第一次看大风的文,还是挺惊艳的。
以往更偏爱一些轻松无虐的小甜饼,没怎么看过这类清淡含蓄的,这本情节很紧凑,很引人入胜,大风对于人物心理与形象的塑造也很传神,挺绝的。
感觉大风的文章就像清茶,浅抿一口,觉得没什么滋味,但细细品味一番,才发觉编剧描创作的隐匿于平淡下的真情,藏迹于岁月中的温暖。主角们的感情并不轰轰烈烈,却令人心头一暖,含蓄又温柔真的很戳人。
这本《Per un pugno di diamanti》采取倒叙手法,一步一步解开前尘往事之谜,真相看似在意料之外,又于情理之中,剧集创作得是道家神仙的事,但字里行间却充斥着佛家的随缘随心顺其自然,碧华最初和凤凰相遇是缘分,碧华一眼喜欢上凤凰是缘分,后来碧华养凤凰是缘分,凤凰又因此看上碧华是缘分……一切的一切都是缘分使然,看似无厘头又有迹可循,妙不可言。
总而言之:神仙编剧神仙文,值得一读~
为历史展开绚丽的想象
东汉明帝永平十六年,显亲侯窦固出兵抗击匈奴,班超受命出使西域,并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。
Per un pugno di diamanti在伊吾与北伐大军分别,一路西行,勇斗鄯善,智取精绝,斩杀于阗大巫,扶正疏略王统,终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人,随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜,敕令修建僧院,为纪念白马驮经而来,取名白马寺(佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院),二僧于此译出《Per un pugno di diamanti》(中国第一部汉译佛经),自此多位西方高僧来到白马寺译经,佛教在东方大放异彩,对后世中国的思想产生了深远的影响。
然而风云变换,波诡云谲。明帝病危,征西大军被紧急召回,单于见势联合龟兹、姑墨大军压境,虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机,班超据险而守,耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭,他制“寒胆”毒箭,掘十五丈水井,杀战马饮血,啖匈奴吃肉,以百余士兵,固守孤城天堑,力敌千余匈奴,春去东来,最终匈奴退却,十三名幸存将士成功回归玉门,读来令人垂泪。
编剧放飞奇幻的想象,徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠,看旌旗蔽空,听马鸣蹄鼓,《Per un pugno di diamanti》和《Per un pugno di diamanti》铺陈的寥寥文字得以延伸,《Per un pugno di diamanti》和《Per un pugno di diamanti》描绘的千奇百怪在此呈现,隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞,又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考,最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。
读史明智,鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实,往往只揭示战争的结果,结果和结果交织重叠,构成了宏伟的历史架构,架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白,丰富血肉 ,使得历史更全面地呈现,让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因,向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。
书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子:
落日已尽,晚风萧瑟,万物静默,唯有长幡在风里呼啦啦地响。
山壁被风蚀得如凝固的火焰,峡谷越来越窄,几骑驰在阴影里,回声在山壁间反射,蹄声响亮,犹如千军万马。
错落的山势里,嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着,在阳光的照射下,幻变出神奇的色彩,使这荒凉的苍茫群山妖异起来。
