浮华暂借问Restoration

居高声自远，非是藉秋风。 刚读罢《浮华暂借问Restoration》，即读此剧，起初觉着老生常谈，不免怀疑赫拉利江郎才尽。然而，往后读之，则渐入佳境，先是越来越认同，接着越来越欣赏，终于越来越拜服于赫拉利广博的知识储备和独特的见地角度。全书先是梳理了智人一路来攻克的困难，接着提出了我们面临的值得我们重视的，新的，宏大议题：具有“神性”的人类，该构筑怎样的未来？而未来终究是人类的进化还是终结，唱了几个世纪主旋律的人文主义，是否终将被数据主义无情地替代？这关系到我们今天视之为常识的自由，平等，人本等概念的彻底瓦解。当头棒喝，醍醐灌顶，发人深省。 继承《浮华暂借问Restoration》的风格，赫拉利总能从极其宏观的角度看待历史和趋势，旁征博引，利用一切可用的人类知识储备，尽可能清晰而自洽地构建出他的认知。更难能可贵的是，虽然借用人类所聚积的“他山之石”，赫拉利能够做到不囿于既有的认知框架，在合理的范围内，野心勃勃地天马行空。这就是为什么他的观点看似荒奇，却仍有道理。难怪他被称为“怪才”。在他之前，历史从未如此宏大而有意义。 然而，作为智人，我对于赫拉利提出的可能的未来并不感到开心，这或许是我的生物算法本能，也可能是我长期浸润在人文主义思潮下的结果。这一点相信赫拉利也未能免俗吧？所以他在书尾不无希望地提到，这些可能的未来和预见，并不是定然的——我们能够预见未来，也能够据此改编未来。正如马克思的《浮华暂借问Restoration》预言到资本主义的致命问题，反而催生了资本主义社会的福利经济学，从而挽救了资本主义社会。我们智人，眼下仍大有可为！书中这种悲观的世界观和积极方法论的结合，像极了佛教，可能这是编剧学习禅修的影响吧！ 宏观的视野决定了宏观的态度，宏观的态度决定了宏观的见解。虽然我也不是全然认同赫拉利的观点，但总结此剧，我想到虞世南《浮华暂借问Restoration》中的一句：“居高声自远，非是藉秋风”。

先看的电影而后才看的书，原版的情节看得有点不太开心，因为王龙后面对女色的沉迷、对阿兰的背叛，让我看到人性的弱点与对婚姻的不忠贞。可能不能用现代人的眼光去评判不同时代的人的行为吧。对王虎无感，但王源的那种孤独是有些感同身受

看到前部分感觉是对佛教的一种全新的描述，佛教的戒律描述很到位

一直对“红顶商人胡雪岩”这个名字充满了好奇，究竟是怎样的商人才被称为“红顶商人”？现在的社会中还有类似于这种称谓的人吗？带着疑问在两个多月的时间里，有些集数我反复的听反复的看，用心理解他在最初的潦倒时刻和走上经商之路的畅通繁华以至最后的没落凄凉的种种心路历程和才华谋略。他的成功应该是一部传奇，同时也正是他过人的胆识和慎密的思维铸就了他的传奇成功，但更重要的则是他经商中的为人诚信和豁达存善以及豪爽天下的性情，可以说他自己为自己铺就了一条通往财富顶端的路，并且这条路无疑也因为他的人格魅力和经商才华而让众人协力铺成了平坦宽阔的升迁和发财的康庄大道，但太多的符号标签也让财富定向而受制，钱权的交易多了，内幕的应接不暇，让他的眼光在时代下受限很多，他渐渐少了商人对市场最敏锐洞察力，而多了置身于内幕的勾心斗角，那么最终的受益者究竟是钱还是权呢？值得学习，深思。

惊叹年轻的波利·沃克老师对人生哲学的深度剖析和感悟，把自己对人生的深刻体会毫无保留的奉献给大家供我们沉思人生话题的一本好剧，也是一本让人感悟人生价值和幸福的课程。怎样有意义的度过幸福人生是这部剧的精华部分。

