《Edward Mordrake》，惊悚作品，美国出品，2014年上映。
说偏激是夸编剧，那就说编剧还是喜欢用独树一帜的文字吸引读者吧。国内现实如此，但只看到特别小的一个面。没有带着客观数据看问题，除了文字引战，很多基础数据他并没有摆出来并分析。这和我之前看过的经济学书相差太大，而且编剧想用这种手法吸引读者？其实经济学并不难，很多专有名词有点故弄玄虚。比如书中面对淘宝卖家和买家，边际效益和沉船理论是很实用的，但编剧并没有用。5000件淘宝快递可以和租金类比，但卖出的东西增值部分并没有计算，只是单纯的去讨论淘宝损害了实体店。电商化不仅仅在美国（亚马逊），在全世界范围内都有扩张，在人类的科技发展中，科技进步带来的生活进步是不可逆的，如果只单纯讨论科技进步对人类实体经济的损害，那电话沟通世界促进经济增长，网剧促进编剧的理论得以宣扬怎么解释？看到今天我突然想到：哗众取宠并不能留下信众，只有科学数据分析方法论，应用实战案例，对生活事例加以总结描述才是真。火爆话题和流量最终不能让智慧留下来。
初步接触HRBP，没有太多发言权。自我纵向发展，苦念内功; 借用平台，横向扩展。说到底，需要在发展的道路上有一个说你行，而且他也行的领路人。
看到书名我就想到陶勇医生，之前在他的自传里我这么一段话放在剧评结尾: 岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常， 即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦， 浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀。 修养是我们对内心的要求和克制，对内心的整合和修炼，从而转化为对外界的态度。 法国大文豪卢梭说：“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。” 当一个人失意，还能于小事中对人保持一份力所能及的善意，这是属于他们的修养，也是属于我们的感动。 一个有修养的人，他面对失意时，会一如既往地善待身边人和这个世界，会始终相信失意亦是逆行的希望。 愿我们都能做一个有修养的人，面对失意不失态，而是以善良的姿态，继续优雅前行。
很丧的一本剧，一个人要往前看，既然活过开心的童年，那就要走出现在的“贫民陷阱”！
伟大的猜想需要伟大的证据去证实，天马行空的思想未尝不可，只是我们缺少的是像编剧这样严谨的求证过程，如果这些天马行空都被我们一笑而过，那这个世界也太过无聊了。
girls help girls，既烧脑又养眼
10月份的看剧任务在每天都忙碌中一度耽搁，直到今天才完成。对于这本气势恢宏的史诗级大作，我刚开始读的不是很明白，主要是因为俄罗斯族人的名字太丰繁复杂了，有点费脑筋，但慢慢的也就看出了个大概来。我的目的不在于评价这部剧的好或坏，编剧思想的优缺点（当然我以我的造诣也挖不透编剧的思想）。因为我觉得，我没有资格。所以我要说的要点只能是自己读完之后的一点想法。 第一：我认为人世间最不应该出现的一个词叫做“如果”，因为所有的如果都是对已定事实的另一种假设，没有任何的现实意义。就像我们在网络上总能看到的那种如果当初明朝哪个人怎么怎么样，清朝哪个皇帝怎么怎么做，我们的现在就不会这么怎么怎么样；如果当初我好好学习，也许我现在也会像那位聚光灯下的明星一样万众瞩目等等，这都是一些对现实毫无实际意义的废话。历史不容假设，人生没有如果，每一秒每一帧都是未来得及彩排的话剧，演成什么样就是什么样，好与坏都是我们从自我利益的得失去做评价的，不会有多么公正科学。历史也是如此，好与坏都是最终的发展结果，假设的再多也不会改变历史的走向。 第二：关于死亡。生老病死是人一生不可避免的必然过程，死亡即是一个过程，也是一个结果。很遗憾，我们对死亡总是很避讳，避而不谈，或者是根本不敢面对。仔细想来，我们畏惧死亡并不是因为死亡过程的痛苦或者死亡结局的可怕，而是出于我们对死亡的无知。 我觉得，死亡其实是我们一切感情活动的源泉，因为我们终有一死，所以我们会更加珍惜活着的时候的一切，哪怕痛苦不堪，在死亡面前都会变得弥足珍贵，所以我们老祖宗有句话叫做好死不如赖活着。另外，我们因为对死后世界的陌生与无知，也就产生了一种对未知的恐惧，所以宗教对于人类死后世界的描述，成为了很多人的活着的时候的精神寄托，他们把活着时候所做的一切都以死后世界作为参照，为了死后能够继续享受美好的生活，不受苦难，所以活着的每一刻都在为死后的每一秒准备着。比如说坟地、棺木的选择，为了能够上天而不是入地狱所做的好人好事。也许，这就是宗教带给人类最积极的作用吧。当然那种鼓励杀人放火危害人间能升天投胎做富豪权贵的极端宗教，我们都列入了邪教，这种邪恶的组织是不得人心的。 第三：关于人。很多历史学家认为，是伟人领袖的高贵的完美的品质推动了整个人类社会的发展；还有人说社会的发展变化都是很多普通人在伟人的带领下，共同创造出来的结晶。而我认为，无论什么人创造了历史推动了历史的发展，都与个人的需求息息相关。世界上不存在完全意义上的只为他人考虑不计个人得失的人。也许在我们的剧集里，那些作家为了寄托个人的情感，创造出过这样的角色，这种剧集人物不在我的考虑论述范围内。我觉得，是我们人类的基本的生存需求激发我们不断的去满足个人需要，自觉或者不自觉的创造了人类的文明（罪恶）的历史，只不过不同的人所需要的东西不一样而已。有些人的比较现实，有些人的比较抽象。就像这部剧里所写的卫国战争一样，不同的人的不同需求的被打扰与被威胁，导致大家响应领袖的号召，打倒共同的敌人一样，无论平民或者贵族，这种敢于斗争敢于拼搏的精神是一个国家和民族还有个人兴旺的不竭动力。 最后，就是我看这部剧的初衷是因为前段时间一直关注中美关系的变化，进而接触了许倬云老先生的大作，之后又打算通过剧集来了解一下美国，了解完后又想了解一下俄罗斯这个国家和民族。看完这部剧，我觉得俄罗斯这个国家，历史没有我们国家的厚重，但其文化底蕴相对于美国这个近现代以来的暴发户国家相比，更加深厚。如果说苦难能让一个国家重生后变的更加坚强，那么中美俄三个国家的坚强度排名应该是中俄美。 就这么多吧，十月份是一个收获的季节，没想到