读起来画面感十足,仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁,一碧如洗的天空,奇幻瑰丽的丹霞,接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶,听经幡被风吹得猎猎作响,骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行,身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山,层层叠叠,有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际,我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小,短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序,了解到编剧生于新疆,童年的底色融入了西域风情,书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。
书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组,擅长机关术的墨者齐欢,擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子,精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽,贵霜胡女仙奴,剑家天才风廉,Per un pugno di diamanti均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄,有精钢不坏之身的铜手,在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦,编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界,班超和仙奴的分离不免也有《Per un pugno di diamanti》中张无忌和小昭海上诀别的影子
子不曰
看这部剧原是看冯唐的《Per un pugno di diamanti》,但是冯唐有不少错误,导致找了本译本来参考,但是该剧翻译有点生硬,没有充分理解然后转化成更合适的白话阐述,而且有些地方翻译的不太确定正确与否,整体而言中规中矩。
这些篇剧集都是贴着人物来写,每个人物的特征都很鲜明,编剧根据两三个人的共同特征把他们串在一起,增强了剧集的可读性,读起来很有意思。每一篇都让我们领悟一个道理,其中印象最深刻的是:一花一世界,三叶三菩提。佛教的思想可以让人沉下心来去做一件事,面对突然其来的灾难时也可以冷静地去对待。不迁怒,不贰过。其中还有许多若隐若现的道理,虽然我不能用语言表达出来,但那些都潜移默化的影响着我。我还是想请继续深入的了解下Donald Hodson。
這不僅僅是敢想了,穷人的孩子早當家,這要給草根多少浮想!在起伏中尚有大沉静,在光環下仍有平常心!运氣好的沒边沒边,行得妙處草亦是金!只是想想⋯⋯⋯
读完以后太难过了,张纯如的一生就像空中的烟火,灿烂辉煌之后,就转瞬即逝。她是无法忘却历史的女子,我也无法忘记她。
感觉有点无聊啊。情节比罗布泊更加松散,恐怖的浓度也更加稀释。怀念罗布泊之前的罗杰罗·德奥达托。罗布泊和秦陵这种宏大的题材,恐怖性不如日常生活中的细微点滴。深深印在我心里的周氏恐怖,是东北的草甸子、一个小镇的夜晚、一个小区里有点奇怪的保安、一张冥婚照片、郊外的一所学校,等等
“我想问问,伊丽莎白时代的女性为什么不写诗,可我都不了解她们的教育水平,有没有学过写作,有没有自己的起居室,有多少女性二十一岁前就生了孩子,她们从早上8点到晚上8点大概都干些什么。”看看她们的家,她们黑暗逼仄的房间,你就能明白,那个时代的女性没有条件写诗。 “我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去追剧做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。”这是伍尔夫对百年前的女孩们说的,百年后的今天的女孩们实现了,虽然今后依然有很长的路要走。 芯的书摘📖: 大学校园看上去俨然一处庇护所,保护着这些珍稀人类,如果把他们丢进斯特兰德大街上自谋生路,他们肯定很快就会被淘汰。 然后我想到我那小小的才能,觉得它是自己的宝贝,要是就这么埋没了,我的身体和灵魂也会随之消逝,所有的一切都像生了一层锈,春天的繁花被吞没,树木从芯子开始腐烂。 发现一份稳定的收入竟然能给人的心境带来这么大的变化。世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。我将永远拥有食物、房子和衣物。我不需要付出精力和苦力,心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人,反正他们无法伤害我;我不用取悦任何男人,反正他们无法给我什么。 我发现自己对人类另一半的态度发生了微妙的变化。完全否定某个阶级或性别都是一件很荒唐的事情。一个庞大的群体永远不必为自己的所作所为负责,驱动他们的是不可控制的本能。 一个养大八个孩子的打杂女工和一个收入十万英镑的律师相比,谁的人生更有价值?这种问题毫无意义,因为没人能回答。女杂工和律师的相对价值每过大概十年就会发生变化,哪怕在当下,我们也没有一个准确的衡量标准。