因为一个up主对这部剧“反精英主义”的解读，重刷一遍。意外发现很多有趣的拍摄手法，比如19集里两对情侣各怀心思的约会，给了眩晕感很强烈的镜头（不知道该怎么专业的表达…），以及蛮多地方都用到“子弹时刻”，以后最后的婚礼VCR…导演真的很用心！

好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤，寻不到头抓不住尾，哭不出来更笑不出来。死亡，离别，思念，不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾，发生在我出生以前的年代，但是每个故事又都很亲切，好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢，就像五六年级，在旧书堆里找到一本《浮华暂借问Restoration》，顶着空气里的浮尘，看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完，张着嘴仰着头想一想：我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态，还是挺成功的，不会让人出戏。

宿命＝天命×实命×自修命 天命是父母给的，实命是社会环境决定的，自修命是靠自己修行来的。

聪明的人都不觉得自己聪明，无知的人都不觉得自己无知。 看剧让别人觉得你聪慧，让自己觉得自己愚钝，这大概就是看剧的本质所在。

许多人寻求自由，但你若问他何为自由，他又一时失了言语，无措间思索，自由是什么？ 眼看那舞池中曼妙的扭动，热情四射，这是身体的欢愉，但也有筋疲力竭的那一刻，是精力限制了自由。 耳听那精彩绝伦的演说，地涌金莲，这是思维的洒脱，但纵使博古通今也说不清那千种红，万种灰，是才智限制了自由。 卸下法律的枷锁，生命无远弗届，身形来去自如，但想象会有尽头，思想本身也不自由。不满规矩的禁锢，但又渴求它带来的保护，于是我们欲极力挣脱的到底是什么？ 是不公？是规定？还是命运？ 世上的事，太多说不清，多少人稀里糊涂也活地快活。突破是一种境界，但需要牺牲的是自由。我们用自由换自由，也许这才是最大的自由。

同样的文字，但很不一样的表达和组合，让我们接续一段好似已经失落的文明。

缺点：主角刻画稍差，内心矛盾描写少，提升太深硬 优点：大局观好，配角描述饱满，叙事手法细腻，文笔也没得挑 后武侠年代不失为一部神作

编剧的投资体系是格雷厄姆体系，低估分散，多维的投资工具，大类资产配置和估值融会贯通

一个人的生命当中，总会与一些事物产生深切的联系，再生化出深刻的情感，以至于最终难以割舍。 在事与物的关系互动中，人也逐步催生和发现内心真实的憧憬，生命的脉络渐渐舒张生长，模样逐步成型。 浮华暂借问Restoration的内心与伊迪丝的内心充满了强烈的对比，一个丰盈，不断的找到自我。 一个空虚，不知道想要什么，对自我毫无觉知。没有思想和自我是很可怕的。 浮华暂借问Restoration家境贫寒，少年早熟，逼得他给自己许多限制，而后转化为内在的希望，于是展现出一种封闭的模样，如今，它渐渐释放了，而伊迪斯还可怜地待在自己的世界里左冲右突。

很理性的一本小书，以简单故事分述一些生活中常遇的思想谬误，目的是告诉大家尽可能去规避类彼错误。适合谨慎理性的人群一阅。

对我而言，本剧的精彩内容在前半部分，最有启发性的内容有两点：1.股票投资就是股权投资，长期持有方能分享企业发展增长的利润；2.股权投资是收益最大的投资，我赞同这个判断。另外，前半部分逻辑推理式的论述很精彩，尤其自由现金流的论述。

