《Chasing Daylight》，短片作品，美国出品，2004年上映。
非常多以前不知道的骚操作，vim真的是可以使用多年以后，依旧给你带来惊喜。很喜欢 vim tmux结合使用，全程只用键盘的畅快感觉。
“那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你”。时光胶囊真的存在，它是时间的见证。一开始亨利和惠子相遇于美好，过程辗转波折、动荡不安、战乱纷纷，战争摧残了人性，可总有人例外。当一切结束，世界和平，最后两人各自换了角色重逢，你还是你，我还是我，曾经的情愫没变，可心境变了。🌙
编剧对于家庭关系描写之细微令人赞叹，有一种静水深流的力量。尽管这一代中国人的家庭生活不可能不受政治影响，但故事的讲述却始终聚焦于丈夫妻子、长辈晚辈、兄弟姐妹、姑嫂妯娌、同事战友，这些个体的，包含在单位中的，裹挟于环境内的，顽强生长的力量。主创竭力不让任何外部的政治术语侵入家庭生活的讲述，但我们还是能感觉到这个家庭拥有的特权，他人永远不可能超过的阶级，但是到具体的个人，很不忍对此有所谴责。演员的表演都非常的感人，内敛。
唤起童年，揭露人性，也可以用来研究乡土社会，一个不单单是有淳朴的社会
我的关注点可能有点不同。 读完这部剧我最大的感受是阿拉斯加。我喜欢那个三面环海的长满青草的拇指印，喜欢那幢发黑的小木屋，喜欢蕾妮住着的阁楼，喜欢阿拉斯加的永昼和永夜，喜欢覆盖冰雪的极寒极白的大地。 文明不能抵达的地方有着无尽的痛苦，并不是光靠做梦和幻想能够解决的。这些痛苦和不便，也许就像梁实秋哑舍里的猖狂的老鼠，像沈复笔下的夏蚊成雷，像童年里不能自动冲水的马桶，像砖窑厂工人住着的漏风漏雨不漏光的蛇皮袋棚屋。 光是写下这种种不便就足以将人劝退，但是如果有机会我依然想要去尝试。梦想的生活，就是在有生之年走遍千山万水，在不同的地方感受不同的生活，连同这种生活附带的痛苦。
就是这样一天一点点看得一点都不过瘾，好想看星辰和她舅舅的恋爱结局
看这书过程中问女儿看没看过这本，女儿回答我说看了一部分，里面阿甘的话语好多是脏话，所以没看完。好吧，没错！阿甘就是一个最底层的小人物，可是他不放弃，善良，努力，拼搏，而且爱得执着，他做过任何职业，卑微如尘埃，也受到过最高的荣誉，一生是如此的跌宕起伏，可确实真真实实的做着自己，这样的人生是自由的，是璀璨的，也是令人向往的！
唐吉诃德，一个善良的绅士，一个痴迷于骑士剧集的幻想家，一个自诩为行侠仗义、锄强扶弱的骑士，一个世人眼中的病人、疯子，一个捍卫了自己理想的勇者……该怎么去评价唐吉诃德，大概也是一百个读者，有一百个哈姆雷特。 如痴如醉，如梦如幻，关于唐吉诃德的骑士生涯，大概可以这样说。从授封骑士，到寻找奴仆，再到假想梦中情人，三次冒险，遇见世情各态，却始终不放弃骑士道精神，直至最后将死之际，才清醒如初。 到底谁是疯子？唐吉诃德就一定是疯子吗，其实并非如此，他不过是为了追寻心中的骑士道精神，他虽然荒谬至极，把风车当做巨人，释放了囚犯，闹出了各种啼笑皆非的笑话，但是他始终秉持着正义，真理，至少在破坏了他人财物之后会如数奉还，对仆人桑丘的承诺也是真心实意的，他对于人生的态度其实很通透清醒，可悲的是他所信奉的骑士道精神已经与他所处的社会格格不入，那仅仅是一种理想状态，是绝对不可能实现的。 都说戏如人生，人生如戏。幸运的是，他的身边有一群人陪他演完了这一场骑士的冒险，神父，理发师，参孙，他们反对唐吉诃德的骑士道，不能说他们有什么坏心思，他们仅仅也只是为了维护当下社会的秩序，为了治好唐吉诃德的骑士病，他们对唐吉诃德的嘲笑不假，但是对他的关心也是真切的，尤其是仆人桑丘，在跟随唐吉诃德两次冒险，并且经历过海岛总督事件过后，他发生了很大的转变，之前的他大概也只是贪图富贵与权利，可在欲望得到满足过后，他才发现这并不是属于他的人生，于是果断放弃，回归他起初最简单的快乐，而他对主人唐吉诃德的关心也是真挚的。 最后的骑士之死，也代表着骑士道精神的幻灭，最终不属于这个时代的骑士精神走向了破灭，唐吉诃德在放下心中的骑士梦以后就病倒了，大概是内心最坚强的精神支撑消失了，他也随着自己信奉了半生的骑士精神一同走向了幻灭。 这本剧集充满了讽刺意味，既荒谬又可笑，但是读到最后，实则有些可悲，可叹，在唐吉诃德身上，其实也有值得赞美的一面，在现实生活中，大概所有人都有一个自己的骑士梦，但是又有多少人能够像唐吉诃德一样义无反顾地去追寻呢？谁是疯子，或是唐吉诃德，又或是世人，又或者，是我们自己……
