冼星海Xian Xing Hai

这部剧讲述了一个简单的故事，但是编剧写的很是动人，运用大量新奇的比喻，使得幽默与温情在字里行间中流淌。💗

想想朱元璋建朝立国时颁布大明晧，反腐力度是历朝不可及的。到明朝中晚期贪腐却又触目惊心，可谓人不可不管，靠自觉，靠教育都是抵不住金钱权欲的召唤!唯制度才是抑制贪欲的利器!

明妃变成路主席 给过去的卑微盖上了盖子，除了那极少数人意外 没有人再能看清楚他了 得到的，将会以另一种方式失去。

孙剑川这样的男人最恶心，以爱别人的姿态肆无忌惮，又一点担当都没有，说白了，这样的男人爱的只有他自己，就是个懦弱的胆小鬼，陈曦租到她真是倒霉了，恶心扒拉的

阮阮教会了西州如何去爱，让西州知道在这凉薄的世间还可以被爱包裹，很温暖。其实我最喜欢的还是朱旧，这个总让我心疼的姑娘，还好傅云深先生你一直没放弃这善良又倔强的女孩。突然想起那句话：如果爱请深爱。

电影至少看过两遍，但原著还是让人着迷，准备再温习一遍电影过过瘾。感叹编剧卫宁对人性看得如此透彻，她一生只播出了这一本剧。精品，一部足矣。 斯佳丽像个勇猛的战士，不论现实如何残酷，努力向前冲，而不是停下来哭泣。她是典型的成长型思维的人，外界环境变化，她会随之改变应对思路。她目标明确，前进的路上非常坚定，保护着她要保护的人，也伤害到了一些自己亲近的人。她责任心强，勇于担起照顾一大家子的责任，不逃避、不放弃。叛逆、任性的同时，也勇于打破一些陈腐的旧俗。 前半段描写战前的场景，感觉南北战争前的美国南部的庄园生活简直是世外桃源般的美好。通常认为黑奴的悲惨状况却不存在，这里是幸福、和谐的，甚至有些黑奴和主人形成一种亲人般的关系。是个别的真实状况还是整体的被美化？ 生活中有很多美，等你去发现；生命中有一些爱，等你去体会。斯嘉丽在困苦中忘我地向前冲，以至于错过了她爱的人和爱她的人。米切尔总结斯佳丽——“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”据说这也是米切尔自己的故事。 最后想说，瑞特真的是个痴情、有远见、有能力的高富帅，为什么没有人看见呢？

对艺术一直比较迟钝的我，在这部剧中仍然看得一知半解，虽然如此，还是得到不少启发。 从表面的观看，慢慢学会透过现象看到背后的东西，从纯粹的视觉满足，向内心深处的刻印转变。

脑洞大开！我相信地球之外，浩瀚宇宙中，一定有其他生命的存在。广袤无垠的星空下，我们的生命如此渺小，也许意想不到的事情在不同的时间和空间发生，奇妙！

《冼星海Xian Xing Hai》是孔子的弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散系列，核心思想是仁。南师说：自“子曰：学而时习之”开始，全部《冼星海Xian Xing Hai》二十篇连起来，都是学问。学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《冼星海Xian Xing Hai》。 南师的文字风趣幽默，对《冼星海Xian Xing Hai》的解读融通古今中外，从儒、道、佛等各家文化的相同共性以及个性中，把人性分析的极为透彻，从历史的角度、教育的角度、心里伦理的角度以及政治经济处世等多个角度，更多的是从人情世故的角度，循循善诱不急不缓地娓娓道来又不失欢快和趣味性感受学习。教我们修身做人为人处世的一本好剧，还会再读。感恩感谢南师！

安家宁看得好像已经足够的透彻，映射到现实的自己。我也不想放弃，因为那个我那么喜欢和崇拜的男孩子曾经也还在为我们的关系而努力，感情需要我们两个一起朝着一致目标努力，我知道我们都在做着相应的努力，好像彼此的目标不一样，我们都在努力的想把对方培养成自己希望的样子，可是是不是忘记了，我们原本是不同喜好的，一直以来我快乐着对方的快乐，好像忘记了自己真正的快乐。我以前一直认为，我追求的就是开心快乐，我以为这样那样我会开心快乐。开心快乐应该只是定义事情对错或者值不值得的要素之一。我暂且做好身边的事，先好好照顾自己，好好生活，时间一长会有答案吧

一个平凡人的平凡一生。如此平凡以至于好像什么都没说，一个农村孩子，看剧改变人生轨迹，遇到友情，遇到一个姑娘，不美满的婚姻，工作上的破事儿，让人操心的孩子，一段中年出轨，和被疾病划上的句点。无处安放的爱，无可逃脱的监狱。

