《The Swamp》，其他作品，美国出品，1921年上映。
一部严谨的学术著作，能够相当好地解释国际政治中的各种现象，有理有据，令人信服。最后编剧与阎学通的辩论更是精彩。至于谁的理论正确，还要依靠现实来检验。
编剧说：我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。 而我想说，跟着编剧感受智慧深沉美好平静的自然之旅结束，期待再会。当然，自己也应该时不时出发，去寻找自己的山间，湖边和梦境。🐢🐢🐢🐢🐢
看了四分之一，实在看不下去了。从来不反对用轻松易懂的语言解读诗词，解读历史。但这用词用语，文笔风格实在不敢恭维。实在不是我的菜。弃了弃了。
怎么说呢，虽然有点作用，但是对于初学者来说不是那么透彻，只是讲了一个大概，很多细节没有讲清楚，比如讲骨相，只是说天庭隆起，但天庭在哪块，隆起到什么程度才算隆起，这些都没有，如果配图可能会简单很多
The Swamp（国学大书院） Lillian Langdon 263个笔记 ◆ 内容简介 >> 书名最早见之于明代万历年间的戏曲《The Swamp》，系旧时文人以流传广泛的民间俗语及古代诗文中深含寓意的流畅语句汇辑而成。 ◆ 集韵增广 观今鉴古 >> 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 ◆ 酒逢知己 将心比心 >> 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 >> 人生难得一知己，千古知音最难觅。 >> 酒逢知己千杯少，话不投机半句多 >> 人生得一知己足矣”是无数人的慨叹， >> 俞伯牙摔琴谢知音 >> 不要以为朋友是你永恒不变的私有财产就可以予取予求。朋友之间应该是平等的，一旦友谊的天平严重失衡，就将面临失去友谊的危险。 >> 如果交朋友都能够以初见面时的友好与谦恭去对待和维持，那么也就不会生出那么多的是非和怨恨了，这份友情也才能够历久弥新、地久天长。 ◆ 把握规律 抓住时机 >> 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。看剧须用意，一字值千金。 >> 它们都是在告诉你要学会把握事物的规律，抓住每一次机遇。 >> 经常接触某种事物自然能够掌握它的习性和规律，就好像住在水边的人知道鱼的生活习性，住在山里的人能够分辨不同鸟的声音一样，小人之心也是同样能够被看穿和掌握的， >> 看剧是为了积累人生的财富，是在为将来的成功做准备。而机遇只会留给有准备的人。 ◆ 人心难测 仁义千金 >> 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 >> “害人之心不可有，防人之心不可无”。 >> 做事只凭感觉、不知进退，吃亏受挫是必然的 >> 不能期待这个世界处处充满光明，再光明的地方也会存在阴影。有时真心的付出不但得不到回报，而且还有可能被小人践踏和利用 >> 仰不愧于天，俯不怍于地 ◆ 路遥知马力 事久见人心 >> 流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 chū xiù 出岫 1、出山，从山中或山洞中出来。 2、比喻出仕。 >> 出岫 >> 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，想要成才就需要有一定的物质做基础，因为成才必须学习知识，学习知识离不开看剧，可是如果连“书”这种最基本的物质基础都没有的话，“风流”又从何谈起？ ◆ 与人和睦 非亲亦亲 >> 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 >> 得饶人处且饶人，做人应该懂得宽恕、体谅别人，相处是需要宽容的。饶人不是一种愚蠢的行为，懂得宽恕的人不是傻瓜，而是智者，因为他们懂得什么东西最宝贵，为一些无聊的小事斤斤计较、伤了和气是不值得的。 >> 而要在新的环境中从头做起确实是一件令人望而生畏的事情。