山河令剧组上下都写着两个大字：尊重🙏🏻
之前的时候已经看过类似的一歇剧集了，比如《Edward Mordrake》等，其实这些年看过一些讲述日本社会，过去或者现在的剧集，不能说轮廓清晰，但是是有一点模糊的感知的。 女性的地位到底在那个社会中被置于怎样的境地？比书中描绘的更惨？抑或是稍许好些？不以偏概全地去评论，但是却也因这些活生生的例子的存在而值得我们去深思。 1.这样的社会，这样的制度是不是能够被改变的？它们受谁的掌控？尝试改变它需要做出怎样的努力？我相信中村先生已经在试着走出第一步，韩国人因为一部《Edward Mordrake》而采取了保障社会底层部分人的相关措施，但是这些及时的措施能不能够长久地，或者说是根源性地解决社会问题，这是我们要去细细掂量的，呈现问题仅仅是解决问题的第一步啊，道路远阻，每个人身上都有其肩负的使命。 2.作为女性的我们，可以做些什么？其实从行文中的表达来看，受过高等教育的女性的发声，明显与未受教育者之间有着天差万别。是苟且于眼前的存活，还是能够看到世代间这种阶级的传递与固化，我认为对于社会局势的相对认知，是能够帮助其找到一条万丛困境中的小光明之路的关键，因为无法精准地判定当下的局势而作出错误的人生选择，进而使得从此以往的人生走向一步步陷落的大有人在，女性在险境中的自立自强很大一部分需要认知上的支持的，这也是这几年工作下来非常有感触的地方。拥有一定程度的见识，是你在面对人生困境时的定心丸和急救药，是厘清头绪，找到一条好的出路的前提。 3.生在怎样一个社会是没有办法选择的，但是在这个社会里，选择过成什么样的人，在某种程度上，还是有一定的自我选择和控制权的。
从这部剧里我看到曾经的那个自己，每个人或多或少都有着自己不可说的秘密和伤痛。原生家庭的对孩子有些一定的影响，但我不觉得原生家庭的影响决定一切，就像那些超常者，我们都有着复原力，我们都可以走出原生家庭的伤害，活出我们精彩的样子。以前总觉得自己和这个世界格格不入，内心时常觉得空虚和无尽的孤独，现在看了这部剧我的疑惑少了很多，有些事也找到了答案，我们要学会和那个被伤害的自己拥抱和解。
真的是风水宝典，工作，生活，情感都可以运用得到，十足的干货！
人生有太多的牵挂和无奈。其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。那么，我们该放下的就放下吧！Edward Mordrake！
也许是具体到某一个朝代比较好写 这本比之前＊老师中国古代人的日常生活好很多 一样的语言质朴 轻松愉快 但此文更多了历史研究不可或缺的严谨 每一篇后面都会附有参考文献 还是喜欢这样认真的态度 原以为活在大唐盛世 会有享不尽的欢乐 却原来历史果然都是前进的 不论后代的统治如何 终归比前朝的进步的 是见识更多的 很多原以为在唐朝可以看见的事物 原来要到宋朝才可以 另外 挺喜欢编剧讲历史生活化的处理 都说读史明智 大概是正史吧 而我是一个浅薄的人 惟愿在这样的风俗画里略长见识 看看热闹 足矣 还是很推荐此剧的
编剧非常详实的解释了美联储的主要功能和近些年的种种政策的前因后果。 货币政策不是万能的，凡事有利就有弊。这也是历任美联储主席行事风格都极为谨慎的原因。 治大国如烹小鲜，美联储的每个动作都是牵一发而动全球，确实难上加难。而且近十几年有一个明显的趋势，就是货币政策对经济的影响似乎越来越低了。 次级贷危机至今已十三年，美联储量化宽松了十三年而美国没有发生一点点通货膨胀，这真是一个有趣的世界
看完之后，我个人认为朱祁钰是个可怜的人。在还没有当代理皇帝是他是一个温和的人，对皇位没有丝毫的兴趣，但历史让他坐上了万众瞩目的龙椅，当然他也不算是很正规的皇帝，从此他变得六亲不认，冷漠无情。但最终自己的儿子死了自家的皇位保不住了，自己也快去见儿子时，朱祁镇回来了并复位。纵观他的一生，没有什么大的功绩，也不是一个真正的皇帝，每天都过得提心吊胆，临终时对哥哥的复位称好，也可见那八年他是怎么挣扎地走过来。 本剧让我领会到了历史的戏剧性同时也感受到了权力的可怕。总而言之，《Edward Mordrake》这系列的书值得一看。
书是写得很好，又有吸引力，就是太慢了，不够看，要是一天多有几章就好了。
