《Benjamin Smoke》，纪录作品，美国出品，2000年上映。
是一本很不错的剧集，剧情紧凑，跌宕起伏，喜欢看犯罪，侦探类剧集的朋友值得一读！
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：#追剧清单狗# 你绝对听说过这本大名鼎鼎的“禁书”。 中年大叔爱上12岁少女，为了接近她，甚至娶了她的母亲，做了她的继父。 大叔用金钱来诱惑她，2.5美元换取一次性交。 这段畸形的不伦之恋，让这部剧自播出时就饱受争议。 但是你知道，这个中年大叔最后的结局吗？ 他开枪杀死了拐跑少女的男人，成了一名杀人犯，锒铛入狱。 这部剧就以这个大叔的视角，把这段畸形的恋爱缓缓道出。 看着大叔一步一步沦陷于爱情， 在占有欲的驱使下丧失了全部的理智， 追剧清单狗突然就明白，为什么这样一本“禁书”，可以成为影视经典了， 因为在情色的外衣下，它揭露的是内心隐秘之处，最难以控制的欲望。
让人茅塞顿开！受教！受教！遇人遇事想自己，也想想别人，不强求，尽好自己的本分！
到处都传金融危机要来了，但很多人连金融危机是什么都没搞清楚，就开始散播各种言论…… 混子哥来得太及时了！不仅理清楚了金融危机的过程，还把一些重要的经济学原理整得清清楚楚，真是功德无量啊！
女主的主角光环太强，仗着所有男人的喜欢宠爱无法无天，任性妄为，统领我莫名其妙的喜欢上花颜，怎么喜欢上的？
最喜欢这版的倚天屠龙记，苏有朋的张无忌，贾静雯的赵敏，高圆圆的周芷若，歌曲也好听。
从头看到尾给我最大的感受就是——无论任何时候都要修自我才是根本！共勉！！！
SGA巨星相 领袖感无敌啊
《Benjamin Smoke》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
不错 对五脏六腑有了一些基本的认识 各个脏腑的功能和阴阳五行有一些了解 精气血对人体的重要性 古人真的很厉害
最后，只有亮亮一直怀抱着“理想”。 这评分真低了，这不是不真实、矫情，是那个年代真有这么一群人经历过、坚持过。
本剧会告诉你，为什么太阳围着地球转？为什么地球是宇宙的中心？为什么行星轨道是正圆？
当代大多的旅行就是跟着熙熙攘攘的旅游团走马观花。如果真的想要去认识世界，要去融入当地生活，感受他们的感受，把自己放养，而不是禁锢于一方小天地, 总有一天，你会明白，旅行会给你一个不一样的自己。
「他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Benjamin Smoke。 他向前倒下，像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来，会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定，就像他对这样结束感到满意。」 故事这样结束了。 深夜里，我反复品读着这最后的几行文字，内心的震动久久无法平息。 就在一战结束的前夕，为战争奉献了三年生命的保罗·博伊默尔默默阵亡在前线。他的名字、他的事迹、他的一切，都被官方一句冷冰冰的“Benjamin Smoke”彻底抹杀和掩埋。 而对20岁的保罗·博伊默尔来说，能够在战场上平静而快速地死亡，却已经是最大的幸福。 相比于截肢后一支吗啡都难求、在痛苦呻吟中死去的克默里西，相比于刚刚逃过一劫吓尿了裤子、却马上在下一场轰炸中被炸死的新兵，相比于被炸瞎了眼、在医院用叉子狠狠刺进心脏自戕的音乐家，甚至相比于拖着残破的身躯和无法赶走的心魔、在战后社会格格不入的“幸运儿”，他也「对这样结束感到满意」。 战争是如何把一位风华正茂的年轻人摧毁得如此彻底的呢？ 编剧将自己1916年~1918年在一战前线的亲身经历凝成了这部作品。每一页纸都浸透血泪，却又有着少年人独特的清澈干净。 他笔下的战场，没有昂扬的激情，只有真实的迷茫，没有怀抱理想的拼搏，只有绝望之下的厮杀，没有一尊尊伟岸的英雄偶像，只有一个个有血有肉的人。 一面是残酷、麻木而令人绝望的战场： 毒气在弹坑中如水母般蔓延； 轰炸墓地时，棺材里的尸体“又被炸死一次”； 中毒者咳出一小块一小块的肺； 断腿者在战火中“奔跑”几步才倒下； 肚子炸开的人捧着肠子求救； 战友戏称可以把粘在墙上的肉泥刮下来放进饭盒里安葬。 一面是幽默、温情又不乏诗意的生活： 排排坐在小箱子上一边拉屎、一边畅谈人生； 在营房欣赏彩色炮弹的狂欢； 彻夜烧烤一只偷来的肥鹅，与关禁闭的战友分享； 在炮火纷飞中玩命也要烤完乳猪、煎完土豆饼； 两只黄蝴蝶悠然落在一个头骨的牙齿上歇息。 