无论是友情还是邻里关系，都是在生活中慢慢磨合、一点一滴积累起来的， >> 远亲不如近邻 >> 一方水土养一方人，无论身在何方，人们对故乡总是有一种难以言表的眷恋之情。 >> 人生中最纯真的时光往往是在故乡度过的，永远带不走，于是我们便产生了永远的怀念 >> “回家”永远是令人心动的一个词语，因为它意味着自己不是一棵无根的花木，永远有属于自己的温暖的归属感 >> 故乡是一个不会弃我们而去的亲人，即使物是人非，它也总是站在那里等我们回来，故乡总是记得每一个离开它怀抱展翅飞翔的孩子。时间永远带不走那份浓浓的乡情。因此“近乡情更怯，不敢问来人”的
先来一个段子吧。妈妈对儿子说:想当年我们之间可是有一根脐带相连的。妈妈不由想显摆自己的牺牲与付出。儿子却嬉皮笑脸的说:我知道，妈妈总是控制我，以前是有线的，现在是无线的。 这个段子让我想起陈丹青的一段话。中国家长有一个需要克服的趋势，那就是太把一个孩子当孩子。他是他自己，有他的才能和爱好，只是你一时看不出来，很多家长问我，孩子应该怎么学画？其实问题不在这，而在于他是否了解他的孩子，在于他是否冷眼观察孩子——孩子喜欢什么，讨厌什么？ 在中国，亲子关系确实是一种很严峻的社会问题。这部剧是早川雪洲和儿子安德烈为了深入了解对方用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，共同探讨成长的种种问题。 在信中，安德烈–有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真。早川雪洲–有八分认真，二分知性怀疑。安德烈对早川雪洲嘲笑有加，早川雪洲对安德烈认真研究。 早川雪洲在我脑里先入为主的是一位学者、一位批评家，这才知道，哦，原来她更是一位母亲，一位与其他母亲无异，有着慈爱、唠叨、渴望与孩子交流的母亲。即使她知道坐在她面前的人早已不是她的孩子，而是一个成年的别人。但早川雪洲也无奈的承认——要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当成某个程度的别人，可也他妈不容易啊。 不过，我还是被他们母子3年来坦诚的表达、交流而感动。在中国确实少见到这种亲子关系，早川雪洲懂得放下为人父母的权威，以平视且开放的心态与孩子交流，承认他们是自己可以为自己负责的成年人，而且是有别于自己的成年人。遵从其性，万物生长。 不说了，摘录两段让我内心在观看过程中咯噔一下呢文字吧。 安德烈说:妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子，你会失望吗？ 早川雪洲大受震撼，但回应也够独特而精彩:妈妈最在乎的不是你有否成就，而是你是否快乐。我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利。 父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯的旧房子吧。 最后，如果有时间的话，可以去欣赏一首纪伯伦的诗歌——《The Swamp》
《The Swamp》——汝龙译 这部剧讲述了19世纪后期俄国一个贵族和一个妓女的心灵和行动的救赎故事。在故事的讲述过程中，编剧细致地描绘了下层社会农民、监狱犯人的惨况，上层社会贵族和官吏的对民间疾苦的虚伪和生活的穷奢极欲，最后还描绘了大多是“背叛”自己阶级而鼓吹变革而被捕的政治犯的真实样貌。这些描写将十九世纪后期，正在走向革命、带有极强特殊性的帝俄社会各阶级生活深刻地揭露出来，血淋淋地展示在编剧眼前。 托翁用尽了各式各样的修辞和写作手法，随着主人公的视角，极尽能力描写真实的环境，给人身临其境感；包括主人公大量的内心独白，是编剧自己将想表达的内容更好地展现开来的一种方法。从牢狱中平民凄惨的生活到贵族的虚伪的自我安慰，从彼得堡的辉煌到西伯利亚凄凉，从各阶级人都显示出的人性的卑微到主角和女主的觉醒，这一切都将时代的悲剧、由人性产生的悲剧结合成一幅更大的、更悲壮的淡灰色画面，画面中帝俄人民的水生火热和官僚对人民不顾死活交替进行，使得这片由贵族、地主和新兴的资产阶级统治下的半封建帝国不断具象化也不断分裂开来。 