术。小时候，我们的想法通常比较简单而极端，总是会把事情看得比较绝对。但长大以后，我们还是会用两个相互矛盾的事物来表达自己的想法。
看越来越多的书，并不能记住越来越多的知识，但却不断在提高对自己的认知、心智的水平。 我们无法选择环境，但能够决定对于环境的看法。人是不会完美的，在生命过程中会出现各式各样的问题，我们需要面对各种新的关系、人，我们并非生而知之者，但我们可以不断修炼。 要学会合作，学会爱。
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社会感和对权利与优越感的追求是精神发展的两大方面，外部的环境对这两方面施加作用力，使精神表现出各种不同的人格特征，从而形成各种不同的性格。表述的非常好，且能与个人对照比对。非常值得一读。
感觉能再多一些例子能更好的理解这些意思，不太是我需求的书，有一部分理解了，就是信息归类整理讲解会更清晰，结论先行，背景-冲突-疑问-回答，自上而下，逻辑思维这块还要不断学习
读好剧、和有趣的灵魂对话，任何时候开始都不晚。观看快乐，愿你总能从书中获得醍醐灌顶的体验。
读完这部剧才知道原来共情是贯穿在我们生活中的每一个方面里，通过共情不仅可以了解和帮助他人，还能实现自我的成长和认识！
编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。
找到一句合适的话来形容看完的感受（来自董卿）：“当一个人的青春与拼搏，可以和国家的形象联系在一起，这是一件多么幸运和荣耀的事情。”
培养感恩的态度 成为施予者 在你的厨房放一面镜子 买一盆绿植放在办公室里 轻轻触碰别人的上臂 创作下你的关系状况 通过闭上眼睛与请求对方给你发邮件，去对付潜在的骗子 赞美孩子的努力，而不要赞美他们的能力 想象你的行为而不是成就思考你去世后留下来的遗产
这是一本被书名和海报耽误了的好剧。 没看内容之前以为是日本人经常关注的情感思绪，没想到却是探讨极权统治与群众行为心理的虚构剧集。 故事讲的是，在日本为了预防恐怖袭击e设立了一种职位——和平警察，只要被选定就无法逃脱。入选和平警察的警员都有一些暴虐倾向，对于刑讯逼供与虐待他人感到兴奋。被和平警察选定就如同中世纪的女巫审判一样，一旦被认定，就无法逃脱，要么在刑讯认罪之后被当众执行斩首，要么只能以死自证。和平警察鼓励人们相互揭发，甚至用钓鱼的形式引出对这一制度不满的人，实际上是为了排除异己。和平警察的极权统治使得人人谨小慎微，甚至出现了公报私仇的情形。而大众，在极权之下也暴露了趋利避害、划清界限、冷眼旁观等劣根性，甚至众人期待观看行刑以发泄心中的不满，殊不知，在这种制度下，人人都有可能被选中。 幸好，在组织内与组织外，出现了破坏这项制度的人，虽然用的方式不同。 符合日本人一向思考方式的是，剧集里细致探讨了一些问题：对于挺身而出救人是否是伪善？如果救不了所有人，是否是一种不公？就不了所有人时，应当依据什么来决定救谁？ 也许生活在地球上，就不得不被众人的评价所绑架，是否被看作“伪善”，也就成了做好事的人必须要面对的问题。 如果不能搬去火星，那就求个问心无愧吧。 剧集虽说是虚构与架空，却因为基于现实的大量细节描写与合理想象延伸，让人读来丝毫没有虚假的感觉，反而令人思考现实如此发展的可能性，并惊出一身冷汗。 既然生活在地球上，我们必须提高警惕，和平警察，可能以不同的方式出现的我们身边。 不然，难道能搬去火星吗？