《冼星海Xian Xing Hai》 陀氏风格初见端倪的作品，篇幅并不长。读这一篇剧集，抓住“冼星海Xian Xing Hai幻想家”“屠格涅夫的诗句”等关键词就可以大概读懂。幻想家和娜斯简卡的相遇后离开就像是一场幻梦。就如编剧所说，上帝创造此君，莫非为了给你的心，做伴于短短的一瞬？印象最深刻的是幻想家的独白，简直是发兴无端，包罗万象。阴霾四布的天空下暴雨肆虐，黑色睫毛下被狂风刮走的泪珠，凄清荒凉的花园，绿苔丛生的小径，散步，期望，忧伤，恋爱着的人…… 最后把编剧的祝福列下下方——愿你的天空万里无云；愿你那动人的笑容欢快明朗，无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！ 《冼星海Xian Xing Hai》 要读懂这一篇剧集，关键在于第八章和第十三章。剧集的故事从第八章开始节奏就开始变快变疯狂。剧集的主人公阿列克谢被赌博的疯狂所吞噬，这种疯狂战胜了他的理智与爱情，最后他竟然还期待着用赌博来赢得明天和希望，让人唏嘘不已。 剧集里除了波丽娜心地比较善良，还有个冲动暴躁的老太太之外，其余的都是恶棍一类。德·格里是个法国骗子，勃朗希是女骗子兼恶棍，将军是个可怜的乞食者……几乎所有的人都被金钱和欲望所攫取，所驱使。 阿列克谢到最后一刻，还想着用钱去赌博，去翻盘，真让人感到绝望和悲哀。他直到最后一刻都还是癫狂糊涂，不愿清醒，不愿面对现实，不愿重新生活。明天会见分晓，明天也需要去踏实劳作，日积月累去争取和获得。最后，把《冼星海Xian Xing Hai》的结尾放在这里做总结吧——体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

为故事营销文案找到了一条快速认知，快速建立，快速实践的通道，其中的核心与精华，干脆利索，没有咬文嚼字，也没有去凑字数，很不错

真的是一口气读完了，脑子里零碎的知识片段都串了起来。全书图文并茂，语言诙谐幽默，这种轻松愉快的书可以多读

当初是先看舞台剧才看这部剧的。在看舞台剧过程中我很很多疑惑，沙威为什么会纵身跳下?珂赛特对冉阿让又代表着什么?种种疑惑促使我翻看原著来品读，初读不过想了解冉阿让故事而已，后来被卫宁所建构的宏达的世界所震撼。《冼星海Xian Xing Hai》里面包含了历史、宗教、人文、爱情、亲情其内容包含之宏达绝无仅有。不亏称之为史诗性的巨作。冉阿让一个矛盾的人，他这个人物他的悲剧是当时的社会现状造成的，在当时环境下，穷人亦穷，富人亦富，带有严重的等级观念，但其中不乏提到一些现代化思想。

伟大之人的伟大作品，传世之作，关于世界的百科全书。正如编剧所说，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀！

书里有个案例，我印象很深，说日本有家正宗的荞麦面，面条劲道很好，编剧就去问店长，为什么这么好，怎么做的？店长说店里的面都是经历365次的揉锤，才能有那么好的味道。正常来说，一份荞麦面经历的揉锤是35到100次左右，而那家店的荞麦面是其他店铺的3倍。一份荞麦面按照正常的思维制作很OK的味道就行，但是这家店，为了让荞麦面的味道更好，锲而不舍的继续思考研究，要制作出味道好的荞麦面，需要从几个方面思考，原材料用什么最好，最终荞麦面的味道变得非常的好，吸引很多的顾客来吃，从而保证了自身的业绩。处理事情也应该这样，给问题做好定位，而后不断地分析问题，去做深入分析，发现问题的本质，不断地去锤炼这些问题，最终才能获得良好的处理方法。

熟悉他作品的人，看这部剧会非常快，爱好观看，爱好写作与输出的他将日常随笔汇成最新这部剧，周末时间快速过一遍，继续了解这位斜杠中年的近况。

婚姻是爱情的坟墓，而爱情是婚姻的诱饵。结婚证只对子女有好处。 我好奇的是禁止婚外性行为对稳定夫妻关系能起到多大作用？荷兰为什么把卖淫合法化？

“人生使命的召唤并不是让你找到一个完全成形的东西。”她告诉寻求建议者，“它更多是动态的。无论你做什么工作——看门人还是首席执行官，你都可以不断地审视自己，思考如何与其他人联结，如何与更广阔的世界联结，如何展示你内心深处的价值观。” 我们总是等着去发现，等待时机等待它的出现，其实主动去做，在做中找到你的兴趣，你的使命，你愿意坚持并能保持激情的事情。