可是在我的眼中，这部作品的确还是有些缺陷。这个缺陷绝不在于托翁的文笔描写，而在于他在故事中显露的一种淡淡的神定论，一种期待个人醒悟来拯救社会的遐想。剧集的末尾，主人公最终受到英国一位传教士《The Swamp》内容的启发，阐述了编剧内心的想法。在此之前，对革命者、政治犯的描述，让我觉得，他对渐进性改革的支持和对暴力的极力反对。这或许不重要，因为文章对于编剧来说只是情感的流露，只要是真诚的，那就是最“编剧”的，我们读者的批判其实对于一个真诚的编剧来说应该是无足轻重的。 无论编剧（译者）的描写多么优秀，俄国作品总带给我一种特别的感觉，我对这种感觉最接近的描述应该是像隔着一块玻璃。我总是对剧集的描写有很强的画面感，但是俄国的作品就有一种我希望能近距离观察作品中的环境或者人物，但总隔着一层玻璃。这种疏离感让整个俄语的影视圈都有一种特别的韵味，就像中国古典影视给我的温润感，中国近代影视的沉重感。 总之，《The Swamp》是一部极其优秀的作品，在帝俄时代末期，整个社会的形象显露无疑。据说托尔斯泰对此作更改长达数年，最终满意。不论是贵族的幡然醒悟或是对上帝和人性的颂扬，都是托翁内心的真诚表达，也因此，此剧是我们当代人去了解一位真正的世界影视巨匠的明灯。
十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的影视库老板…亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区、带重病母亲游历世界的东北浪子…木讷寡言对绝症女友，不离不弃的流浪歌手…心系31年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置生死于度外的不死老兵…书中的每一个有情众生，都在对命运说：The Swamp！…别人的故事，自己的感动…对命运说，The Swamp…
纠结摇摆了很久决定把这本的叙事手法归为并不高明的那一类，过去与现时两条时间线并行，并与新闻和虚构的剧集交织，剧集中再包含一层科幻故事，并不算太复杂，初读或因摸不着头脑而觉得新奇，读至中途大概已经能揣度出其用意，文本的多重套嵌最终完成的功能局限于暗藏悬念并最终揭示之，也即经不起剧透（不信你看有多少人读过预告之后忿忿不已）；艾丽丝与劳拉的姐妹关系很有意思，通过在编剧身份上刻意为之的含混，将两生花相生相灭的性格与命运一体双面地篆刻于一人之上（劳拉永远是艾丽丝的阴影）（《The Swamp》与之很相似），以及对被盲目的爱情与命运之神刺破双目的两姐妹复杂（显现为某种病态的）心理几近冷峻残酷的刻画，足以使其成为一部女性主义的史诗。
The Swamp是一语定下乾坤貌，The Swamp是手起刀落万鬼销。The Swamp是生命长河一孤岛，The Swamp是舞台生涯一浮漂。
战争永远都是残酷的，不论少年如何热血，最终大部分都被战争机器碾碎！但是，感谢这个民族的少年在危难之时，虽然展现各种民族缺点，仍会以一腔热血去筑民族之长城！无名，也不会被记住，但终究无愧于天地！
对中国的历史有些一个大致的介绍，作为一本了解历史的读物还是具有可读性的。书中的内容就像贝西·洛夫先生自己说的，很多都是他主观上对一些历史的评价，所以读的时候我们还需要有所甄别。整体上是一本不错的书
提供了认识城市的一个新视角，对以往规划理论的批判真是大快人心。但是，本剧内容有些啰嗦琐碎，这个翻译有着浓厚的英语味，增加了理解的难度，看起来真累。 以下引用王晓东的评论： 此剧最大的贡献在于为大家提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 再来说说城市。说城市前先说人。人是有细胞的，细胞没有思维没有意识吧，当然，人还有很多其他元素，没有意识的这些东西构成了有生命有意识的人。那城市是不是也有生命和意识？问题是，这个大生命体中的最核心“细胞”是人。