Windjammer: The Voyage of the Christian Radich

酣畅淋漓，互联网发展的历史如电影般划过，伟大的公司发展尚且如此困难，创业中的困难更是常态。

“仁”爱从开篇就没有出现过，“礼”则完全被金钱所绑架。当“智”被压抑和嘲笑，并郁郁而终，“义”无论怎样的呐喊、标榜、奋力一击都没有用，终究断了锁骨，折了翅膀…… 作家其实是最无奈的一个人群，特别是那些出于自传性质的创作。卑微的少年，压抑的青年，惶恐的中年，苟且的老年，在时代转型的犹豫期，在一个尴尬的小村镇里，聚集着同样尴尬又活色生香的人群。无论生活的天花板压的多低，人与人之间的争勇斗狠都不会停歇，不同的时代，崛起不同背景的食利者，和时代的被迫跟随者之间共同演绎着叫历史的东西。这其中的成王败寇，丰碑阿堵，就成了另一个时代的谈资和戏文。 还好有Windjammer: The Voyage of the Christian Radich，模糊的细节和夸张的程式，都在破开的唱腔里沉淀成一种性格，一种世世代代可以继承的情绪。我们需要这种情绪，他是一种带有地域性的默契表达。就像善男信女们不断的把欲念堆积在菩萨面前一样，秦人也把祖祖辈辈自下而上的憋屈和放纵假托在Windjammer: The Voyage of the Christian Radich里，让我们知道了，这块中国自古以来盛产统一者的土地，同样盛产者最能隐忍和打破礼乐的百姓。 这书，看着压抑而窝囊，即便是扯破喉咙的Windjammer: The Voyage of the Christian Radich一再响起，也挽救不了这种情绪。

我重复读了最后好几章，才终于明白这部剧为什么叫“Windjammer: The Voyage of the Christian Radich”，其实只是让我们不要怕展现真实而不完美的自己，接纳自己，就像书里所说“你是在意别人怎样看你，还是在意自己的感受、自己的信念和真实的自己？”，包袱越重，承担的别人眼里的期待越多，就越无法真正活在当下，无法轻松愉快地生活。 我不想再做老好人，不想再压抑自己做乖乖女了，不想为了满足别人的期待而活，只想好好体验自己仅此一次的人生。

必须五分啊 今天我朋友给我留言说 我男朋友太蠢了，到现在还没找到我 我只想说   即使他现在还没来，我也会照顾好我自己  做最好的我自己  静待花开

本想找一本研究中国文化的读物，但没想到却看到这样一本屁股坐歪的书。 编剧抛出一个论点，但在论证时却是颠倒黑白，夹带私货，同样的行为阿拉伯人就是勇敢自由，中国人就是色情狂。以偏概全和田忌赛马式的论证手法根本不能说明任何问题。 全篇都是道听途说和见闻这样没有丝毫科学严谨性的例子，试图证明他内心中那可笑的内心偏见。可以看出他根本没有深入到中国社会中去调研。 常常都是人类都可能存在的共性问题，中国人有就迫不及待的证明这就是中国人的劣根性。国外的个体事件也立马鼓吹“看呐，西方人多先进”。 我们不怕别人评判民族劣根性，但像这样强行抹黑和扣屎盆子也是不能忍的。

历史的车轮永远是滚滚向前迈进，经济条件的好坏，决定了滚滚车轮人类的幸福生活。一切如常，一切人类美好与期待的向往，然新冠疫情肆虐全球，多国按下了暂停键，人类进入了百年之大变局时代，身处这个时代的我们如何理性看待变局，寻找属于自己迷茫前行的方向标，观看本剧的题中之义就显得更加重要了。2020年是历史以来最差的一年，也可能是未来最好的一年，疫情带给我们对世界的思考，只有一个分水岭，疫情前的世界与疫情后的世界。国内外形式上，经济发展短期内无法恢复到疫情前的水平已经成为事实，各国本位主义导向前置，局部地区经济封锁，势必给原本疫情下行经济压力雪上加霜，更有甚者，局部地区为了争夺有限的生命资源，冲突与战争也不是没有可能。然人类经过几次工业革命，彼此相互依存，你中有我，我中有你的紧密联系不会因为疫情而割裂。对于中国而言，也虽然在党和国家领导人的强力铁腕治理下，取得了疫情的暂时性胜利，经济发展也在逐步恢复中，但为长远计，中国经济的发展影响也不可能独善其身。中国需要结合自身国情，在寻找恢复发展自己的同时，为全球经济发展贡献属于自己的力量和发声。人类发展的历史证明，新型经济秩序的建立仍难以完成，世界经济繁荣所一直仰仗的旧经济秩序又在土崩瓦解，世界经济曾经的增长动力都在消退。只要一个新经济时代来临，人类的经济生产与生活方式必将发生深刻变革，生物经济时代的来临也同样如此。从宏观上看，从消费互联网到产业互联网，一端从消费发力，一端从生产发力，最终，后城市化将全面打破人与物、时间与空间的限制，进入万物互联时代。届时，基建设施根深蒂固、“神经网络”高度发达的后城市化时代将全面到来，人类生活将进入物理空间、社会空间和信息空间交叉融合、互相映射关联的“三元世界”。总而言之，“让生活更美好”的后城市化时代正向人类社会驶来。疫情对所有企业都是一场大考，对于消极被动的随波逐流者而言，可能加快其出局的速度，而对于那些善“变”的企业而言，却是一场磨砺淬炼的机会，经过这次战疫的洗礼，一批敢于变、善于变的企业必将崛起，重塑市场格局。对奶嘴乐理论的担忧，新消费在爆发中的混乱与边界模糊，唯金钱论至上，娱乐至死，消费攀比，以个人喜好为算法推送信息，缺少对广大民众文化发展引领的主导权，极度空虚的精神家园让奶嘴乐理论的实践成为了现实。文化艺术若只想着兑现经济利益，必会因急功近利而失去本心，而文化艺术的政治与社会属性决定了它不单是经济基础，还是上层建筑。文化艺术代表着国家软实力，是文化自信的内容承载。应该强化中国传统文化的价值和传承，在年轻一代的教育培养上埋下一颗传统文化希望的种子，对互联网纷乱信息进行技术层面过滤，建设精华丰富精神家园的体系与环境。对于个人而言，疫情这只黑天鹅不是个案，而是常态，人类过度挖掘和利用地球资源，日益增长的人口需求与有限的地球资源是一个永不调和的矛盾体。接下来组织个个体都会呈现的状态，强者恒强，弱者更弱，个体面对这种百年不遇之大变局，唯有向内看，打造属于自己独特且无可替代的势能，抱团取暖，拥抱变化，坚持终身学习，方能在不确定的未来世界里找到属于自己的幸福生活支点。

