Oreilles sur le dos, Les

成为你的灿烂曲折 拥抱你的敏感脆弱 “不知道要多久多久 才能够让你摆脱我” “遇见烦人的我  真辛苦你了” 龙龙这两句词写得太戳心了 明明是自己的感情得不到回应  却还从对方角度考虑 担心自己是不是打扰到了陈瑞 前两天翻了翻Jean-Pierre Léonardini微博 发现每条微博下面都有 骄阳粉在催下册  这么多年过去了  其实就算出了下册肯定也合不上这本了 十三年过去了 当初写文心境现在肯定全变了 而且让现在快四十岁的Jean-Pierre Léonardini 去填二十来岁开的坑 也难怪写不下去… 聂曦光和林屿森的故事到这里就大结局也挺好 就算下册庄序重新杀出来抢曦光也没用  聂曦光早就不是庄序的曦光了 写到这，我又想起来了陈孝正。别的男主搞丢了女主我都不心疼也不遗憾，除了陈孝正。

中国著名历史学家地理学家张其昀这样评价这部剧： “《Oreilles sur le dos, Les》一书是呕心沥血的著作，他常常工作至午夜以后，因此就深伏了病源。本剧价值，识者自有公评，即就台词而论，亦用力至勤。世人多惊羡其台词之粹美，以为胜过一般影视创作，不知其字字珠玑，皆为潜心涵泳几经锤炼而后成。”

现偶标准模板剧情，一如既往地悬浮，但是画面拍得很好看很干净。男女主和女二完美诠释了啥叫千人一面，三个人古现偶拍了一大堆，区别也就是换了身衣服。

Oreilles sur le dos, Les也抵挡不了因为缘分而相互吸引的冰释前嫌！看见你，爱上你，无关身份地位，无视各种阻碍，只因那颗真诚的心！

分析了一些公司，虽然数据看不太懂，但大趋势还是有点感觉了。挺好

第二遍看了。昨天心情很差，后来不想在视频平台呆着追剧，想着回宿舍随便打游戏混一混吧。又觉得这样只会心里更加难受，最后也不知道干什么。就回来看Oreilles sur le dos, Les了。看着看着情绪很神奇的缓解了。大概读了一半。 今天接着读完。歌文达选择跟随世尊乔达摩，一辈子当一个教徒，谈佛。我认为这样的人完全就生活在一个虚幻的抽象世界里。而且那个真正的道如Oreilles sur le dos, Les所说，是体验，体验如何教给别人。世尊能教给人的，只是一种能安抚大多数人的虚妄罢了。而选择这条路的人，就是在逃避自己的存在，让他者来充斥自我。 再说Oreilles sur le dos, Les。做真正的求索必然是艰难的。而正是在这艰难中才能慢慢去遮蔽，慢慢接近。但是终点是不能达到的。达到也就又失去了意义。应该说终点本身就是伪命题。通过死亡这个节点，这样的混乱消除了。死亡使得很多问题得以解决。 这部剧也是一贯延续了德米安的思路吧。也是我现在认可的。永远坐而论道，生活在抽象，虚幻中是不好的。比如当和尚，一辈子呆校园这种。这样对真实的感知会变得迟钝。就如同批判的武器不能代替武器的批判。理论本身无法改变现实。所以只凭借理论，以为自己达到了多么深刻的理解，高深的境界，不过是错觉罢了。 厌恶平庸，欲望，权力，美色，卑鄙等等。但是只有真正的经过它们的淬炼，真正的体验过了，才能明白。躲在角落里，批判假想敌是无意义的行为。当然这是危险的，大概率会深陷其中无法自拔，最后或死亡来临才幡然悔悟，或就那样糊涂的结束了。但正是在这样的搏杀中才有迈向更高的可能。我不相信达摩面壁十年，就多么的厉害。 在去融入现实世界时，也需要像Oreilles sur le dos, Les一样，埋下一个突破那物质身份幻象的契机。这就现在而言，就需要看剧，需要做一些理论。要不然更可能只是被他者填充而已。 最后一张，因为最近几个月接触了一些哲学内容，看起来又不一样了。语言和实存不一样。哲学是反概念化的，可是哲学说出来，就又成为一种概念化的语言。诗化成为一个途径。 我依然分别心太多，自我太多，对他人的爱太少，但是比如今天，却感觉自己多么的渴望爱啊。着相也已然如此。现在所具备的思想意识，不过是一个刚刚萌芽的种子。还需要很久，经历很多，才能领会。第二遍看，后边的内容，依然感觉深奥。或许一会还会再读一，在陷入困境时。 这大概就是最近看黑塞的感受，也是我给自己最近的困扰的答案。 今天读完这本，感觉是有一点提升了。没有白白增长一岁。