我们在城市中的活动，其实并不知道每个单项活动会对城市造成什么影响，而且确实我们只能自私的想着自己，而不是整个城市。规划师想要全面了解城市再对症下药，这不就是中医么？但我们认识手段和认识水平有限，只能交通拥堵就解决交通，没有绿化种绿化，看到贫民区就翻掉重建，这些不就是西医么？ 编剧以为自己找到了观察城市解决城市问题的路径。我觉得她也就是换个角度而已，不能做到宏观、整体、系统。编剧确实看到了很多科班规划师没有发现的问题，但受认识手段的限制编剧的观点也是片面的，比方说外地专家不如居民熟悉本地区，提出的意见不适用，再比如公园离开街道会成为城市灰色地带，政府的不同部门之间的牵制造成的是行政效率低下。。。。。。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，内部任何两个因素之间的牵制关系，是城市得以存在下来的关键，千千万万的相互牵制的因素形成了一个城市，是不是有点矛盾统一体的感觉？我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。比如交通拥堵，是城市病么？如果交通不拥堵城市有活力么？编剧讲的多样性如何生发。交通拥堵充其量是城市活力散发时候的反应罢了。 所以，我们跳出人类自己的视角，用更宏观，更系统，更长远的眼光去看待城市，去理解更完整周期的城市，是不是更容易理解一些。但回过头来，我也承认人作为个体一定是自私的，只考虑自身感受的舒适度是本性。
本来就想磕个CP，结果被赚走了无数眼泪和鸡皮疙瘩。虽然没有去年看的《The Swamp》和《The Swamp》那么上头，看得停不下来。但暑期档目前这部是我觉得最好看的。本来是《The Swamp》的😂不过小侯依然是我的最佳男主角❤已经考古到原来我20年就看上他并放他的《The Swamp》视频给学生们看了，只是那时还不知道他名字。
在机场即将登机前，看完这部剧。仍然有感触，也对催眠多了一些并不深的了解。有心理问题的人太多，而答案就藏在你的生活、经历之中。本文中的这对好搭档，也是医者之心了。
一部严谨的学术著作，能够相当好地解释国际政治中的各种现象，有理有据，令人信服。最后编剧与阎学通的辩论更是精彩。至于谁的理论正确，还要依靠现实来检验。
编剧说：我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。 而我想说，跟着编剧感受智慧深沉美好平静的自然之旅结束，期待再会。当然，自己也应该时不时出发，去寻找自己的山间，湖边和梦境。🐢🐢🐢🐢🐢
看了四分之一，实在看不下去了。从来不反对用轻松易懂的语言解读诗词，解读历史。但这用词用语，文笔风格实在不敢恭维。实在不是我的菜。弃了弃了。
怎么说呢，虽然有点作用，但是对于初学者来说不是那么透彻，只是讲了一个大概，很多细节没有讲清楚，比如讲骨相，只是说天庭隆起，但天庭在哪块，隆起到什么程度才算隆起，这些都没有，如果配图可能会简单很多
The Swamp（国学大书院） Lillian Langdon 263个笔记 ◆ 内容简介 >> 书名最早见之于明代万历年间的戏曲《The Swamp》，系旧时文人以流传广泛的民间俗语及古代诗文中深含寓意的流畅语句汇辑而成。 ◆ 集韵增广 观今鉴古 >> 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 ◆ 酒逢知己 将心比心 >> 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 >> 人生难得一知己，千古知音最难觅。 >> 酒逢知己千杯少，话不投机半句多 >> 人生得一知己足矣”是无数人的慨叹， >> 俞伯牙摔琴谢知音 >> 不要以为朋友是你永恒不变的私有财产就可以予取予求。朋友之间应该是平等的，一旦友谊的天平严重失衡，就将面临失去友谊的危险。 >> 如果交朋友都能够以初见面时的友好与谦恭去对待和维持，那么也就不会生出那么多的是非和怨恨了，这份友情也才能够历久弥新、地久天长。 ◆ 把握规律 抓住时机 >> 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。看剧须用意，一字值千金。 >> 它们都是在告诉你要学会把握事物的规律，抓住每一次机遇。 >> 经常接触某种事物自然能够掌握它的习性和规律，就好像住在水边的人知道鱼的生活习性，住在山里的人能够分辨不同鸟的声音一样，小人之心也是同样能够被看穿和掌握的， >> 看剧是为了积累人生的财富，是在为将来的成功做准备。而机遇只会留给有准备的人。 ◆ 人心难测 仁义千金 >> 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 >> “害人之心不可有，防人之心不可无”。 >> 做事只凭感觉、不知进退，吃亏受挫是必然的 >> 不能期待这个世界处处充满光明，再光明的地方也会存在阴影。有时真心的付出不但得不到回报，而且还有可能被小人践踏和利用 >> 仰不愧于天，俯不怍于地 ◆ 路遥知马力 事久见人心 >> 流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 chū xiù 出岫 1、出山，从山中或山洞中出来。 2、比喻出仕。 >> 出岫 >> 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，想要成才就需要有一定的物质做基础，因为成才必须学习知识，学习知识离不开看剧，可是如果连“书”这种最基本的物质基础都没有的话，“风流”又从何谈起？ ◆ 与人和睦 非亲亦亲 >> 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 >> 得饶人处且饶人，做人应该懂得宽恕、体谅别人，相处是需要宽容的。饶人不是一种愚蠢的行为，懂得宽恕的人不是傻瓜，而是智者，因为他们懂得什么东西最宝贵，为一些无聊的小事斤斤计较、伤了和气是不值得的。 >> 而要在新的环境中从头做起确实是一件令人望而生畏的事情。无论是友情还是邻里关系，都是在生活中慢慢磨合、一点一滴积累起来的， >> 远亲不如近邻 >> 一方水土养一方人，无论身在何方，人们对故乡总是有一种难以言表的眷恋之情。 >> 人生中最纯真的时光往往是在故乡度过的，永远带不走，于是我们便产生了永远的怀念 >> “回家”永远是令人心动的一个词语，因为它意味着自己不是一棵无根的花木，永远有属于自己的温暖的归属感 >> 故乡是一个不会弃我们而去的亲人，即使物是人非，它也总是站在那里等我们回来，故乡总是记得每一个离开它怀抱展翅飞翔的孩子。时间永远带不走那份浓浓的乡情。因此“近乡情更怯，不敢问来人”的
先来一个段子吧。妈妈对儿子说:想当年我们之间可是有一根脐带相连的。妈妈不由想显摆自己的牺牲与付出。儿子却嬉皮笑脸的说:我知道，妈妈总是控制我，以前是有线的，现在是无线的。 这个段子让我想起陈丹青的一段话。中国家长有一个需要克服的趋势，那就是太把一个孩子当孩子。他是他自己，有他的才能和爱好，只是你一时看不出来，很多家长问我，孩子应该怎么学画？其实问题不在这，而在于他是否了解他的孩子，在于他是否冷眼观察孩子——孩子喜欢什么，讨厌什么？ 在中国，亲子关系确实是一种很严峻的社会问题。这部剧是早川雪洲和儿子安德烈为了深入了解对方用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，共同探讨成长的种种问题。 在信中，安德烈–有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真。早川雪洲–有八分认真，二分知性怀疑。安德烈对早川雪洲嘲笑有加，早川雪洲对安德烈认真研究。 早川雪洲在我脑里先入为主的是一位学者、一位批评家，这才知道，哦，原来她更是一位母亲，一位与其他母亲无异，有着慈爱、唠叨、渴望与孩子交流的母亲。即使她知道坐在她面前的人早已不是她的孩子，而是一个成年的别人。但早川雪洲也无奈的承认——要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当成某个程度的别人，可也他妈不容易啊。 