《P.O.V. 10》，其他作品，美国出品，2006年上映。
饮食习惯果然最难改变。。。。从古到今。 陕西的面粉质量很好。。。。可是陕西人根本不会做面，除了削筋，就是臊子面，要不就是宽扯面。。。一两口拌菜，全是面。就这还得每天都要吃面才说管饱。 简直浪费了这么好的面粉。 不知道面还可以做牛肉面，打卤面，刀削面，碎面，羊肉面片，搓鱼子，炒炮仗，担担面，炒面片，拉条子的么？！！！
不了解编剧所处的那个时代的宗教文化、风土人情等，因此全书看完，四顾茫然。只记住了几则黄色小故事，惭愧惭愧！ 但转念一想，我本来就是一个小黄人，能记住几个小黄故事，也算各得其所了。 站在巨人的肩膀上，应该感谢巨人，而不是自以为比巨人更高。
“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”
很多抗战题材的剧都过度夸大了国人、战士们的形象，使其反而不够真实，这部剧就平淡而真实地展现出应有的面貌。小满和湘湘在国仇家恨中慢慢成长，姐夫亦正亦邪，湘湘爸爸在家国大义面前“迂腐”文人形象……都让人感动不已。
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
在自修室里 一个大太阳天看完了 爱看，关于文化食物人情。 对于食物：我一直在寻找和它最好的相处方式 很遗憾的是还没找到 其实对于川菜 以往我并不在乎 因为吃得太多了总觉得油腻不精致 寒假回去时我一定会带着满满的思念和新的看法和它见面 哈哈想你了成都 另外增加了想去的地方 扬州镇江 翻译是个成都小美女(*^_^*)
我很爱这部剧！很爱P.O.V. 10的故事，刘的口吻幽默风趣，相当的吸引人，精彩的地方我真的会屏住呼吸看，看过了才敢喘气，新鲜、有趣、刺激，看得我是点头又摇头的
一句话：把所有脑海中想法，记录下来。 不需要在意格式措辞，只是拿一张A4纸记录标题，写4-6行，每天10页，每页1分钟。 我觉得这个把自己的想法随时记录下来的idea很好，确实可以梳理思路，清理大脑中的杂念，从而间接地排解负面情绪和压力，通过想法源源不断地流出，也会逐渐明确重要问题的解决办法和路径。也因为降低“开始做”的门槛，帮助解决拖延。 这个习惯值得尝试和培养，但是编剧描述的方法极其细致，甚至繁琐。我觉得每个人可以根据自己的情况来寻找适合自己的记录方式。比起A4纸，我自己更喜欢ipad mini+apple pencil+goodnotes的方式。节省纸张，便于储存和携带，也能回顾检索手写内容，只是我的字迹潦草度需要改一下😂
这是历史的温度系列第三本。 原来以为关注了馒头说的公众号就不会再读这部剧了，看来我想多了！ 原本以为看了电子版的书就不会再买纸质版的书了，看来我又想多了！ 首先历史的温度这个名字，我就很喜欢，不知道从什么时候起，读历史越来越能理解那些人的不易，一个个人物与事件开始有了温度，知道他们得不得已。 馒头说写的公众号文章会看，但是书中更系统的进行了梳理。在手机上读完书，发现这部剧应该留做珍藏，所以在影视库看到依然会买回来。好剧，就应该留下来和更多的人分享！
能用白话文把故事讲清楚。相当于今天的肥皂剧吧，一定程度上反映清未民国初年的天津市井民俗，以及坊间流传的闲言碎语。
一环接着一环扣人心弦，有种回到小时听单田芳，田连元等大家讲书的感觉。而且没有浪费笔墨不是为了凑字数而写作。给编剧点赞。无限卡啊。
从罗素的论点当中得到的几点笔记： 1. 思想与政治地位和经济地位的密不可分性，适用于所有哲学家，也适用于我么个人 2. 了解历史对于了解哲学的重要性 3. 在大的背景下溯源，一个哲学体系和理论的成立不是依赖于一个人，是一步步一点点推进的，同科学；从某种意义上来讲，不存在伟人，只是伟大的革命 4. 哲学很大一部分是关于自由的探讨，关于意志与精神的探讨 5. 哲学的命题很可能受制于语言，同科学