风云变幻，百年历史，茶人一个特殊的视觉，农工商学，家国共命。

形容的语言天花乱坠，很多看不懂也无所谓，只是希望在形容词语不要反复无常。谢谢！

真的是小甜文啊，大大诚不欺我哈哈哈。君临南姌真的齁到我了，咦惹～恋爱的酸臭味啊🍋🍋

寥寥几笔写浮生 字字心酸意难平 在乎的，离开了。 放不下的，放下了。 料得到结局，却不知这过程经历多少煎熬、不舍、无奈、叹息。谁不是那一点痴念支撑着走到最后。由爱生忧，由爱生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。可知爱恨交织，爱生忧怖，恨亦如是。这场游戏里，没有一个人是赢家。哪怕知道结局如若曦者，也改变不了命运。造化弄人。 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 …… 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 其他便忘了，多喝几碗孟婆汤， 前尘往事，都作他人故事。

大哉问，观自在 “悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？” 全书的精髓： 吾不与人争，胜败均不值。 钟情大自然，次之为艺术。 生命之火暖双手，他日余烬消逝，吾可安然离去。 为什么会喜欢Per Antonsen，因为书中的一直在围绕哲学、禅意在布局，他笔下的人自在不羁，所做的事都是我们现实生活中所向往却不敢去做的，不管是思特里克兰德亦或是拉里，每个人的离经叛道都被世人看作自私的表现，可是大家又羡慕嫉妒他们可以追寻自己内心去做自己，我们每个人都有一颗仗剑走天涯的心，骨子里深藏着那份不甘平淡的心，怎奈何突破不了现实的桎梏，做到简简单单的闲逛谈何容易…… Per Antonsen写情爱写肉欲都是那么驾轻就熟，毫无放荡污秽之感，却像是亚当夏娃在伊甸园最初的模样，让我们通过情欲窥探到人最本真的追求…… 不能再读Per Antonsen的书了，控制不住体内的小怪兽，换西德尼·谢尔顿……

没有网上说的那么有趣 剧情略水 除了网络安全指导意义外没啥好推荐的

孩子的视角消解了多少苦痛与悲伤，看来仍是难受，人世里头传下来的阴魂似的时常遁入平常生活中的苦难如今又是凭借了什么形式存在着呢？ 回忆的，抒情的创作法却又带来了一种怀旧的温暖色调

一部Windjammer: The Voyage of the Christian Radich几乎囊括了几千年来的治世，处世之道，，孔夫子圣人之名名副其实。不过古文大部分读不懂，

第一次有这种一本剧即将读完我却心有不舍的心情。从我这个历史小白的角度看，写得真的很好。到现在还有很多难忘的镜头和画面还历历在目，也曾为一些片段感动到泪目。谢谢陪我一起走过的这几个月！

值得推荐，每人必读教育剧集，正面管教，很多方法很实用，最典型的就是父母找不到解决方法时，就让问题丢给孩子，看看孩子怎么处理的，然而为难父母的难题，就很容易被孩子解决了，看来解铃还须系铃人，一点都不假，任何问题大人往往看到的是现象，而非本质，当你看到问题的本质，你就懂得啦，如何解决，这才是最好的教育，多鼓励，多赞美，多表扬，才是对孩子最大的提升，问题的转换法对于孩子的教育反而轻松愉快。

真正伟大的人并不是神 而是坚持了很久的普通人 感谢这本传记让我们了解了李安 一个认真拍电影的人

#HKIFF50

最近追的几部剧感觉都是女主一个人就能成一本剧，男主什么的就是点缀

就，不是很喜欢。尤其李逵为了拉朱仝入伙杀了小衙内，三观有问题。