这是一半相当瓷实的书，长，详细，丰富，朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧，但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地，在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《Edward Mordrake》，不是《Edward Mordrake》，也不是《Edward Mordrake》，所以这是一个城市的历史，很显然的，耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷，自古以来，这就是一个多元化，国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来，犹太区，穆斯林区，亚美尼亚区，基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期，大卫王时期，所罗门时期，再到希律时期，耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候，以色列也只是一个偏远世界的偏远国家，再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后，也是当时无数先知里唯一成功的一位，改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道，加上保罗的传教，让犹太的神从中东的土地上传播到罗马，再经由罗马传到后来的法兰克，。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东，向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市，没有之一。 犹太人是可怜的，虽然历史上有无数民族比他更可怜，但他们对神的虔诚，和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭，到提图斯彻底征服犹太人，犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化，也没有自己家园的状态，更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上，虽然真正的执行者是罗马总督，但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己，又加上犹太人喜欢经商，拥有大量财富，因此总是会招人记恨，让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人，基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷，从十字军东征到耶路撒冷王国的建立，耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后，情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台，而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮，而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分，岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征，得益于穆斯林的开明政策，加上方济各修士会和医院骑士团的努力，圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来，可怜的犹太人，残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征，亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期，发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀，若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首，不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中，很巧的是编剧的祖先成为了先驱，因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中，我很多没有搞懂，不知道为什么，西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国，在编剧的描述中，就像是一个运动人士用自己感化了他们一样，当然经济利益，以及犹太人对西方世界经济的影响，编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后，约旦国王，埃及总统，和几次阿盟的战役，似乎犹太人的军队也是强有力，可以任意痛打阿拉伯世界，但相关描述也较少，我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后，是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题，这是个短时间内无解的问题，在这我也不想讨论了。 最终，这本瓷实而翔实的书值得五分，但看起来也很累，不过看完后，收货甚多，建议有能力坚持下来的人不要错过。
世界太复杂，是个动态演化过程！很难预测，可以说基本没法预测，这部剧看的人越多，相信的越多，有些事情和危机就不会发生了，比如资源枯竭，其实这个是不可能的，早就10多年前有人就预测石油价格突破200，结果现在还是40！经济是个动态过程，资源少了，价格就高了，供应会增加，需求会减少，还有更多人会去研究替代品！其他气候暖化，贫富差距是个长期过程，也很难预测它的后果