花了一个月看完这部剧，想说的挺多。第一想说的就是时间真不经回头望，一个月一瞬间。可其中那一分一秒都是我真真实实过过来的，其中又有多少难挨的片刻。 先说情节，确实是个好故事。非常的贴合人情世故和常理。编剧对人物的性格和心理把握特别到位。于连是个不讨人喜欢的人。他对上流社会妇女感情的玩弄和利用，从一个女性的角度来看非常令人讨厌。他爱瑞纳夫人吗？他爱马娣儿特吗？我觉得他更爱的是征服的感觉，他爱她们纯属为了满足自己的虚荣心。如果说在他临死前还表达了他对瑞纳夫人的爱，那对马娣儿特呢？竟然起了厌恶之意。当然马娣儿特有今天，也全怪她自己，是她的叛逆害了她。我们可以换一个视角看马娣儿特吗？那就是资产阶级里的白莲花，资产阶级里看透自己恶劣本质，想推翻自己阶级的人。 这部剧最让我敬佩的地方在于他对每个阶级的客观，鞭笞资产阶级的同时，也没有放过无产阶级。他把下层社会人的贪婪，目光短浅，粗鄙，残忍展示的一览无余。确实是的，没受过教育的灵魂应该是比不过受过教育的灵魂更合社会的伦理规矩的，这符合实际情况。 这部剧我最欣赏的人就是傅凯，他勤奋踏实，对待朋友真挚真心，虽说他没有什么远大的报负，但确是一个让人心安的人。这样的人生也许不会波澜壮阔但却可以和风细雨，风和日丽。那问题来了，如果是你你会选择做于连还是做傅凯？ P.O.V. 10，一个事物的两个面。里面也写到了婚外恋。古今中外写婚外恋的书蛮多的，基本搞婚外恋的都没啥好下场。但从瑞纳夫人本身来说，喜欢上一个人又有什么错，只是因为喜欢上了一个人。也许这恰恰说明了一个道理，结婚以后你就不是只属于你自己了。 这部剧是我读的经典剧集里我个人榜单排名第二的一本剧。第一是基督山伯爵。
罗胖曾经推荐观看的好剧，果然是一本可读性极强的科普书，看第二遍也不乏味，强烈推荐观看。
爱情有一百种样子，它可能是在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝，它可能是和羞走、倚门回首却把青梅嗅，它也可能是从前书信很慢,车马很远,一生只爱一个人。田苏菲、欧阳萸和都汉却演绎出了另一种爱情。田苏菲疯狂爱了欧阳萸一辈子，至老；都汉暗里爱了田苏菲一辈子，至死。在称之为爱情的这个奇怪感情里，每个人按自己的理解去追求，可以是用柴米油盐的平凡也可以是用燃烧生命的激情。向来不愿谈及“爱情”，只觉它是虚无缥缈的东西，你说它存在它便存在，你说这世上没有它便悄无声息。男女之间的感情说是靠爱情维持，倒不如说是靠相处的舒服维持。不管是同性还是异性我们在寻找的都是同一种东西：相处舒服。要说余生想和他陪伴是因为爱情吗，爱情是什么空洞的词汇，通俗的讲就是这里吸引我那里吸引我，我和你处起来每天都很开心。“爱情”这个字眼或许有他存在的意义，甜蜜的情话、告知他人的喜悦等，yeah
阳明心学核心“致良知”，和禅一样基本靠悟。此剧介绍的方法仿佛是结合了心学与禅的方法论，操作手册。恶念生负面情绪，心学主张挖根源即挖需求与价值观，然后更正，禅宗主张去二元论，情绪无好无坏，任其来去自由，无驻于心。
【C+】“等待”死亡的过程已经形成了情节的发展框架，随即填充的是男主从降临开始，到与环境轻触的互动，再到与人物的关系建立与转变（或是恶化）。所以紧密的情节drama或是更为广阔的空间探索都已无可能（比如阿扎罗的处理方式）。比较基本的，以若即若离的“接触”描绘着淡淡的离群般的忧伤。
最近小忙，所以这本浅显通俗的塔木德看了好长时间。这部剧可以翻一翻，了解一下犹太人的民族文化基因。