不过，我还是被他们母子3年来坦诚的表达、交流而感动。在中国确实少见到这种亲子关系，早川雪洲懂得放下为人父母的权威，以平视且开放的心态与孩子交流，承认他们是自己可以为自己负责的成年人，而且是有别于自己的成年人。遵从其性，万物生长。 不说了，摘录两段让我内心在观看过程中咯噔一下呢文字吧。 安德烈说:妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子，你会失望吗？ 早川雪洲大受震撼，但回应也够独特而精彩:妈妈最在乎的不是你有否成就，而是你是否快乐。我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利。 父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯的旧房子吧。 最后，如果有时间的话，可以去欣赏一首纪伯伦的诗歌——《The Swamp》
《The Swamp》——汝龙译 这部剧讲述了19世纪后期俄国一个贵族和一个妓女的心灵和行动的救赎故事。在故事的讲述过程中，编剧细致地描绘了下层社会农民、监狱犯人的惨况，上层社会贵族和官吏的对民间疾苦的虚伪和生活的穷奢极欲，最后还描绘了大多是“背叛”自己阶级而鼓吹变革而被捕的政治犯的真实样貌。这些描写将十九世纪后期，正在走向革命、带有极强特殊性的帝俄社会各阶级生活深刻地揭露出来，血淋淋地展示在编剧眼前。 托翁用尽了各式各样的修辞和写作手法，随着主人公的视角，极尽能力描写真实的环境，给人身临其境感；包括主人公大量的内心独白，是编剧自己将想表达的内容更好地展现开来的一种方法。从牢狱中平民凄惨的生活到贵族的虚伪的自我安慰，从彼得堡的辉煌到西伯利亚凄凉，从各阶级人都显示出的人性的卑微到主角和女主的觉醒，这一切都将时代的悲剧、由人性产生的悲剧结合成一幅更大的、更悲壮的淡灰色画面，画面中帝俄人民的水生火热和官僚对人民不顾死活交替进行，使得这片由贵族、地主和新兴的资产阶级统治下的半封建帝国不断具象化也不断分裂开来。 可是在我的眼中，这部作品的确还是有些缺陷。这个缺陷绝不在于托翁的文笔描写，而在于他在故事中显露的一种淡淡的神定论，一种期待个人醒悟来拯救社会的遐想。剧集的末尾，主人公最终受到英国一位传教士《The Swamp》内容的启发，阐述了编剧内心的想法。在此之前，对革命者、政治犯的描述，让我觉得，他对渐进性改革的支持和对暴力的极力反对。这或许不重要，因为文章对于编剧来说只是情感的流露，只要是真诚的，那就是最“编剧”的，我们读者的批判其实对于一个真诚的编剧来说应该是无足轻重的。 无论编剧（译者）的描写多么优秀，俄国作品总带给我一种特别的感觉，我对这种感觉最接近的描述应该是像隔着一块玻璃。我总是对剧集的描写有很强的画面感，但是俄国的作品就有一种我希望能近距离观察作品中的环境或者人物，但总隔着一层玻璃。这种疏离感让整个俄语的影视圈都有一种特别的韵味，就像中国古典影视给我的温润感，中国近代影视的沉重感。 总之，《The Swamp》是一部极其优秀的作品，在帝俄时代末期，整个社会的形象显露无疑。据说托尔斯泰对此作更改长达数年，最终满意。不论是贵族的幡然醒悟或是对上帝和人性的颂扬，都是托翁内心的真诚表达，也因此，此剧是我们当代人去了解一位真正的世界影视巨匠的明灯。
十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的影视库老板…亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区、带重病母亲游历世界的东北浪子…木讷寡言对绝症女友，不离不弃的流浪歌手…心系31年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置生死于度外的不死老兵…书中的每一个有情众生，都在对命运说：The Swamp！…别人的故事，自己的感动…对命运说，The Swamp…