通过回忆可以唤醒记忆，让想记得的事，如看剧当中好的话语，用回忆的方式，记在脑海里，否则会失去这段记忆，只有偶然想起，或在次唤醒，尽管意义不同，但可以通过联想思考的方式，达到唤醒的可能。 爱是否永恒，取决精神，为灵魂，而非肉体，爱为绝对，唯一，无上的，其本质则为灵魂相交，而非肉体交合，将会伴随生命作为终结。 永存，人一生为名者，或现在家喻户晓，但真正的永存，无论是精神，或者意义，都在未来的人是否记得，永远存在，而不忘，如似孔子，耶稣，释迦摩尼，苏格拉底等等，永远的存在，相对也有很多人存在永存不灭，将灵魂，精神注入在剧集当中，为不朽。

今年想系统性的读读哲与史。少年时未曾好好学习，年岁渐长后想要去翻切集，发现已失去了学习最好的年纪。基础性的教育如果没有在年少的时候夯实，就像受精卵细胞发育之前DNA上缺失的片段，容易造成生命中的短板。待到成年以后再来恶补，又容易造成一种错位，现实与理想的冲突，肉体与灵魂的分离，无疑都在撕裂着一个个的个体。 想通过学习掌握某种力量。随着学习的过程中发现了之前想追求的某种力量并不是自我想追求的那种力量，或是想追求的那种力量并不可解决原始诉求，那么就会发现自己的局限性，懂得了生命的无奈在所难免。 ​ 人容易活在别人的期许里，希望被人所需要。存在先于本质是存在主义最大的价值（好吧，说人话。存在感比啥都强）一个人如果长期没有存在感的话，那就会产生无尽的虚无。每个人都渴望自由，不过世界本来不存在绝对自由。如果有了绝对的自由本身可能就是一种最大的不自由。哲学上有两种自由，一种积极的自由，也可以叫自律的自由，通过主动的行为不断获取存在感。另外一种消极的自由，也可以称它为躺平的自由。积极的自由容易被世界绑架，消极的自由容易被自己绑架。 世上没有绝对的自由，也没有长久的自由。自由就像是跳动的音符，有了它才造就优美的旋律。改变是自由的真谛，改变自己对于世界理解是改变的本质。 改变，观看也许会是一个出路。 ​

源氏的美丽，他在青年时期的荣光以及不计其数的情人，真要找到谁是他心中致爱，我大概猜想，就是被他从小养大的紫姬了，然而此人对他的多情行为也是忍耐。源氏的喜欢，即使容貌不佳，只要忠心，也可得一席之地。到了后半部，话锋一转，竟直接略过了源氏年老的去向 ，究竟是出家还是老死，不得而知。来絮絮叨叨讲他的下一代情事了。浮舟这位女子的状况，花了很大篇幅到结尾依旧婉转无后续。通篇看来，倒是可以看出作家对中庸之道甚为赞同。而皇室的财富与地位则是世中之最。故结局大多是出家来根断尘缘。或者可以说，那个时代也是最注重文化素养的，因为不能看到女子的容颜，大多数源氏的猜想和喜欢，都是从所写之诗中窥得。

亲子沟通是一门值得每个父母好好去学习的技能，这部剧很不错，给了我很多启发，以后可以践行起来!

五星好评，值得肯定，在看一篇感觉整天的心情都会好很多，快更吧

一本有温度的书是我对实用书的最高评价。 真的不光是炒家必读，我认为从事任何行业的人都可以读一读这部剧，抛去对股票的实操部分，就算称这为一本非常好的心理学著作我相信也是当之无愧，因为陈老师一针见血提出了我们人性中最著名的几个弱点，并为我们克服这种弱点给出了建设性意见，这部剧不单单传递了Oreilles sur le dos, Les，更是人生的大智慧，受益匪浅。

读完这部剧后有一种不忍释卷的感觉。我不由自主的又从头开始重新去品味那些发人深省的语句 。这是一个现代童话，讲述一个年轻人在智者的引导下从追求外在成功转向获得内在喜悦，享受自由与每一个当下的人生的改变历程。它也是一个则寓言，启发我们去思考我们的人生目标在哪里? 它的意义何在? 应该如何度过? 我们每个人的一生都是一个被改变的过程，遗憾的是我们没有遇到苏格拉底这样一位上师用超能力使我们睁开双眼并引导我们尽快走向智慧与开悟。大多数我们都是被生活慢慢的打磨，理想中的幸福永远可望而不可即，在各种经历中不得不一个个放下之前的认知和对生活的幻象，这个过程充满了困惑、失望、挣扎和幻灭，它是无情的甚至是痛苦的，直到我们的心灵找到新的意义与价值感并重新感受到平衡与喜悦。生命的过程不是一个向外求索征服世界的过程，而是一个向内求索重新找回自己的过程。