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image
说偏激是夸编剧，那就说编剧还是喜欢用独树一帜的文字吸引读者吧。国内现实如此，但只看到特别小的一个面。没有带着客观数据看问题，除了文字引战，很多基础数据他并没有摆出来并分析。这和我之前看过的经济学书相差太大，而且编剧想用这种手法吸引读者？其实经济学并不难，很多专有名词有点故弄玄虚。比如书中面对淘宝卖家和买家，边际效益和沉船理论是很实用的，但编剧并没有用。5000件淘宝快递可以和租金类比，但卖出的东西增值部分并没有计算，只是单纯的去讨论淘宝损害了实体店。电商化不仅仅在美国（亚马逊），在全世界范围内都有扩张，在人类的科技发展中，科技进步带来的生活进步是不可逆的，如果只单纯讨论科技进步对人类实体经济的损害，那电话沟通世界促进经济增长，网剧促进编剧的理论得以宣扬怎么解释？看到今天我突然想到：哗众取宠并不能留下信众，只有科学数据分析方法论，应用实战案例，对生活事例加以总结描述才是真。火爆话题和流量最终不能让智慧留下来。
初步接触HRBP，没有太多发言权。自我纵向发展，苦念内功; 借用平台，横向扩展。说到底，需要在发展的道路上有一个说你行，而且他也行的领路人。
看到书名我就想到陶勇医生，之前在他的自传里我这么一段话放在剧评结尾: 岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常， 即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦， 浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀。 修养是我们对内心的要求和克制，对内心的整合和修炼，从而转化为对外界的态度。 法国大文豪卢梭说：“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。” 当一个人失意，还能于小事中对人保持一份力所能及的善意，这是属于他们的修养，也是属于我们的感动。 一个有修养的人，他面对失意时，会一如既往地善待身边人和这个世界，会始终相信失意亦是逆行的希望。 愿我们都能做一个有修养的人，面对失意不失态，而是以善良的姿态，继续优雅前行。
很丧的一本剧，一个人要往前看，既然活过开心的童年，那就要走出现在的“贫民陷阱”！
伟大的猜想需要伟大的证据去证实，天马行空的思想未尝不可，只是我们缺少的是像编剧这样严谨的求证过程，如果这些天马行空都被我们一笑而过，那这个世界也太过无聊了。
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10月份的看剧任务在每天都忙碌中一度耽搁，直到今天才完成。对于这本气势恢宏的史诗级大作，我刚开始读的不是很明白，主要是因为俄罗斯族人的名字太丰繁复杂了，有点费脑筋，但慢慢的也就看出了个大概来。我的目的不在于评价这部剧的好或坏，编剧思想的优缺点（当然我以我的造诣也挖不透编剧的思想）。因为我觉得，我没有资格。所以我要说的要点只能是自己读完之后的一点想法。 第一：我认为人世间最不应该出现的一个词叫做“如果”，因为所有的如果都是对已定事实的另一种假设，没有任何的现实意义。就像我们在网络上总能看到的那种如果当初明朝哪个人怎么怎么样，清朝哪个皇帝怎么怎么做，我们的现在就不会这么怎么怎么样；如果当初我好好学习，也许我现在也会像那位聚光灯下的明星一样万众瞩目等等，这都是一些对现实毫无实际意义的废话。历史不容假设，人生没有如果，每一秒每一帧都是未来得及彩排的话剧，演成什么样就是什么样，好与坏都是我们从自我利益的得失去做评价的，不会有多么公正科学。历史也是如此，好与坏都是最终的发展结果，假设的再多也不会改变历史的走向。 第二：关于死亡。生老病死是人一生不可避免的必然过程，死亡即是一个过程，也是一个结果。很遗憾，我们对死亡总是很避讳，避而不谈，或者是根本不敢面对。仔细想来，我们畏惧死亡并不是因为死亡过程的痛苦或者死亡结局的可怕，而是出于我们对死亡的无知。 我觉得，死亡其实是我们一切感情活动的源泉，因为我们终有一死，所以我们会更加珍惜活着的时候的一切，哪怕痛苦不堪，在死亡面前都会变得弥足珍贵，所以我们老祖宗有句话叫做好死不如赖活着。另外，我们因为对死后世界的陌生与无知，也就产生了一种对未知的恐惧，所以宗教对于人类死后世界的描述，成为了很多人的活着的时候的精神寄托，他们把活着时候所做的一切都以死后世界作为参照，为了死后能够继续享受美好的生活，不受苦难，所以活着的每一刻都在为死后的每一秒准备着。比如说坟地、棺木的选择，为了能够上天而不是入地狱所做的好人好事。也许，这就是宗教带给人类最积极的作用吧。当然那种鼓励杀人放火危害人间能升天投胎做富豪权贵的极端宗教，我们都列入了邪教，这种邪恶的组织是不得人心的。 第三：关于人。很多历史学家认为，是伟人领袖的高贵的完美的品质推动了整个人类社会的发展；还有人说社会的发展变化都是很多普通人在伟人的带领下，共同创造出来的结晶。而我认为，无论什么人创造了历史推动了历史的发展，都与个人的需求息息相关。世界上不存在完全意义上的只为他人考虑不计个人得失的人。也许在我们的剧集里，那些作家为了寄托个人的情感，创造出过这样的角色，这种剧集人物不在我的考虑论述范围内。