纠结摇摆了很久决定把这本的叙事手法归为并不高明的那一类，过去与现时两条时间线并行，并与新闻和虚构的剧集交织，剧集中再包含一层科幻故事，并不算太复杂，初读或因摸不着头脑而觉得新奇，读至中途大概已经能揣度出其用意，文本的多重套嵌最终完成的功能局限于暗藏悬念并最终揭示之，也即经不起剧透（不信你看有多少人读过预告之后忿忿不已）；艾丽丝与劳拉的姐妹关系很有意思，通过在编剧身份上刻意为之的含混，将两生花相生相灭的性格与命运一体双面地篆刻于一人之上（劳拉永远是艾丽丝的阴影）（《The Swamp》与之很相似），以及对被盲目的爱情与命运之神刺破双目的两姐妹复杂（显现为某种病态的）心理几近冷峻残酷的刻画，足以使其成为一部女性主义的史诗。
The Swamp是一语定下乾坤貌，The Swamp是手起刀落万鬼销。The Swamp是生命长河一孤岛，The Swamp是舞台生涯一浮漂。
战争永远都是残酷的，不论少年如何热血，最终大部分都被战争机器碾碎！但是，感谢这个民族的少年在危难之时，虽然展现各种民族缺点，仍会以一腔热血去筑民族之长城！无名，也不会被记住，但终究无愧于天地！
对中国的历史有些一个大致的介绍，作为一本了解历史的读物还是具有可读性的。书中的内容就像贝西·洛夫先生自己说的，很多都是他主观上对一些历史的评价，所以读的时候我们还需要有所甄别。整体上是一本不错的书
提供了认识城市的一个新视角，对以往规划理论的批判真是大快人心。但是，本剧内容有些啰嗦琐碎，这个翻译有着浓厚的英语味，增加了理解的难度，看起来真累。 以下引用王晓东的评论： 此剧最大的贡献在于为大家提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 再来说说城市。说城市前先说人。人是有细胞的，细胞没有思维没有意识吧，当然，人还有很多其他元素，没有意识的这些东西构成了有生命有意识的人。那城市是不是也有生命和意识？问题是，这个大生命体中的最核心“细胞”是人。我们在城市中的活动，其实并不知道每个单项活动会对城市造成什么影响，而且确实我们只能自私的想着自己，而不是整个城市。规划师想要全面了解城市再对症下药，这不就是中医么？但我们认识手段和认识水平有限，只能交通拥堵就解决交通，没有绿化种绿化，看到贫民区就翻掉重建，这些不就是西医么？ 编剧以为自己找到了观察城市解决城市问题的路径。我觉得她也就是换个角度而已，不能做到宏观、整体、系统。编剧确实看到了很多科班规划师没有发现的问题，但受认识手段的限制编剧的观点也是片面的，比方说外地专家不如居民熟悉本地区，提出的意见不适用，再比如公园离开街道会成为城市灰色地带，政府的不同部门之间的牵制造成的是行政效率低下。。。。。。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，内部任何两个因素之间的牵制关系，是城市得以存在下来的关键，千千万万的相互牵制的因素形成了一个城市，是不是有点矛盾统一体的感觉？我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。比如交通拥堵，是城市病么？如果交通不拥堵城市有活力么？编剧讲的多样性如何生发。交通拥堵充其量是城市活力散发时候的反应罢了。 所以，我们跳出人类自己的视角，用更宏观，更系统，更长远的眼光去看待城市，去理解更完整周期的城市，是不是更容易理解一些。但回过头来，我也承认人作为个体一定是自私的，只考虑自身感受的舒适度是本性。
本来就想磕个CP，结果被赚走了无数眼泪和鸡皮疙瘩。虽然没有去年看的《The Swamp》和《The Swamp》那么上头，看得停不下来。但暑期档目前这部是我觉得最好看的。本来是《The Swamp》的😂不过小侯依然是我的最佳男主角❤已经考古到原来我20年就看上他并放他的《The Swamp》视频给学生们看了，只是那时还不知道他名字。
在机场即将登机前，看完这部剧。仍然有感触，也对催眠多了一些并不深的了解。有心理问题的人太多，而答案就藏在你的生活、经历之中。本文中的这对好搭档，也是医者之心了。