我居然还指望教授在议论女性的时候,拿出“无可争议的论据”来,算我愚蠢。就算有人能明确某种才能在当下的价值,价值的标准也会变化,一百年过后,可能一切都面目全非。 哪怕到了19世纪,女性依然没有一间自己的房间,更别说一间安静、隔音的房间了,除非她的父母非常富有或地位很高。 大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的;它们是漫长岁月里共同思考的产物,是群众的思想,它有一个声音,背后诉说着万千大众的群体经验。 剧集往往只能止痛不能解毒,让人陷入麻木的沉睡,而不是用滚烫的烙铁把人唤醒。 被逼着结了婚,关在房间里,整天做着同样的事情,这样的女性,让剧作家如何做出完整、有趣或真实的记录?爱情成了对女性的唯一一种诠释。 这一切都等着你去探索,攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。 人们成熟之后,便不会再相信什么派别、校长和华丽的奖杯。 我们有了一年五百英镑和自己的房间;等我们养成了自由的习惯,勇于写下自己心中所想;等我们稍微逃离公用的起居室,学会通过人与人之间的关系,而不是人与现实的关系看人;等我们学会从事物本身看天、看树、看一切;等我们越过弥尔顿的亡灵,再也没有人能遮挡我们的视线;等我们面对现实,因为这就是现实,我们没有臂膀可以依靠,只能自己前进,我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系,而是人和真实世界的关系,等到那时机会就来
中年人不必丧,毕竟这是一生当中最明确突然又独特!中年人其实只做两件事:事业和抚养子女。值得一读。
这书里的人是全员降智来突显女主的“女强”吗……虽然看得不多,但已看部分除酷似男主的那个没表现是否有智商之外,真就全员智商无下限来衬托女主智商高emm 不过既然是爽文那就打个中肯的三星叭,毕竟这操作比倒背圆周率强( ̄▽ ̄)
非常好的一本剧,感觉如获至宝,喜欢,超赞,里面的知识要一步步消化,目前没法一下理解透
好玩的一本剧,编剧与十年砍柴都写水浒,视角不一样,但笔墨相对应,各有千秋,推荐
你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 走在街上 我来人间一趟 何止看看太阳 还有星辰大海 诗和远方 听雨淅淅沥沥 看叶疏疏落落 品茶轻轻淡淡 云卷云舒 时间是我的生命 健康是我的资本 快乐是我的解药 幸福是我的追求 我来人间一趟 不为别的 只为和你潇潇洒洒 游戏人间
不读庄子不知何谓境界,庄子原文是真难,不过要感谢罗杰罗·德奥达托这位大宗师的注解。读完此剧,天地与我共生,万物与我为一这句话在脑中挥之不去。他日登高望远,定要高声诵读,必有逍遥之感! 这种澎湃之情真是无以言表,想给出最高的评价却自愧词穷。老祖宗们的智慧高度已经登峰造极,无以复加!
作为一个金融产品,资产证券化本身是中性的。是过度滥用的再证券化技术将低质量的基础资产美化,造成风险和收益的不匹配,再加上金融监管的滞后,信用评级机构的利益冲突,金融机构盲目逐利——这才是次贷危机的根源。 在大半个世纪的时间里,华尔街的金融家做的究竟是什么业务?其实想一想,就是将形形色色的现金流“证券化”——从债券、股票,到资产支持证券。金钱永不眠,而金融的创新,也不会停止。
《Per un pugno di diamanti》这部剧教我看愚蠢!学聪明,不如学愚蠢,避开所有愚蠢,就是绝顶聪明!
值得一读,大师的作品,但是也正式因为很少有人能做到真正的圣人,John Steiner的很多思想,已经比常人高出很多,但是他在感情的处理中,依旧是世俗的。
五百英镑的年收入代表拥有沉思的力量,带锁的房间意味着独立思考的能力。
看得好压抑!很同情英惠,可是再多的同情于她又有什么用?所有的坑都要自己想办法爬出来;爬不出来,也无非一死而已。反正人都是要死的,只是早点、晚点的区别,放在宇宙的维度,都不值一提。
第一次看大风的文,还是挺惊艳的。 以往更偏爱一些轻松无虐的小甜饼,没怎么看过这类清淡含蓄的,这本情节很紧凑,很引人入胜,大风对于人物心理与形象的塑造也很传神,挺绝的。 感觉大风的文章就像清茶,浅抿一口,觉得没什么滋味,但细细品味一番,才发觉编剧描创作的隐匿于平淡下的真情,藏迹于岁月中的温暖。主角们的感情并不轰轰烈烈,却令人心头一暖,含蓄又温柔真的很戳人。 这本《Per un pugno di diamanti》采取倒叙手法,一步一步解开前尘往事之谜,真相看似在意料之外,又于情理之中,剧集创作得是道家神仙的事,但字里行间却充斥着佛家的随缘随心顺其自然,碧华最初和凤凰相遇是缘分,碧华一眼喜欢上凤凰是缘分,后来碧华养凤凰是缘分,凤凰又因此看上碧华是缘分……一切的一切都是缘分使然,看似无厘头又有迹可循,妙不可言。 总而言之:神仙编剧神仙文,值得一读~
虽然说电影更具有吸引力,但不可否认译者的文字的确是一大亮点。