我觉得，是我们人类的基本的生存需求激发我们不断的去满足个人需要，自觉或者不自觉的创造了人类的文明（罪恶）的历史，只不过不同的人所需要的东西不一样而已。有些人的比较现实，有些人的比较抽象。就像这部剧里所写的卫国战争一样，不同的人的不同需求的被打扰与被威胁，导致大家响应领袖的号召，打倒共同的敌人一样，无论平民或者贵族，这种敢于斗争敢于拼搏的精神是一个国家和民族还有个人兴旺的不竭动力。 最后，就是我看这部剧的初衷是因为前段时间一直关注中美关系的变化，进而接触了许倬云老先生的大作，之后又打算通过剧集来了解一下美国，了解完后又想了解一下俄罗斯这个国家和民族。看完这部剧，我觉得俄罗斯这个国家，历史没有我们国家的厚重，但其文化底蕴相对于美国这个近现代以来的暴发户国家相比，更加深厚。如果说苦难能让一个国家重生后变的更加坚强，那么中美俄三个国家的坚强度排名应该是中俄美。 就这么多吧，十月份是一个收获的季节，没想到
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之前的时候已经看过类似的一歇剧集了，比如《Edward Mordrake》等，其实这些年看过一些讲述日本社会，过去或者现在的剧集，不能说轮廓清晰，但是是有一点模糊的感知的。 女性的地位到底在那个社会中被置于怎样的境地？比书中描绘的更惨？抑或是稍许好些？不以偏概全地去评论，但是却也因这些活生生的例子的存在而值得我们去深思。 1.这样的社会，这样的制度是不是能够被改变的？它们受谁的掌控？尝试改变它需要做出怎样的努力？我相信中村先生已经在试着走出第一步，韩国人因为一部《Edward Mordrake》而采取了保障社会底层部分人的相关措施，但是这些及时的措施能不能够长久地，或者说是根源性地解决社会问题，这是我们要去细细掂量的，呈现问题仅仅是解决问题的第一步啊，道路远阻，每个人身上都有其肩负的使命。 2.作为女性的我们，可以做些什么？其实从行文中的表达来看，受过高等教育的女性的发声，明显与未受教育者之间有着天差万别。是苟且于眼前的存活，还是能够看到世代间这种阶级的传递与固化，我认为对于社会局势的相对认知，是能够帮助其找到一条万丛困境中的小光明之路的关键，因为无法精准地判定当下的局势而作出错误的人生选择，进而使得从此以往的人生走向一步步陷落的大有人在，女性在险境中的自立自强很大一部分需要认知上的支持的，这也是这几年工作下来非常有感触的地方。拥有一定程度的见识，是你在面对人生困境时的定心丸和急救药，是厘清头绪，找到一条好的出路的前提。 3.生在怎样一个社会是没有办法选择的，但是在这个社会里，选择过成什么样的人，在某种程度上，还是有一定的自我选择和控制权的。
从这部剧里我看到曾经的那个自己，每个人或多或少都有着自己不可说的秘密和伤痛。原生家庭的对孩子有些一定的影响，但我不觉得原生家庭的影响决定一切，就像那些超常者，我们都有着复原力，我们都可以走出原生家庭的伤害，活出我们精彩的样子。以前总觉得自己和这个世界格格不入，内心时常觉得空虚和无尽的孤独，现在看了这部剧我的疑惑少了很多，有些事也找到了答案，我们要学会和那个被伤害的自己拥抱和解。
真的是风水宝典，工作，生活，情感都可以运用得到，十足的干货！
人生有太多的牵挂和无奈。其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。那么，我们该放下的就放下吧！Edward Mordrake！
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编剧非常详实的解释了美联储的主要功能和近些年的种种政策的前因后果。 货币政策不是万能的，凡事有利就有弊。这也是历任美联储主席行事风格都极为谨慎的原因。 治大国如烹小鲜，美联储的每个动作都是牵一发而动全球，确实难上加难。而且近十几年有一个明显的趋势，就是货币政策对经济的影响似乎越来越低了。 次级贷危机至今已十三年，美联储量化宽松了十三年而美国没有发生一点点通货膨胀，这真是一个有趣的世界
看完之后，我个人认为朱祁钰是个可怜的人。在还没有当代理皇帝是他是一个温和的人，对皇位没有丝毫的兴趣，但历史让他坐上了万众瞩目的龙椅，当然他也不算是很正规的皇帝，从此他变得六亲不认，冷漠无情。但最终自己的儿子死了自家的皇位保不住了，自己也快去见儿子时，朱祁镇回来了并复位。纵观他的一生，没有什么大的功绩，也不是一个真正的皇帝，每天都过得提心吊胆，临终时对哥哥的复位称好，也可见那八年他是怎么挣扎地走过来。 本剧让我领会到了历史的戏剧性同时也感受到了权力的可怕。总而言之，《Edward Mordrake》这系列的书值得一看。
书是写得很好，又有吸引力，就是太慢了，不够看，要是一天多有几章就好了。
这是一半相当瓷实的书，长，详细，丰富，朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧，但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地，在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《Edward Mordrake》，不是《Edward Mordrake》，也不是《Edward