饮食习惯果然最难改变。。。。从古到今。 陕西的面粉质量很好。。。。可是陕西人根本不会做面，除了削筋，就是臊子面，要不就是宽扯面。。。一两口拌菜，全是面。就这还得每天都要吃面才说管饱。 简直浪费了这么好的面粉。 不知道面还可以做牛肉面，打卤面，刀削面，碎面，羊肉面片，搓鱼子，炒炮仗，担担面，炒面片，拉条子的么？！！！
不了解编剧所处的那个时代的宗教文化、风土人情等，因此全书看完，四顾茫然。只记住了几则黄色小故事，惭愧惭愧！ 但转念一想，我本来就是一个小黄人，能记住几个小黄故事，也算各得其所了。 站在巨人的肩膀上，应该感谢巨人，而不是自以为比巨人更高。
“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”
很多抗战题材的剧都过度夸大了国人、战士们的形象，使其反而不够真实，这部剧就平淡而真实地展现出应有的面貌。小满和湘湘在国仇家恨中慢慢成长，姐夫亦正亦邪，湘湘爸爸在家国大义面前“迂腐”文人形象……都让人感动不已。
编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
在自修室里 一个大太阳天看完了 爱看，关于文化食物人情。 对于食物：我一直在寻找和它最好的相处方式 很遗憾的是还没找到 其实对于川菜 以往我并不在乎 因为吃得太多了总觉得油腻不精致 寒假回去时我一定会带着满满的思念和新的看法和它见面 哈哈想你了成都 另外增加了想去的地方 扬州镇江 翻译是个成都小美女(*^_^*)
我很爱这部剧！很爱P.O.V. 10的故事，刘的口吻幽默风趣，相当的吸引人，精彩的地方我真的会屏住呼吸看，看过了才敢喘气，新鲜、有趣、刺激，看得我是点头又摇头的
一句话：把所有脑海中想法，记录下来。 不需要在意格式措辞，只是拿一张A4纸记录标题，写4-6行，每天10页，每页1分钟。 我觉得这个把自己的想法随时记录下来的idea很好，确实可以梳理思路，清理大脑中的杂念，从而间接地排解负面情绪和压力，通过想法源源不断地流出，也会逐渐明确重要问题的解决办法和路径。也因为降低“开始做”的门槛，帮助解决拖延。 这个习惯值得尝试和培养，但是编剧描述的方法极其细致，甚至繁琐。我觉得每个人可以根据自己的情况来寻找适合自己的记录方式。比起A4纸，我自己更喜欢ipad mini+apple pencil+goodnotes的方式。节省纸张，便于储存和携带，也能回顾检索手写内容，只是我的字迹潦草度需要改一下😂
这是历史的温度系列第三本。 原来以为关注了馒头说的公众号就不会再读这部剧了，看来我想多了！ 原本以为看了电子版的书就不会再买纸质版的书了，看来我又想多了！ 首先历史的温度这个名字，我就很喜欢，不知道从什么时候起，读历史越来越能理解那些人的不易，一个个人物与事件开始有了温度，知道他们得不得已。 馒头说写的公众号文章会看，但是书中更系统的进行了梳理。在手机上读完书，发现这部剧应该留做珍藏，所以在影视库看到依然会买回来。好剧，就应该留下来和更多的人分享！
能用白话文把故事讲清楚。相当于今天的肥皂剧吧，一定程度上反映清未民国初年的天津市井民俗，以及坊间流传的闲言碎语。
一环接着一环扣人心弦，有种回到小时听单田芳，田连元等大家讲书的感觉。而且没有浪费笔墨不是为了凑字数而写作。给编剧点赞。无限卡啊。
从罗素的论点当中得到的几点笔记： 1. 思想与政治地位和经济地位的密不可分性，适用于所有哲学家，也适用于我么个人 2. 了解历史对于了解哲学的重要性 3. 在大的背景下溯源，一个哲学体系和理论的成立不是依赖于一个人，是一步步一点点推进的，同科学；从某种意义上来讲，不存在伟人，只是伟大的革命 4. 哲学很大一部分是关于自由的探讨，关于意志与精神的探讨 5. 哲学的命题很可能受制于语言，同科学
