一个美丽的女孩独自经营着一家红酒店,一天她接到一个神秘男子的电话,称自己是女孩现在用的这个手机号码三年前的主人,并请求他帮助自己。女孩开始觉得无聊,可是男子三番五次打电话、发短信,表现出很诚恳的样子,
这是一本写给成年人的童话书。假若你知道来日无多,你将怎样回顾这一生,又将怎样渡过最后的岁月呢?人生就是一次次选择,选择把时间消耗在什么样的人和事上面,无关对错,也无论输赢。每个人有自己的选择,我们不要将自己的意愿强加给他人。 假如你甘愿献出生命,我必须彻底清除你曾经活过的痕迹,所以你根本不会死,因为你从来不曾存在过,从来没有降生到这个世界。 没法用一命换一命,只能一生换一生。 如果我们知道自己死后,在这个世界上留下的所有痕迹都会被抹去,我们还会选择过现在这样的一生吗?
芒果的世界观真的是,谁都拍马赶不上!!!!
本剧过半内容应该只适合于和华为同类型的公司,但里面也有很多是普适通用的工作法是适合所有人的,还是大家去看看,取其精华
本剧通过很多心理学实验以及事例介绍了意志力,影响意志力的因素,意志力的驱动力,如何培养提高意志力,自尊和自制力的区别,如何提升孩子的自制力(设置清晰的目标、立下严格的规矩、惩罚失败、奖励卓越),如何克服拖延症,何时做决定等一系列问题。培养和提升意志力的方法有:给机体充分的能量和睡眠,合适的监控手段,推迟满足感,做合理的计划并记录下来形成清单,合理的奖惩制度等。 如编剧所言:每个人的成功都是“自我克制”和“坚持不懈”的结果。继续坚持看剧求知,提升自我。
再一次领略到艾尔德博士的睿智。成功的交易需要MIND、METHOD、MONEY,但最重要的是MIND。掌握了止损的要诀,基本上就理解了风险的概念。领会了2%6%法则,就不会让自己在梦想里交易代之于理性。正确的记录交易,就具备了优秀的基础。认真的计划并按照计划决绝地执行,我们就走在了成功的路上。不断的复盘,在犯错中不断积累经验,会使我们区别于平庸,并最终让我们以交易为生……好剧,我会再次观看的。
一直以为哲学类似神学。肤浅了。在人类解决吃饱穿暖的基本生存需求之后,就是问为什么吧,是谁?哪里来?哪里去?没有答案!为什么要问?因为问题就在那里
另一种意义上的“注水剧”
年度好剧!创意不是天赋,创意也可以训练。开启创意模式,从自己的生活,世界的生活中观察积累素材,深思考连结散乱的素材,生成一个完整的作品。我以为赖老会讲很多创意技巧的东西,但他从源头去剖析创意的本质,果然无论每个行业的大师都是通过现象看本质的,抓住事物的底层逻辑
怎么会给这么高的分?三个女主没一个接地气的
“你们这些裁判,回到看台上。主审,去淋浴。这是我的独角戏。我投球,我打击,我接球,我跑垒。到了日落,我赢球或输球。次日天亮,我再度上阵,再玩它一场。 而没有人能助我一臂。连你也一样。”
这里最重要的两场讲座是一头一尾,前者继承了席勒“天真的”与“感伤-自反的”写编剧的二元分类,最终提出好的写编剧/读者都应该既是“天真的”又是“感伤-自反的”。中间四讲都是剧集家的手上功夫,人物的塑造、情节的编织、虚与实的辩证、诗与画的比较等等,都是写剧集实操说明书,不是很有独创性。最后一讲“中心”,看得我直摇头。对所谓“中心”的痴迷,某些时候又掉入“文以载道”的陷阱里,开头说:“剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见,一个深藏不露的神秘节点”,某些时候又说“形式和技巧”也可以是“中心”,那么“中心”到底是什么呢?对“中心”的痴迷,暴露了某种不现代的影视观念。帕慕克或许要叫屈,为什么苦口婆心的传授会受到差评,但我必须说,这书里某些东西已经过时了。