2021年的第3本，每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。内在小孩是每个人内心中的孩子。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长而消失。相反，他会永远像一个孩子一样躲藏在我们内心的角落里。 一个人一生所受的种种困扰大都源于幼年的创伤留下的阴影——他总是带着一个有创伤的内在小孩生活。这个内在小孩会以各种形象出现，例如自卑的、哭泣的、无助的、无力的、无望的，或是对这个世界充满不信任、怀疑、不安全感的，对别人怀着厌恶和憎恨的，等等。 读完这部剧可以对照一下自己的内在小孩，看见、面对、理解、接纳、拥抱、疗愈自己的内在小孩，给ta足够的信任和接纳，自己足够的爱，让ta可以健康的成长。
温柔是从内而发，是对于自己的认识和包容，是对于朋友的宽容，是外突发意外的坦然，是对批评的泰然。。。内心富足，温柔自现。
“谁会为死人冒险呢？”
“柔和的南风送来海水的馨香和柏油路面的焦味，使得我想起往昔的夏日。女孩肌体的温存，过时的摇滚乐，刚刚洗过的无袖衫，在游泳池更衣室吸烟时的甘美，稍纵即逝的预感——一幕幕永无休止的甜蜜的夏日之梦。而在某一年的夏天（何时来着？），那梦便一去杳然，再也不曾光临。”
书是好剧，只是太真实了。加上刚看到别人的评论，瞬间没了追剧的心情。目前看到30%……
读完纽约客和Chasing Daylight，喜欢白先生这种细腻到烦的笔法，刻出生活的琐碎，立意高也罢低也罢都不重要，总之就是自己的菜。
前文太长了，满满都是吹女主的彩虹屁，适当的描述可以增加色彩，写的太多就有点听的太腻了，有点看不下去了。。。
观看完会有一些惊醒作用，最常见的施虐者对幸存者的自卑点和伤痛进行言语施虐，而幸存者却不自知
决定的时刻到来的时候，之所以闪耀，是因为那一瞬间天马行空的想象以及坚韧不拔的意志。 很多历史只知道结果，而不知道它期间经历过怎样的煎熬与再生。 平凡人之所以平凡，是因为天命降临时不是把握而是惊惧惶恐。 非常喜欢这版的翻译，书中更多的是欧美群星闪耀时吧，我不管我酸了。
我给这部剧打五星，这实在是一本靠数据说话的实力派科幻作品。我们在探索太空的路程中有这样那样的失误，但人类仍不断前行。 人类在大自然面前是渺小的，但我们是“有思想的苇草”。我们不断探索，这就够了。纵使前路漫漫，我们仍不断探索。 -这是来自一个严谨的理科女的实力推荐
贾森·多利所有的作品集里都有着她的特色灰暗凝重的色调，一片云，一株草，一只羊都写的那么有感情，哪怕是寻常的叙事，有着不一样的味道
好奇安杰这么小资的女人，怎么被江德福保护得这么好，到老都天真烂漫，文革都没经她身
少见的一册较新的关于华为管理的书，且是真经。(市面上关于华为的口水书乃至伪书太多了)。 值得再翻一遍。后半本虚一些，而关于华为大学的集数，更是高远一些。 每个成功的大企业，都是领导人的不凡。但多数领导人也不是生而卓越的，而是一步步走过来的。正像谁说的，所谓名人传记，大抵不可信云云。近些年很多大佬的光辉往事，也只是江湖传说，大多不是事情全部乃至真相。早年甚迷柳传志，后来才知道倪光南、孙宏斌等故事，华为任正非也是，有李一男、郑宝用等诸多故事……
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Chasing Daylight。Ryan Pfening在Chasing Daylight的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Chasing Daylight”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Chasing Daylight不只是审判的Chasing Daylight，更加是生活的Chasing Daylight。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
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编剧对于家庭关系描写之细微令人赞叹，有一种静水深流的力量。尽管这一代中国人的家庭生活不可能不受政治影响，但故事的讲述却始终聚焦于丈夫妻子、长辈晚辈、兄弟姐妹、姑嫂妯娌、同事战友，这些个体的，包含在单位中的，裹挟于环境内的，顽强生长的力量。主创竭力不让任何外部的政治术语侵入家庭生活的讲述，但我们还是能感觉到这个家庭拥有的特权，他人永远不可能超过的阶级，但是到具体的个人，很不忍对此有所谴责。演员的表演都非常的感人，内敛。