花了一个月看完这部剧，想说的挺多。第一想说的就是时间真不经回头望，一个月一瞬间。可其中那一分一秒都是我真真实实过过来的，其中又有多少难挨的片刻。 先说情节，确实是个好故事。非常的贴合人情世故和常理。编剧对人物的性格和心理把握特别到位。于连是个不讨人喜欢的人。他对上流社会妇女感情的玩弄和利用，从一个女性的角度来看非常令人讨厌。他爱瑞纳夫人吗？他爱马娣儿特吗？我觉得他更爱的是征服的感觉，他爱她们纯属为了满足自己的虚荣心。如果说在他临死前还表达了他对瑞纳夫人的爱，那对马娣儿特呢？竟然起了厌恶之意。当然马娣儿特有今天，也全怪她自己，是她的叛逆害了她。我们可以换一个视角看马娣儿特吗？那就是资产阶级里的白莲花，资产阶级里看透自己恶劣本质，想推翻自己阶级的人。 这部剧最让我敬佩的地方在于他对每个阶级的客观，鞭笞资产阶级的同时，也没有放过无产阶级。他把下层社会人的贪婪，目光短浅，粗鄙，残忍展示的一览无余。确实是的，没受过教育的灵魂应该是比不过受过教育的灵魂更合社会的伦理规矩的，这符合实际情况。 这部剧我最欣赏的人就是傅凯，他勤奋踏实，对待朋友真挚真心，虽说他没有什么远大的报负，但确是一个让人心安的人。这样的人生也许不会波澜壮阔但却可以和风细雨，风和日丽。那问题来了，如果是你你会选择做于连还是做傅凯？ P.O.V. 10，一个事物的两个面。里面也写到了婚外恋。古今中外写婚外恋的书蛮多的，基本搞婚外恋的都没啥好下场。但从瑞纳夫人本身来说，喜欢上一个人又有什么错，只是因为喜欢上了一个人。也许这恰恰说明了一个道理，结婚以后你就不是只属于你自己了。 这部剧是我读的经典剧集里我个人榜单排名第二的一本剧。第一是基督山伯爵。
罗胖曾经推荐观看的好剧，果然是一本可读性极强的科普书，看第二遍也不乏味，强烈推荐观看。
爱情有一百种样子，它可能是在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝，它可能是和羞走、倚门回首却把青梅嗅，它也可能是从前书信很慢,车马很远,一生只爱一个人。田苏菲、欧阳萸和都汉却演绎出了另一种爱情。田苏菲疯狂爱了欧阳萸一辈子，至老；都汉暗里爱了田苏菲一辈子，至死。在称之为爱情的这个奇怪感情里，每个人按自己的理解去追求，可以是用柴米油盐的平凡也可以是用燃烧生命的激情。向来不愿谈及“爱情”，只觉它是虚无缥缈的东西，你说它存在它便存在，你说这世上没有它便悄无声息。男女之间的感情说是靠爱情维持，倒不如说是靠相处的舒服维持。不管是同性还是异性我们在寻找的都是同一种东西：相处舒服。要说余生想和他陪伴是因为爱情吗，爱情是什么空洞的词汇，通俗的讲就是这里吸引我那里吸引我，我和你处起来每天都很开心。“爱情”这个字眼或许有他存在的意义，甜蜜的情话、告知他人的喜悦等，yeah
阳明心学核心“致良知”，和禅一样基本靠悟。此剧介绍的方法仿佛是结合了心学与禅的方法论，操作手册。恶念生负面情绪，心学主张挖根源即挖需求与价值观，然后更正，禅宗主张去二元论，情绪无好无坏，任其来去自由，无驻于心。
【C+】“等待”死亡的过程已经形成了情节的发展框架，随即填充的是男主从降临开始，到与环境轻触的互动，再到与人物的关系建立与转变（或是恶化）。所以紧密的情节drama或是更为广阔的空间探索都已无可能（比如阿扎罗的处理方式）。比较基本的，以若即若离的“接触”描绘着淡淡的离群般的忧伤。
最近小忙，所以这本浅显通俗的塔木德看了好长时间。这部剧可以翻一翻，了解一下犹太人的民族文化基因。