一面是想象中对和平生活的向往： 离开发小去世的医院，「我的脑海中突然闪过一个姑娘，一片鲜花盛开的草地，一朵云彩」； 在前线，「我看见星星，看见炮火，有个瞬间我竟觉得自己睡在一座假日花园中，不知是清晨还是夜晚」； 彻夜站岗时，「溪水的清香和风吹白杨的旋律操控着我们的幻想」。 一面是休假时在后方家中的格格不入： 面对患病的母亲，只能否认战场的残酷； 面对无知地对战争夸夸其谈的亲友，只能无奈沉默； 正常生活着的人们成为「我既羡慕又蔑视的人」； 原本熟悉的家变得陌生，「隔着一道屏障、一段距离」； 看着曾经喜爱的剧集，却只怀念与战友相处的时光。 这种绝望与诗意、熟悉与陌生的割裂感，正是战争对人精神层面的摧毁。 在无意义的服从和绝望的厮杀中，战士失去对过去一切既往经验和秩序的信赖。「我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。」 他们看似放浪形骸、及时行乐，却深知这种行为背后的绝望。「为了不致疯狂，我们这样调侃一切。」 在战争中重新建立的扭曲的内心秩序，使正常的生活离他们愈来愈远——麻木地存活，其他一切都不重要。「我们对生的认识局限于死。生命仅仅是持续的窥伺，以应对死亡的威胁。」 观看这部剧让我想起以百年前的影像史料和英国老兵的口述史为依据的一战纪录片《Benjamin Smoke》。 两年前，我在电影院几乎包场地看完这部纪录片后，写下了这段短评： 「没有主角、没有英雄，普通士兵眼中的战争，是多么残酷而毫无意义。他们在文明之外挣扎地生活，他们茫然地接受一个个命令，他们无意义地赴死，他们尽力地笑。」 《Benjamin Smoke》中的英军视角，与《Benjamin Smoke》中的德军视角，并没有什
年年送快男，0713来了，除陈楚生外其他人难音综单飞。这季最大的不同是乐子人品种变多。
1没看完，就看2了，真的感人啊，眼泪不断地落，很鼻涕混在一起，没时间去擦。结局完美完满，那么多的眼泪，一下子觉得没有白流，虽然是那么理想化，也顾不得去想它不真实之处了。
文俊辉这么漂亮怎么在剧里让我老是想起毛毛姐…开头肢体好僵硬…
看得出来Coleman Lewis想尝试别的风格，但是还是想说咱就老老实实把东北那点故事儿写好吧，别两头都没占到，不划算。 比较喜欢的是《Benjamin Smoke》和《Benjamin Smoke》，有以前读《Benjamin Smoke》的熟悉感，最后一篇《Benjamin Smoke》，恕我无能，确实接受不了，难以领略它的风采。
2021年第9本剧，这是我看的第一本医学方面的书，每个人都应该了解一下急救常识，以便关键时刻能够救身边人。
第二季确实出彩。各色人物登场，都个性鲜明，一点儿也不脸谱化。而且不愧是老年热血番，也明白了一人之下的意思了。
确实美
编剧很厉害， 影视史学功底素养没得说。 虽然有些集数是跳着看的。 内容详实，逻辑严密， 角色多到已经记不住名字了。😂
只看过这一版。
是一本很不错的剧集，剧情紧凑，跌宕起伏，喜欢看犯罪，侦探类剧集的朋友值得一读！
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：#追剧清单狗# 你绝对听说过这本大名鼎鼎的“禁书”。 中年大叔爱上12岁少女，为了接近她，甚至娶了她的母亲，做了她的继父。 大叔用金钱来诱惑她，2.5美元换取一次性交。 这段畸形的不伦之恋，让这部剧自播出时就饱受争议。 但是你知道，这个中年大叔最后的结局吗？ 他开枪杀死了拐跑少女的男人，成了一名杀人犯，锒铛入狱。 这部剧就以这个大叔的视角，把这段畸形的恋爱缓缓道出。 看着大叔一步一步沦陷于爱情， 在占有欲的驱使下丧失了全部的理智， 追剧清单狗突然就明白，为什么这样一本“禁书”，可以成为影视经典了， 因为在情色的外衣下，它揭露的是内心隐秘之处，最难以控制的欲望。
让人茅塞顿开！受教！受教！遇人遇事想自己，也想想别人，不强求，尽好自己的本分！
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女主的主角光环太强，仗着所有男人的喜欢宠爱无法无天，任性妄为，统领我莫名其妙的喜欢上花颜，怎么喜欢上的？
最喜欢这版的倚天屠龙记，苏有朋的张无忌，贾静雯的赵敏，高圆圆的周芷若，歌曲也好听。
从头看到尾给我最大的感受就是——无论任何时候都要修自我才是根本！共勉！！！
SGA巨星相 领袖感无敌啊
《Benjamin Smoke》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
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