汉字的起源、演变,发展至今已有几千年的光景,甲骨文、金文、篆书、隶书每一种文字背后,都蕴含着前人无数的智慧。 有了文字,才使人可以寄情于诗书、字句,一个内心丰盈的人,必定是懂得品味文字之美的人。 历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文,再到秦朝的小篆,发展至汉朝才被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。 “燕”是个象形字,其甲骨文字形像是一只头朝上展翅奋飞的燕子,长而尖的翅膀,尾巴分开,还有一个像鸟一样的头。“燕”的本义就是燕子,又称玄鸟,“玄”为“黑”义;“玄鸟”就是黑鸟,因为燕子是黑色的。 “鸡”是个象形字,其甲骨文字形就像一只昂首挺立的大公鸡,左上角是鸡头,鸡头上有鸡冠,有尖嘴,有眼睛。接下来有脖子,有身段,有翅膀,有脚,有尾巴,可谓样样俱全。 “光”是个会意字,其甲骨文字形的下部是一个面朝右跪着的一个人,在这个人的头上是一把大火在照耀。金文的形象与甲骨文大致相同,火的形状变得抽象了些。“光”的本义就是光明、光亮。
1)每一本好剧好文章都有其独特的中心思想与表达主题。这段时间我在思考要开始反复观看重要剧集,注重看剧质量,将知识系统化变成自己的,而不是拘泥于借鉴他人的成功经验,“他”始终不是“我”,“他”是很难甚至无法复制的; 2)思维:深圳新思哲投资韩广斌先生所说,解放思想,保持思维的开放性。韩广斌认为保持思维的开放性,无疑会获得巨大的竞争优势。然而,保持思维的开放性并不容易,思维的惯性和习惯比想象的强大得多。如果做不到,就要离开这个市场。开放思维对投资的重要性是不言而喻的,韩广斌不拘泥于特定的范式,他强调的是放下执念和对事物固有的偏执,保持通透,维持思维的开放。 3)观看:上海拾贝能信投资胡建平先生说,把投资当作社会的子系统,而不是宇宙的中心。熟悉胡建平的人,都读过他每年岁末年初之际的年度总结。在这一年一度的文章中,胡建平常常不会仅仅局限于投资上的思考,而是发散地将观看过的剧集、观察到的社会新闻事件和整个社会正在酝酿的巨大变迁进行一次系统性的记录。在他看来,“投资本身只是整个社会中的一个子系统,可以把它想象成一个套在大套娃里面的小套娃。如果我们能够以更大的视角去看待投资,可能会看得更加准确,心态也会更加平和。因为每一个人从事自己的行业久了以后都会把那些事看得很重,然后把这个事情当成是整个宇宙的中心”。跳脱出来,以广阔的视角看待自己所处的位置,以全方位的观看来认知这个社会更宏大的变迁,是胡建平努力尝试的事情。事实上,无论是进行多市场多工具的投资,不拘泥于单一领域,还是作为头部主观股票多头主动迈出量化研究的一步,不拘泥于纯主观投资,都得益于拾贝投资对这个行业、对未来世界的广阔认知。广泛的观看则能够非常高效地扩展我们的经历,提供多元的视角,让我们不会变得过于偏执,增加知识智慧的最佳方式可能是亲历,但是受时空所限,观看是替代方案。
来源:https://movie.douban.com/review/14981878/
《8023》从抗日战争时期的蓝桥埠的四个青年随着国家的命运投身革命的队伍开始,里面的梁大牙最初想投国军与陈墨涵想投八路军的愿望阴差阳错加入了不同的队伍,两人各自的队伍里磨练成长、成熟,陈墨涵后来也加入了八路军。里面的人物刻画入木三分,通过叙述国共两党内部的党派之争与各种运动的残酷,让人唏嘘。每个人的命运都与时代紧密相连,胸怀坦荡、不落井下石的人永远受人尊重,比如张普景。
