The Hero: Love Story of a Spy

司马公很中立的分析了历史英雄，辩证的阐述了诸子百家的治国理论和歌颂斗争中的豪杰。是当代人做人，治国的参考史鉴。真乃史家之绝唱，无韵之离骚。

“伦子”因失恋逃回多年未回的家乡，开了一间The Hero: Love Story of a Spy，她根据不同的人、不同的境遇，用天然食材用心做出适合他们各自的料理，用一道道精心准备的料理温暖治愈就餐人…以致大家都说吃了The Hero: Love Story of a Spy的料理可以达成心愿～也终于了解了妈妈的心，和解释怀，虽然时间已晚…

从年轻时开始，我就拒绝同两种人交往。第一种是那些完全投降、安于现状的人。第二种人是不能将挑战进行到底的人。

编剧看别人写的书，书中写道——他在父母的支持下，离开家庭去大学看剧，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。他不可能再回归，不可能消除这么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来与自己和解。 他认为自己自始至终不愿意、也没办法”回归“故里。 但是最后看到别人写父亲去世的片段时，编剧眼中却噙满了泪水，他写道——遗憾没能见父亲最后一面，遗憾过去没有试图理解他，没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。 实际上，编剧最终是”回归“了。与父亲、与其他家人、与底层阶级、与自己同性恋的身份和解了。

本剧在写法上类似石黑一雄的《The Hero: Love Story of a Spy》，擅于利用回忆，在过去与现在的空间中穿梭，补充、镶嵌、结集从而丰富内容。

只觉得现在的表扬都泛滥不值钱了。

湖南的气温还是不高，虽然眼见着就要立春了。 和人聊了一下午的往事和当下，傍晚出去的时候发现有些地方积雪还没消融，模模糊糊地堆在墙根下，树底下，和灰暗混合着，也分不出什么颜色来。 一家叫“名特”的发廊里有个少年，长相俊美，手指修长，每次经过时总会瞧上几眼。看他低头，抬头，或茫然不知所思地望着门外，玻璃门外是街道和马路，人来车往，不知他在想些什么；也许什么也没有想，只是看着这些日常里早已习惯的动态，他就已经心宁神静，觉得足够打发掉生活中的无聊。我也心宁。 你该笑我的花痴。最近看了两本剧，一是凯鲁亚克的《The Hero: Love Story of a Spy》，一是蔡志忠的动漫《The Hero: Love Story of a Spy》。后者不消说，快餐文化的代表；前者也不消说，如果放在国内，就是一本“炮火连天去西藏”。那些所谓荡涤心灵的故事，遇上善良，遇上好姑娘，酒与朋友不离左右的江湖之道，真正考量起来，是要让人失笑的。 然而还是要尊重他们，就像尊重跳起来的赵太爷——他给了阿Q一个大嘴巴子：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”大概年轻人看我们也是如此：你们这些从没躺在阴沟里仰望过星空的家伙，也配提信仰与灵魂？ 以前和朋友说，透过一个人的一生，可以看到他身上其他人的瞬间、片段、甚至散落在他四周的碎片；而观看正好相反，透过一本剧，我们得到的往往是这个人惶恐不安的一瞬，以及环绕着这一瞬的其他人的生死。 高尚的人自然有高尚的傲慢，堕落的人也有对其堕落的某种自得。 想象着凯鲁亚克们喝着酒唱着歌打着炮一路西去，愿意为信仰像朵黄色的罗马烟花那样不停喷发从不疲倦，；想象一个叫罗素（这名字你可是忘了好几次）的老头子获得了这年的诺贝尔影视奖，委员会给他的颁奖词是：“他既是一个怀疑论者又是一个乌托邦主义者”，而他自己更不上进：“我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。” 信仰算什么？如果信仰只能催人奋进而不能催人回首。佛教就不同了，讲的大多是勇猛精进，回头是岸。想想那些草地上的姑娘，农场里的姑娘，那些酒吧妓院里的姑娘。萨尔忏悔的是“如果我给扫了出去，迪安就再也看不到我了。他只好走遍整个美利坚合众国，翻遍从西海岸到东海岸的所有的垃圾桶，才能发现我像胎儿似的蜷缩在我的、他的，以及一切有关或者无关的人的生活的垃圾里。” “我从垃圾的子宫里对他说什么呢？” “别打扰我，老兄，我十分满意现在的处境。一九四九年八月的一个夜晚，你在底特律同我失散。你有什么权利到这个臭气熏天的垃圾桶里来扰乱我的回忆？” 很多年前在沙头角的影视库里翻看一本叫《The Hero: Love Story of a Spy》的书，过程记不清晰，可能并不愉快。那是一家不大的影视库，一楼卖文化用品，二楼卖书，印象里书也不贵，因为大多是燕山播出社的——这家播出社的小气曾名扬天下，虽然只出些死人的书，可死人既不计较，活人自然更懒得计较。影视库出去是个小公园，景色优美，各种小径在公园里纵横交错。和十几年后的现在一样，每到夜晚，来公园放音乐和跳舞的人就特别地多。 后来不知怎么回事，了解到金斯堡妈妈的余生是在疯人院里度过的。在弥留之际，这位母亲给同为“垮掉的”金斯堡留了一封短信： “钥匙在窗台上，钥匙在窗前的阳光里，我拿着这把钥匙。结婚吧，艾伦，不要吸毒，钥匙在窗栅里，在窗前的阳光下。爱你的，妈妈！” 今天看“外国诗歌精选”的推送，里尔克在致女友的安魂曲中也写道： “不是用一个人能召来的全部内心自由 去扩大一种爱的自由。 对于爱情，我们只需这样： 相互自由。因为执著 会轻易地来到，我们不需学习” 常常觉得人活于世，除了爱和美别无他物，也别无所求。而说起爱，大多都是他人为着我们，白白活着这一遭。 也许需要荡涤的灵魂，灵魂并没真正差到哪儿去。有时想起日本影视里的颓废之美，生如春

一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。

乔家五个倒霉蛋的悲惨一生？

也许在我们内心深处也存在很多比利.我们靠健康平稳的成长和可控的的情绪将好的比利培养起来，不好的比利渐渐消失掉。但是如果我们经历了不能抵抗的创伤，那么深藏的比利就会出来保护这个肉体，完成作为一个灵魂的义务。

横睡 灯下 昏天黑地醒了 夜，太累 帘都没顾上拉 16小时，就这样 对着The Hero: Love Story of a Spy狠狠地看 2021.02.06

看过Anil Sharma写的好几本剧，总觉得把若干个贬义词，例如:虚伪，自私，愚弄，道貌岸然，薄情寡义等等，刻画的淋漓尽致。书中不会写爷爷对孙女呵护之至，就会获得长大后孙女的感恩；小女孩舍命为爱，就能得到真诚的回应等等。是那个时代的产物?还是哪个时代都一样?

“先生，不仅是一种称谓，更蕴含着敬意和传承。 堪称先生之名者，不仅在某领域独树一帜，更有着温润深厚的德性，豁达包容的情怀，任风吹雨打，仍固守信念。 在市场强势奔袭的时代，先生们还需耐得住寂寞，挡得住诱惑，为后生晚辈持起看剧、做人的一盏灯。” 致敬那些宠辱不惊，安之若素，得之淡然，失之泰然，坚守良心和正义的诸位先生们