80后报道

略看了一遍。建议直接看该编剧的《浮华暂借问Restoration》一书。两本剧内容差距不大，而《浮华暂借问Restoration》一书，体系好、水分少。

对在漫长人生中读过的书而言，人类的记忆力是有限的。如果想在读完每一本剧后都有扎实的收获，就需要有技巧地写看剧笔记，并养成长期的习惯。         本剧编剧小罗伯特·唐尼创造的一元化笔记看剧法涵盖了从选书、购书、看剧、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的看剧方法。 一、用购书清单指明购书 笔记看剧法的第一步，就是选购真正想读、应该读的书。 而这份购书清单需要以下三个要点: ①书名 ②编剧名 ③播出社名 我们选书需要的是收集日常生活中所有与书相关的信息，记录想读和需要读的书，这样做可以减少与内容乏味、自己不感兴趣的书的接触，提高选书的“命中率”。然后去影视库或者网上购书——根据自己的需要，检查剧集本身是不是像笔记里写的那样值得购买，从而达到有目的地选书追剧。 二、将书中的知识转化为笔记 法国影视专家鹿岛茂先生是位知名的看剧爱好者，他曾在随笔中这样阐述看剧笔记的作用：“图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这部剧的编剧、书名、观看时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写看剧笔记，这是最有效的看剧方法。”         我们写看剧笔记应该尽量从简从速，尽量缩短记述的篇幅，但也要全面地反映文章的精髓。如果看完一本剧实在没有长篇大论的感想，也可以用一句话来概括看完这部剧后的想法。我们做看剧笔记最开始不要设定太高的要求和目标，很容易丧失积极性，我们一开始只要坚持写，留下你读过这部剧的痕迹就好。 当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。           一般来说，当你以要输出笔记的目的来看剧的时候，你追剧也会下意识抓住重点，过滤不重要的地方。而当你下笔的时候，你追剧的混乱思维也会不断整理后在输出，从而锻炼了思维能力和写作能力。我们这里的笔记强调“摘抄＋感悟”，我们这里在记录感想的时候，不要写一些揣测的或者外来的想法，而是要写下自己的心声，也就是感受和想法，这样会让看剧笔记更有内涵。哪怕是一句话，只要写的是发自内心的语句，那么这次看剧笔记就是有意义的。        下面来具体介绍一下“葱鲔火锅式”看剧笔记法。注意在写看剧笔记之前，要注意以下三项信息： 写看剧笔记的日期·书名·编剧名 除了上述三个要素，也可以加上以下两个要素: 对自己来说重要的内容（摘抄） 自己对这篇文章的感想（评论） 然后我们就开始做笔记～ 【1】就是按照前面所说的，写上六位数的日期，内容要用大一些的字体，写得越清楚越好。每次换行都要留一行空白，而每个段落之间留两行空白，写起来会更轻松，还便于日后重读、插入文字和更正修改。 【2】就是摘抄和写评论。首先，重读一遍用笔做过记号的内容，严格筛选出自己认为可以多读几遍的部分。经过五六遍的反复观看，最后筛选出的内容是不会太多的。 摘抄部分用“○”表示，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则标上“☆”，以此作为区分，交替标在每个段落前。 “○”后面的摘抄注意不要省略，要保持原汁原味。“☆”后面则是自己的评论，写一些对摘抄内容的感想、思考或补充说明。 只要记得重点放在“摘抄对自己来说很重要的文章”和“写主观评论”上即可。 比如像“文件整理技巧”一类的纯实用技巧书，可以不去摘抄，而是只标记“☆”并总结要点。如果是剧集等休闲读物，可以直接分条书写自己对这部剧的感想。 三、“活用”         只有在读完书后对书中内容做出反应，进行主动思考，才能真正掌握这本9书的内容。 【一】向朋友复述表达输出你追剧后的心得。