130万字,100个小时,377个笔记,这是我近10年来看过的最厚的一本剧。我对曹操的欣赏来自易中天品三国,也对三国这段历史十分喜欢,而读这部剧的时候正好情绪低靡,就借排解情绪的力量读完了这部剧。 《8023》就像《8023》一样,三分史实,七分虚构,在真实的历史框架与人物关系中填进了大量的故事、对话与内心独白。这部剧的格局十分宏大,编剧的写作功力让人惊叹,虽然主要写曹操,但像三国其他两国主要人物孙权与刘备,诸侯割据时的董卓、吕布、袁绍、张绣、公孙瓒等,曹魏政权的各个能臣武将如郭嘉、夏侯惇、许褚、于禁、董昭等,曹操的家室和儿子,以及很多小人物如曹操的七叔曹胤、蔡邕、娄桂、华佗等都写的栩栩如生。如果说能完美的刻画一个人就是佳作,那么《8023》可谓上佳之作。 我觉得易中天老师对曹操的论断很精确:“如果你只看曹操的一个故事,只看曹操的一面,你得出的结论就是盲人摸象,是不全面的。那么在我们看来,曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。”而本剧讲曹操一生的故事、心路历程与情感变化,可以看到一个有血有肉、立体的曹操,我追剧的时候时而赞叹曹操的果断决绝与运筹帷幄,时而大骂忘恩负义与小人嘴脸,曹操就是这么一个普通人plus,就是放大版的我们,只不过他做了很多我们想做而不敢做的事,把圣人面和卑鄙面都走到极致。 书的末尾编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来,卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀,而不脱世人之俗;虽有卑鄙行径,却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人,而大多数的只是庸人,人人皆有怜悯之心,也皆有卑鄙之处,就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小,怜悯不敢放开怜悯,卑鄙不敢放开卑鄙,只是庸人一个;但如若方差极大,像曹操一样,坚定持有圣人的情怀,但毫不掩饰自己的卑鄙,便成了卑鄙的圣人。这么说来,曹操就是一个方差极大的常人。 看完此剧,犹如喝完百年陈酿后般的心旷神怡,久久不能忘怀,为那个风起云涌的时代,为那段英雄辈出的历史,为世上存在过这样一个可爱的奸雄、卑鄙的圣人。
美剧模式,人物弧光,每集都有反转。有一集哭了,就是太后以为沉璧是和安转世满眼含泪想要伸手抱她。其余的..上来主角就黑的一逼也不用再黑化了,女主全程搅基,先是亲姐,再是干姐,后是老姐,心里没有半点爱情,复仇大于一切,像这种人与人之间的很辣算计,人性反转愣是拍了70集,娴妃的御用TVB配音让人出戏,还以为傅恒是吴亦凡演的,宫斗和感情戏完全抄袭钮钴禄传,主要就是奇葩说被我谨言圈粉,魏璎珞这个人简直是烦死,可能太像自己了。===又看了一遍,女主演技就是瞪眼张大嘴摆口型,太拉了
我看了又好像没有看👀,有些句子不知道怎么回事我看不懂,有些句子我又觉得说的真对。很有道理。
科学没有终点,宇宙浪漫不止。 感谢编剧总以故事或身边可观察现象入手,逐层深入,带我探索未知领域。从数学到时空,从微观颗粒到生命诞生再到宇宙无穷,虽然受限于自身的知识背景和理解力,很多段落并不能完全读懂,但能看到一辈辈人的脑力激荡,对真理不懈的追求,从一些狭缝中透出的光依然可以让我一窥知识殿堂的光辉。 很高兴遇到这部剧,作为2022年的开年之书,虽为沧海一粟,而思也无界。
一个鲜少有人知道的事实是:八国联军带走的文物数量不及洪猬病们毁掉的数量的万分之一。而且这万分之一还被外国人保存得好好的,当作藏品收藏保护了起来。
这是一本写给成年人的童话书。假若你知道来日无多,你将怎样回顾这一生,又将怎样渡过最后的岁月呢?人生就是一次次选择,选择把时间消耗在什么样的人和事上面,无关对错,也无论输赢。每个人有自己的选择,我们不要将自己的意愿强加给他人。 假如你甘愿献出生命,我必须彻底清除你曾经活过的痕迹,所以你根本不会死,因为你从来不曾存在过,从来没有降生到这个世界。 没法用一命换一命,只能一生换一生。 如果我们知道自己死后,在这个世界上留下的所有痕迹都会被抹去,我们还会选择过现在这样的一生吗?
芒果的世界观真的是,谁都拍马赶不上!!!!