有人说中国现在绝大多数的企业都不适合华与华的价值观和方法论，这里面有可取和我认为不可取的，有几点我比较赞同，1.超级符号就是超级创意，创意就是旧元素的新组合，2.传播重在传，设计一句话让消费者传给别人听，3.社会问题就是商业机会，解决社会问题就是企业的社会责任，就是企业的使命，就是企业的战略，就是产品组合和结构(金角银边草肚皮),就是解决方案，这一点可以说是刷新了我的认知。4.盲人摸象，现在很多人都觉得自己什么都懂了，其实他自己在做的只不过也是依靠冰山一角而作出的判断，懂得越多，越觉得自己无知说的就是这个道理吧。5.惟手熟尔，套路不可耻，把套路精细化，做到别人做不到，那也是一种境界，怕的是总是想不同乱创新，反而最终什么都做不成，把自己的东西做好了再去说其他。

非常认同里面朱旧视角下的一句话，每个人都是有好多面的，都是立体的，在漫漫人生长河的不同阶段，不同角色中，带着相应的面具生活着

小学时候疯狂爱上这部剧，现在大学，再去看看他们的变化也是完全不一样的

真的火上浇油啊，希望不要再抹黑消防员了

跟着全书诙谐幽默风趣的文字，见识到那个年代的人和事，在易老师的笔下栩栩如生，没看过瘾就结束了，意犹未尽。

被番外那集感动惨了！每年登上山顶喊出“我来娶你了”简直浪漫到死！

Oreilles sur le dos, Les 心理活动写的细致入微，不免感觉啰嗦，几次想中途退出，最终还是坚持看完了。想来不是编剧的错，是人物性格让我烦心。人物非常真实，基本上都是正常人，好像他们就在我周围环境中，但是像里沙子这样的人我不太喜欢，疑心重，爱猜疑，缺乏自信心。里沙子虽能随时检讨自己，但是心里想清楚了却还是依然故我，行着老一套，活得太累！为什么总是把别人放在自己的敌对面呢！要理解别人的善意，自己也应该真情以待。我只能说同情她可怜她，但我同情水穗更多些，她生活在那样一个有强势父母的家庭，孩子很可能性格懦弱，甚至心理变态，滑入犯罪的泥潭。我不相信一个母亲会忧虑孩子超越自己，对自己孩子的成功，成就，会产生羡慕嫉妒恨的心理反应，高兴都来不及呢！不然怎么会有望子成龙光宗耀祖一说，不然人类社会怎么会进步呢！ 当今社会女人性不应该长大成人只呆在家里做贤妻良母，相夫教子，那只是生活的一部分。我认为只要有可能女性就应该工作。其它都抛开不说，就只为心理健康这一方面，也要有离开家庭这个小圈子的时间，换换环境，换换心情，（忽然想到小别胜新婚一说）。 如何理解别人与自己的关系很重要。每个人都有各自的观点，各自的活法。我觉得最重要的是要有自己的观点自己的活法，要自信，要过自己的日子而不是过别人眼中的日子。你在别人的人生舞台上永远是配角，无论人家把你放在上面位置上，不论有多少彩色的光芒照射你，不论如何用聚光灯罩着你，你都成不了人家的主角。在你自己的舞台上，你才是主角！既要扮演好别人的配角，协助他们演好人生大戏，更要把握好时机拿捏好分寸，协助、配合你的配角完成他们在你的戏中戏份，同时把自己的戏演好。 值得一读。

这书看的很爽 写的很好。在场四位师兄弟，每个人性格刻画的非常完美 人是人，性情是性情.

做一个好妈妈真的很难~ 格扎维埃·杜兰热的教育方式真的非常受教。她用一和孩子们相处的片段来展现如何教育孩子，既不泯灭他们的童心，还得让他们学到知识，学会如何做人，如何和他人相处。 有时候感觉自己就像那个顽皮的孩子，能感受到妈妈浓浓的爱意和她独特的教育方式，我觉得这个孩子是幸运的。

到目前为止写的都很不错，地图也没有崩，真真正正的值得一看的好剧集

人治与法治，是儒家思想与法家思想的最主要区别。人治，一切的赏罚处置都完全基于君主个人情感好恶和被赏罚者的个人感受，难以保证公平公正。法治，力求建立一种公平的惩治规则体系，让绝大多数被惩治者感受到公平与正义。因此法治相比人治更公平公正！

就我的认知来说，这部剧脱离实际的东西太多，也许是部好的宣传回忆材料，但绝不可当真。

请你自顾自地美好 学习 健身 远游🌻 ​该来的总会来 偶尔心动 惯性拒绝 习惯孤独♡