Mordrake》，所以这是一个城市的历史，很显然的，耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷，自古以来，这就是一个多元化，国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来，犹太区，穆斯林区，亚美尼亚区，基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期，大卫王时期，所罗门时期，再到希律时期，耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候，以色列也只是一个偏远世界的偏远国家，再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后，也是当时无数先知里唯一成功的一位，改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道，加上保罗的传教，让犹太的神从中东的土地上传播到罗马，再经由罗马传到后来的法兰克，。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东，向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市，没有之一。 犹太人是可怜的，虽然历史上有无数民族比他更可怜，但他们对神的虔诚，和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭，到提图斯彻底征服犹太人，犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化，也没有自己家园的状态，更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上，虽然真正的执行者是罗马总督，但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己，又加上犹太人喜欢经商，拥有大量财富，因此总是会招人记恨，让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人，基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷，从十字军东征到耶路撒冷王国的建立，耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后，情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台，而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮，而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分，岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征，得益于穆斯林的开明政策，加上方济各修士会和医院骑士团的努力，圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来，可怜的犹太人，残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征，亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期，发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀，若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首，不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中，很巧的是编剧的祖先成为了先驱，因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中，我很多没有搞懂，不知道为什么，西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国，在编剧的描述中，就像是一个运动人士用自己感化了他们一样，当然经济利益，以及犹太人对西方世界经济的影响，编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后，约旦国王，埃及总统，和几次阿盟的战役，似乎犹太人的军队也是强有力，可以任意痛打阿拉伯世界，但相关描述也较少，我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后，是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题，这是个短时间内无解的问题，在这我也不想讨论了。 最终，这本瓷实而翔实的书值得五分，但看起来也很累，不过看完后，收货甚多，建议有能力坚持下来的人不要错过。
世界太复杂，是个动态演化过程！很难预测，可以说基本没法预测，这部剧看的人越多，相信的越多，有些事情和危机就不会发生了，比如资源枯竭，其实这个是不可能的，早就10多年前有人就预测石油价格突破200，结果现在还是40！经济是个动态过程，资源少了，价格就高了，供应会增加，需求会减少，还有更多人会去研究替代品！其他气候暖化，贫富差距是个长期过程，也很难预测它的后果
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image