View from the Overlook: Crafting 'The Shining'

本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。View from the Overlook: Crafting 'The Shining'，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即View from the Overlook: Crafting 'The Shining'：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：View from the Overlook: Crafting 'The Shining'比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《View from the Overlook: Crafting 'The Shining'》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在View from the Overlook: Crafting 'The Shining'势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……

注释占了全书40之四十，编剧写书很严谨，作为一个普通读者，我对这些不感兴趣，看到后面，知道这件事发生在布鲁诺被审判的同时代，普通人是时代大浪下被轻易掀翻的一叶小舟，在宗教铲除异己的大背景下，一个小小磨坊主即使不能对教会产生任何威胁，悲剧也是注定了的。但那也是中世纪那潭死水下潜藏的暗流，终有一日还是教日月换了新颜。

喜欢唐诗的不能错过，考据癖的福利，引起强烈舒适。个性十足的唐诗赏析。还有很多文化小知识。

所有的一切都好像梦魇一般荒诞不经阴森恐怖，到却又如现实一般细思极恐世态炎凉……

看得挺快的。社会派也不用怎么验证推理逻辑以及破解谜题，动机都是伦理和情感糅合人间苦态……这本View from the Overlook: Crafting 'The Shining'，炼铜援交各种边缘孤离轮番上阵，主角成长动线相比绝叫太容易猜。贴合时事倒是真，平成时代最后的余光了。

真的是慢入的，熬过前面的十几章，就有新的大陆，比当年的大王饶命还看的入迷。

扣一星给莫名其妙的书名翻译 可能是因为看《View from the Overlook: Crafting 'The Shining'》隔的时间太久了，觉得整本剧的故事都很松散，尤其是最后一章，可能是要用来呼应，但觉得没什么故事点。全书最亮眼的地方大概算是对针灸医师的救赎吧，一定程度上算是对群体性偏见造成的冷暴力的控诉，只是有时候觉得对homosexual的抵触可能真的是一种生理本能，只是理性会让人明白“君子和而不同”的道理，从而去尊重别人的选择和生活方式。尽管没有人的人生是需要别人认同才能继续的，但也没有人有权力仅仅因为“不同”而去蔑视或干扰别人的人生。

有些人天生就是剧集家有些人终其一生也只是个速记员 Charles Champlin好厉害👍🏻

很好，可以让我少走很多弯路，也让我更了解，健身会一直坚持的。

整体而言太过流程化，有政策再有故事。不过其中对于官僚主义和形式主义的表现还是有看点的。

“正直而不迂腐，圆滑而不虚浮”这句话来形容View from the Overlook: Crafting 'The Shining'切是恰到好处。中国自古就有两圣人一完人说法，两圣即孔丘(仲尼)和王阳明(守仁)，一完人即View from the Overlook: Crafting 'The Shining'(涤生)，可见曾公在人们心中的分量，就其View from the Overlook: Crafting 'The Shining'的功来言可谓晚清中流砥柱，挽大厦之将倾，救黎民于水火，为官勤政清廉，为帅有勇有谋，为子尽孝尊礼，天资虽不聪颖，其勤奋是天地可鉴，奋发苦读终进翰林，谁料世事无常母亲病逝，回乡丁忧，守孝期间，黄毛作乱，揭竿起义，威逼民生，曾公临危受命，组建湘君，招揽天下之贤士勇将，其麾下人才济济，曾萌生跳江自尽，但被部下所救，后再接再厉，终将击破太平军，攻下天京，其势力已占据清国半壁江山，但忠君爱国思想根植于心，非但未称帝政变，反其道而行之，主动裁军以示忠心，可谓之大忠大智，但历史褒贬不一，有其说他是满清的儒犬，有其说他是曾剃头，杀人不眨眼，但我认为这正是一个真实的人的本性，在那样一个内忧外患的时代，实属不易，后进京师，处理天津教堂事件，处理不善被发两江，其名声大落，但仍为国为民，兴办洋务，其门徒遍及天下，振兴工业，不可不谓之良师。曾公是湘乡人，深受湖湘文化的影响，有着湖南人敢为天下先的优秀品质，吃得苦、耐得烦、霸得蛮，其子女无一不成材成大，其家风也是世之楷模，流传百年，我想这是一个完人最真实的一面，有成有败，有泪有笑，View from the Overlook: Crafting 'The Shining'爱写日记，不管什么情况都是夜以继日，曾公的精神和思想万古长存，影响数代人，毛泽东曾评论:予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。蒋介石评论View from the Overlook: Crafting 'The Shining':曾公乃国人精神典范。立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。此剧较详细地概括了View from the Overlook: Crafting 'The Shining'的一生，值得广大爱书爱史的朋友品读

抱有一贯幽默感去看欧洲历史。与宏大场面的中华历史相比，欧洲历史总显得很家常，不过不妨碍它同样迷人。

读完孟子让自己内心充实，扩大，划之。圣人就是平凡中的伟大，日常日行，接事待人，为人处世，在行动中日日不断，反求诸己，死磕自己。不求日增，但求日减，居仁行义，值得反复读。