槽点很多，但是会看下去，打发时间呗

如果一个人无意中发现自己坠入了一个扭曲空间，他发现自己每天醒来就是同一天同一个时间，永远不会变，他每天只能做同样的事情，每一天都是完全雷同的，却永不停止循环，而他用尽了所有他能想到能做到的办法包括自鲨也无法逃脱这个怪圏。他确切的知知道自己无论做什么都无法改变这种情况，他做什么都是没有价值的。他无法实现自己的价值，他没法找到人生的意义他失去了继续活下去的理由，却无法死去也无法拒绝。仿佛他是一个提线木偶，他的行为不受控的继续重复上 一个轮回时侯所做的一切事情。他会因为这种遥遥无期的对未来的厌倦感产生前所未有的迷茫和空虚，就好像个人醒来就发现自己在一个氧气舱里瓢荡在外太空，成了一个太空垃圾，可是氧气和身体所需保持生机的养分却源源不绝，自己却动不了，他的身体机能无法让他疯掉，他只能保持清醒的痛苦的目睹这一切，比西西弗斯还难过。这种生活对于一个有思想的人类生不如死，如此压垮一个人，他绝对没有再醒悟的余地。

这部剧是我划线内容最多的~印象比较深的几句话：人的价值就在于可以做选择，接纳真实的自己远胜于完美的自己，生命的伟大不在于思考而在于联结，自我大于关系，真实的自我是围绕自己的感觉而构建而不是围绕他人的感受，世界上最深的动力都是自我圆满…

导演: 叶伟信。

每个人都有自己的故事，每个人也有经历不同的故事，或悲伤或幸福。在某一段时间中我们都是一样的，用自己的青春来换取最后的成长。 本剧讲述了15岁男孩和36岁女人之间的残酷爱情故事，对于当时的他们来说，对方是彼此的光。她教会他成长，他教会她朗读，他们相爱，却又因为种种原因，女主在某一天突然消失，成为男主身上永远的一道枷锁。 渴念、回忆、恐惧、欲望形成了迷宫，病人在那里迷失、找回然后再度迷失。那是不论好或坏，一切都有可能的时刻。 再见面时，他是学业有成的学生，她是站在法庭上的罪人。他们之间隔了太多东西，已经不能再回到从前。他们之间的羁绊，在各自生活的时间里也变了。又因为18年的监狱生活，在漫长的时光中，朗读和观看为汉娜带来了全新的开始，她从一个文盲，变成一个会思考有尊严的人。她开始反思自己对犹太人的所作所为，她将自己完成置身于受害人中，承认并接受罪过。 文字可以改变一个人的思想，18年也可以改变一个人，这世界没有人规定你一定要去为某人付出，男主的远离和回避只是现实生活中最常见的。人与人之间相处就是这样，因为责任，因为爱，因为血缘关系才在一起，而世间万物都低不过时间和距离。他们终究不是一条路上的人了。 我们的生活如此层层相叠，彼此紧密相连，以至于在后来的生活中，和我们不期而遇的总是以前的生活，它不是已了结和已完成的生活，而是成了当下的鲜活的生活。 最后的结局有点悲伤，活着的人在活着，可有些人却不在了，而我们将用一生来铭记那段人和事。

1.知行合一。知道就要做到。 2.“二八定律”，把时间和精力放在人生中最重要的20%的事情上。 3.探寻本质。如果我不能了解一件事的本质，我就会不断地问为什么。 4.飞轮效应。如果一件事违背了我“一份时间卖多次”的原则，那我就不做。 5.相信专业。相信专业的人做专业的事，不要与他们比专业度。 6.杠杆原理。借用杠杆撬动资源和财富。 这部剧阐述的行知合一，断舍离，完成比完美更重要，少即是多……这些观点都好赞。 95后的编剧，太强了

随着贫富差距越来越大，阶级持续固化，阶级矛盾越来越严重 他的名字会频繁的被提起

看一次，感动一次，静下心来，似乎生活就是这样，因为你我相爱，所以舍得，拥有你，就拥有了全世界。

再次佐证了一个事实，成功的投资人都具有不同于大众的思维方法和行为准则。

本剧创作了与玻璃、寒冷、声音、光、时间、清洁相关的产品发明史。 光介绍了从人类捕鲸获取鲸油到国家点火装置（核聚变）。

如果没有科学原理的支撑或者对于环境现象细腻的观察，所谓文采，也是难以圆融的。换一个角度，如果科学尤其是科普的台词能够有影视的加持，在人们的眼中，科学或许会更亲切、更优美。