本剧过半内容应该只适合于和华为同类型的公司,但里面也有很多是普适通用的工作法是适合所有人的,还是大家去看看,取其精华
本剧通过很多心理学实验以及事例介绍了意志力,影响意志力的因素,意志力的驱动力,如何培养提高意志力,自尊和自制力的区别,如何提升孩子的自制力(设置清晰的目标、立下严格的规矩、惩罚失败、奖励卓越),如何克服拖延症,何时做决定等一系列问题。培养和提升意志力的方法有:给机体充分的能量和睡眠,合适的监控手段,推迟满足感,做合理的计划并记录下来形成清单,合理的奖惩制度等。 如编剧所言:每个人的成功都是“自我克制”和“坚持不懈”的结果。继续坚持看剧求知,提升自我。
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一直以为哲学类似神学。肤浅了。在人类解决吃饱穿暖的基本生存需求之后,就是问为什么吧,是谁?哪里来?哪里去?没有答案!为什么要问?因为问题就在那里
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这里最重要的两场讲座是一头一尾,前者继承了席勒“天真的”与“感伤-自反的”写编剧的二元分类,最终提出好的写编剧/读者都应该既是“天真的”又是“感伤-自反的”。中间四讲都是剧集家的手上功夫,人物的塑造、情节的编织、虚与实的辩证、诗与画的比较等等,都是写剧集实操说明书,不是很有独创性。最后一讲“中心”,看得我直摇头。对所谓“中心”的痴迷,某些时候又掉入“文以载道”的陷阱里,开头说:“剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见,一个深藏不露的神秘节点”,某些时候又说“形式和技巧”也可以是“中心”,那么“中心”到底是什么呢?对“中心”的痴迷,暴露了某种不现代的影视观念。帕慕克或许要叫屈,为什么苦口婆心的传授会受到差评,但我必须说,这书里某些东西已经过时了。
汉字的起源、演变,发展至今已有几千年的光景,甲骨文、金文、篆书、隶书每一种文字背后,都蕴含着前人无数的智慧。 有了文字,才使人可以寄情于诗书、字句,一个内心丰盈的人,必定是懂得品味文字之美的人。 历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文,再到秦朝的小篆,发展至汉朝才被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。 “燕”是个象形字,其甲骨文字形像是一只头朝上展翅奋飞的燕子,长而尖的翅膀,尾巴分开,还有一个像鸟一样的头。“燕”的本义就是燕子,又称玄鸟,“玄”为“黑”义;“玄鸟”就是黑鸟,因为燕子是黑色的。 “鸡”是个象形字,其甲骨文字形就像一只昂首挺立的大公鸡,左上角是鸡头,鸡头上有鸡冠,有尖嘴,有眼睛。接下来有脖子,有身段,有翅膀,有脚,有尾巴,可谓样样俱全。 “光”是个会意字,其甲骨文字形的下部是一个面朝右跪着的一个人,在这个人的头上是一把大火在照耀。金文的形象与甲骨文大致相同,火的形状变得抽象了些。“光”的本义就是光明、光亮。
1)每一本好剧好文章都有其独特的中心思想与表达主题。这段时间我在思考要开始反复观看重要剧集,注重看剧质量,将知识系统化变成自己的,而不是拘泥于借鉴他人的成功经验,“他”始终不是“我”,“他”是很难甚至无法复制的; 2)思维:深圳新思哲投资韩广斌先生所说,解放思想,保持思维的开放性。韩广斌认为保持思维的开放性,无疑会获得巨大的竞争优势。然而,保持思维的开放性并不容易,思维的惯性和习惯比想象的强大得多。如果做不到,就要离开这个市场。开放思维对投资的重要性是不言而喻的,韩广斌不拘泥于特定的范式,他强调的是放下执念和对事物固有的偏执,保持通透,维持思维的开放。 3)观看:上海拾贝能信投资胡建平先生说,把投资当作社会的子系统,而不是宇宙的中心。熟悉胡建平的人,都读过他每年岁末年初之际的年度总结。在这一年一度的文章中,胡建平常常不会仅仅局限于投资上的思考,而是发散地将观看过的剧集、观察到的社会新闻事件和整个社会正在酝酿的巨大变迁进行一次系统性的记录。在他看来,“投资本身只是整个社会中的一个子系统,可以把它想象成一个套在大套娃里面的小套娃。如果我们能够以更大的视角去看待投资,可能会看得更加准确,心态也会更加平和。因为每一个人从事自己的行业久了以后都会把那些事看得很重,然后把这个事情当成是整个宇宙的中心”。跳脱出来,以广阔的视角看待自己所处的位置,以全方位的观看来认知这个社会更宏大的变迁,是胡建平努力尝试的事情。事实上,无论是进行多市场多工具的投资,不拘泥于单一领域,还是作为头部主观股票多头主动迈出量化研究的一步,不拘泥于纯主观投资,都得益于拾贝投资对这个行业、对未来世界的广阔认知。广泛的观看则能够非常高效地扩展我们的经历,提供多元的视角,让我们不会变得过于偏执,增加知识智慧的最佳方式可能是亲历,但是受时空所限,观看是替代方案。