读之前，我很好奇，是什么样的一本剧，基于什么样的原因，才让这么多人推荐，读之后，我明白了，是生命。 说起来不怕人笑话，我第一次读的时候，颤抖着，眼泪一滴一滴往下掉，我很难过，我的生命太过单薄，承受不起死亡的重量，但是这部剧里面太多人世无常，在我前二十一年的生涯中，我不知道有一群人，是这样，在刀尖上讨饭吃的。 我曾经埋怨自己的不幸，也曾想让生命沉入海底，彻底消逝。 但是这部剧里面的人，有的为了生存，有的为了责任，有的为了梦想，都在努力活着，即便身为蝼蚁，也要努力偷生，何况人呢？ 第二次看的时候，我很冷静，或许是这个间隔经历的事更多了，或许能够客观公正的评价它了。要说人道主义，自然无法与雨果、托尔斯泰等大文豪比，要说文笔，有的地方甚至带了点刻意拔高的感叹，文字只能说是朴实的，再无其他，要说客观真实，自然比不了报告影视，或者新写实主义，叙述方式更是传统的，没有多少现代性的东西。只能说，是民间影视的产物。 但是，我相信，我们需要这样的作品，来纪录一些人与事，让一些历史，不至于被淡忘。

《冼星海Xian Xing Hai》，是一本关于如何诉说真相的书。编剧麦克唐纳是全球知名商业咨询专家。 这是一本关于包装、公关、管理和政治或商业形象打造的书，不仅关注事实性真相，也关注被人们当做真相并据此采取行动的陈述。它谈论的，是如何有选择地讲述真相，编剧在整本剧中强调选择、宣传和接受合适真相的重要性。 所谓真相，就像一面被打碎的镜子，每个人都以为自己看到的是真相，而其实都是真相的一角。每个人都会面对真相，输入信息和输出信息，证实偏差时时处处都在发生，只因描述所谓真相的时候，我们都会把自己的主观意识融合其中。 书中提到了一个词：竞争性真相，即通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。竞争性真相，即片面性真相，通过选择事物的局部真相透露给对象，从而施加影响其对事物的认知和评价，而这种选择的方式，自然会根据不同的动机来做出取舍。是的，引导大众或表述事件，无需用谎言，用竞争性真相即可达成目的，倡导者和误导者都可以通过选择支持个人意图的真相来影响现实。 编剧会教会读者们如何从复杂主题中选择简单的真相，运用历史、背景、数字和故事等“片面真相”来有效的表达自己，选择能准确呈现自己动机的角度，如操纵历史和偏差选择、通过重构背景来解决冲突和改变意义、用真实的数字误导对象、用各种故事策略来暗示因果关系等等。他还从主观层面上分析竞争性真相的呈现与输入，从理性角度探讨群体道德意义和文化的构建与内化；更从感性角度探讨情绪对行动的强大推动作用，不同的情绪以不同的方式激励人们做出不同的决定，所以品牌的塑造，企业的未来展望故事，身份的塑造等等，都可以通过以上的策略与手段来获得想要的效果。这位高阶顾问用自己的亲身经历来呈现各种应用与效果，行文简练，思路清晰。 但最能潜移默化影响人们的，却是语言的运用。精确的语言使用会赋予不同语词以差别巨大的影响力，高影响力的词语可以攫取大范围的关注，相对低影响力的词语的关注或描述被抑制或掠夺，所以语言的巧妙使用，是为了博取高效率的注意力。语言的定义是变化的，坦诚对待定义和定义随其他事物变化的变化，才能更好的将语言的影响力应用于现实。语言的定义之后，是社会构建，我们可以通过学会重新定义社会构建来重塑竞争性真相，从而对他人施加影响，使其扭转看法，所以美国政治顾问弗兰克.伦茨说“语言就像火焰一样，根据你的使用，它可以为你的房子供暖，也可以将其烧成灰烬。”带有情绪的词语可以改变命运，改变生活，改变历史，改变行为，词语和情绪的组合是人类已知的最强大的力量。 编剧还提到了“命名”的魔力，名字会对现实产生很大的影响，无论是煽动性的名字游说，用负面外号抹黑，还是通过改变名字来改变感知，都可以改变事物的含义及人们对它们的反应。 还有未知真相的预测与信仰。同讲述过去相比，描绘未来的完整画面更加困难，预测不仅可以驱动行为，还可以决定重要决策，劝导性预测和转变性预测都可以促使某事发生或避免某事发生。足以被视作真相的可信预测是现实的强大推动因素和影响因素，在面对不止一个可信预测时，我们应选择倾听、考虑各种竞争性预测，以确保为任何可能的场景做好准备。人们可以通过隔离和重复的策略来控制他人听到的竞争性真相，操控他人的行为 当然，上述所有的手段，并不单单是用来做文字游戏和管理工作，所有这些关于真相与选择性真相的剖解与重构之后，还会形成关于组织的未来愿景、行动规划以及对于可能趋势的分析，这些都会令组织内的成员备受鼓励。这些所有分析和重构的背后，是先行的学者们关于历史、心理学、影视、语言学和传播学甚至哲学等众多学科精髓的理论知识奠基，还有后来的学者们在象牙塔内