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我的关注点可能有点不同。 读完这部剧我最大的感受是阿拉斯加。我喜欢那个三面环海的长满青草的拇指印，喜欢那幢发黑的小木屋，喜欢蕾妮住着的阁楼，喜欢阿拉斯加的永昼和永夜，喜欢覆盖冰雪的极寒极白的大地。 文明不能抵达的地方有着无尽的痛苦，并不是光靠做梦和幻想能够解决的。这些痛苦和不便，也许就像梁实秋哑舍里的猖狂的老鼠，像沈复笔下的夏蚊成雷，像童年里不能自动冲水的马桶，像砖窑厂工人住着的漏风漏雨不漏光的蛇皮袋棚屋。 光是写下这种种不便就足以将人劝退，但是如果有机会我依然想要去尝试。梦想的生活，就是在有生之年走遍千山万水，在不同的地方感受不同的生活，连同这种生活附带的痛苦。
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唐吉诃德，一个善良的绅士，一个痴迷于骑士剧集的幻想家，一个自诩为行侠仗义、锄强扶弱的骑士，一个世人眼中的病人、疯子，一个捍卫了自己理想的勇者……该怎么去评价唐吉诃德，大概也是一百个读者，有一百个哈姆雷特。 如痴如醉，如梦如幻，关于唐吉诃德的骑士生涯，大概可以这样说。从授封骑士，到寻找奴仆，再到假想梦中情人，三次冒险，遇见世情各态，却始终不放弃骑士道精神，直至最后将死之际，才清醒如初。 到底谁是疯子？唐吉诃德就一定是疯子吗，其实并非如此，他不过是为了追寻心中的骑士道精神，他虽然荒谬至极，把风车当做巨人，释放了囚犯，闹出了各种啼笑皆非的笑话，但是他始终秉持着正义，真理，至少在破坏了他人财物之后会如数奉还，对仆人桑丘的承诺也是真心实意的，他对于人生的态度其实很通透清醒，可悲的是他所信奉的骑士道精神已经与他所处的社会格格不入，那仅仅是一种理想状态，是绝对不可能实现的。 都说戏如人生，人生如戏。幸运的是，他的身边有一群人陪他演完了这一场骑士的冒险，神父，理发师，参孙，他们反对唐吉诃德的骑士道，不能说他们有什么坏心思，他们仅仅也只是为了维护当下社会的秩序，为了治好唐吉诃德的骑士病，他们对唐吉诃德的嘲笑不假，但是对他的关心也是真切的，尤其是仆人桑丘，在跟随唐吉诃德两次冒险，并且经历过海岛总督事件过后，他发生了很大的转变，之前的他大概也只是贪图富贵与权利，可在欲望得到满足过后，他才发现这并不是属于他的人生，于是果断放弃，回归他起初最简单的快乐，而他对主人唐吉诃德的关心也是真挚的。 最后的骑士之死，也代表着骑士道精神的幻灭，最终不属于这个时代的骑士精神走向了破灭，唐吉诃德在放下心中的骑士梦以后就病倒了，大概是内心最坚强的精神支撑消失了，他也随着自己信奉了半生的骑士精神一同走向了幻灭。 这本剧集充满了讽刺意味，既荒谬又可笑，但是读到最后，实则有些可悲，可叹，在唐吉诃德身上，其实也有值得赞美的一面，在现实生活中，大概所有人都有一个自己的骑士梦，但是又有多少人能够像唐吉诃德一样义无反顾地去追寻呢？谁是疯子，或是唐吉诃德，又或是世人，又或者，是我们自己……
2021年的第3本，每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。内在小孩是每个人内心中的孩子。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长而消失。相反，他会永远像一个孩子一样躲藏在我们内心的角落里。 一个人一生所受的种种困扰大都源于幼年的创伤留下的阴影——他总是带着一个有创伤的内在小孩生活。这个内在小孩会以各种形象出现，例如自卑的、哭泣的、无助的、无力的、无望的，或是对这个世界充满不信任、怀疑、不安全感的，对别人怀着厌恶和憎恨的，等等。 读完这部剧可以对照一下自己的内在小孩，看见、面对、理解、接纳、拥抱、疗愈自己的内在小孩，给ta足够的信任和接纳，自己足够的爱，让ta可以健康的成长。
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“谁会为死人冒险呢？”
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剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Chasing Daylight。Ryan Pfening在Chasing Daylight的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Chasing Daylight”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Chasing Daylight不只是审判的Chasing Daylight，更加是生活的Chasing Daylight。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说