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《8023》从抗日战争时期的蓝桥埠的四个青年随着国家的命运投身革命的队伍开始,里面的梁大牙最初想投国军与陈墨涵想投八路军的愿望阴差阳错加入了不同的队伍,两人各自的队伍里磨练成长、成熟,陈墨涵后来也加入了八路军。里面的人物刻画入木三分,通过叙述国共两党内部的党派之争与各种运动的残酷,让人唏嘘。每个人的命运都与时代紧密相连,胸怀坦荡、不落井下石的人永远受人尊重,比如张普景。
130万字,100个小时,377个笔记,这是我近10年来看过的最厚的一本剧。我对曹操的欣赏来自易中天品三国,也对三国这段历史十分喜欢,而读这部剧的时候正好情绪低靡,就借排解情绪的力量读完了这部剧。 《8023》就像《8023》一样,三分史实,七分虚构,在真实的历史框架与人物关系中填进了大量的故事、对话与内心独白。这部剧的格局十分宏大,编剧的写作功力让人惊叹,虽然主要写曹操,但像三国其他两国主要人物孙权与刘备,诸侯割据时的董卓、吕布、袁绍、张绣、公孙瓒等,曹魏政权的各个能臣武将如郭嘉、夏侯惇、许褚、于禁、董昭等,曹操的家室和儿子,以及很多小人物如曹操的七叔曹胤、蔡邕、娄桂、华佗等都写的栩栩如生。如果说能完美的刻画一个人就是佳作,那么《8023》可谓上佳之作。 我觉得易中天老师对曹操的论断很精确:“如果你只看曹操的一个故事,只看曹操的一面,你得出的结论就是盲人摸象,是不全面的。那么在我们看来,曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。”而本剧讲曹操一生的故事、心路历程与情感变化,可以看到一个有血有肉、立体的曹操,我追剧的时候时而赞叹曹操的果断决绝与运筹帷幄,时而大骂忘恩负义与小人嘴脸,曹操就是这么一个普通人plus,就是放大版的我们,只不过他做了很多我们想做而不敢做的事,把圣人面和卑鄙面都走到极致。 书的末尾编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来,卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀,而不脱世人之俗;虽有卑鄙行径,却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人,而大多数的只是庸人,人人皆有怜悯之心,也皆有卑鄙之处,就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小,怜悯不敢放开怜悯,卑鄙不敢放开卑鄙,只是庸人一个;但如若方差极大,像曹操一样,坚定持有圣人的情怀,但毫不掩饰自己的卑鄙,便成了卑鄙的圣人。这么说来,曹操就是一个方差极大的常人。 看完此剧,犹如喝完百年陈酿后般的心旷神怡,久久不能忘怀,为那个风起云涌的时代,为那段英雄辈出的历史,为世上存在过这样一个可爱的奸雄、卑鄙的圣人。
美剧模式,人物弧光,每集都有反转。有一集哭了,就是太后以为沉璧是和安转世满眼含泪想要伸手抱她。其余的..上来主角就黑的一逼也不用再黑化了,女主全程搅基,先是亲姐,再是干姐,后是老姐,心里没有半点爱情,复仇大于一切,像这种人与人之间的很辣算计,人性反转愣是拍了70集,娴妃的御用TVB配音让人出戏,还以为傅恒是吴亦凡演的,宫斗和感情戏完全抄袭钮钴禄传,主要就是奇葩说被我谨言圈粉,魏璎珞这个人简直是烦死,可能太像自己了。===又看了一遍,女主演技就是瞪眼张大嘴摆口型,太拉了
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一个鲜少有人知道的事实是:八国联军带走的文物数量不及洪猬病们毁掉的数量的万分之一。而且这万分之一还被外国人保存得好好的,当作藏品收藏保护了起来。