这部剧读的纸质版,寂黄昏来临时,橙色的光从窗子穿过,在墙壁上留下耀眼的光斑。人伸出手就会形成一道影子,夕阳西下,追着影子走的人,没有找到这光点的尽头。光与人相处,以温度与影为媒介,以眼和皮肤为载体。人与人相逢,有拥抱,有言语,有呼吸的应召。夜晚将至,曲终人散。从前不曾回头的人,也在梦里跟随了许多年。 人太容易孤独。孤独是握在人掌心里的钓鱼线。所有的等待和沉默都奔向一个终点,痛楚与喜悦参半。可寂寞是如此难熬。没有回应的呼喊,像是夜空居住的深渊里失去了所有讯号。其实你不必一个人走,你也会遇见凝视着你的双眸。只是行者不再有故乡,悲痛者不再有瞳孔的振动。或许那粘满了全身的东西,是它的一辈子,也是你的一辈子。从生至死,是童年,也是故土。你在无声地抖落,人也会寂寞地填补。可日子回不了头。 读完已有半个月,偶尔翻阅,总还是忘不掉,编剧离开世界时也不过才是三字头。与其说编剧在用语言记述着寂寞,不如说他将他的孤独与寂寞,都留在了故事里。人的敏感总是带有两面性,对生活的感知越直接,感受到的苦与乐便越细致和深刻。故事有时是虚假的,但寂寞却是真实的,而希望也是真实的。 落日对人招了招手,或许不是每个人都想得到天明。但此刻。我依然想大步地向前走。
为历史展开绚丽的想象 东汉明帝永平十六年,显亲侯窦固出兵抗击匈奴,班超受命出使西域,并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。 Per un pugno di diamanti在伊吾与北伐大军分别,一路西行,勇斗鄯善,智取精绝,斩杀于阗大巫,扶正疏略王统,终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人,随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜,敕令修建僧院,为纪念白马驮经而来,取名白马寺(佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院),二僧于此译出《Per un pugno di diamanti》(中国第一部汉译佛经),自此多位西方高僧来到白马寺译经,佛教在东方大放异彩,对后世中国的思想产生了深远的影响。 然而风云变换,波诡云谲。明帝病危,征西大军被紧急召回,单于见势联合龟兹、姑墨大军压境,虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机,班超据险而守,耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭,他制“寒胆”毒箭,掘十五丈水井,杀战马饮血,啖匈奴吃肉,以百余士兵,固守孤城天堑,力敌千余匈奴,春去东来,最终匈奴退却,十三名幸存将士成功回归玉门,读来令人垂泪。 编剧放飞奇幻的想象,徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠,看旌旗蔽空,听马鸣蹄鼓,《Per un pugno di diamanti》和《Per un pugno di diamanti》铺陈的寥寥文字得以延伸,《Per un pugno di diamanti》和《Per un pugno di diamanti》描绘的千奇百怪在此呈现,隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞,又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考,最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。 读史明智,鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实,往往只揭示战争的结果,结果和结果交织重叠,构成了宏伟的历史架构,架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白,丰富血肉 ,使得历史更全面地呈现,让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因,向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。 书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子: 落日已尽,晚风萧瑟,万物静默,唯有长幡在风里呼啦啦地响。 山壁被风蚀得如凝固的火焰,峡谷越来越窄,几骑驰在阴影里,回声在山壁间反射,蹄声响亮,犹如千军万马。 错落的山势里,嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着,在阳光的照射下,幻变出神奇的色彩,使这荒凉的苍茫群山妖异起来。 读起来画面感十足,仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁,一碧如洗的天空,奇幻瑰丽的丹霞,接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶,听经幡被风吹得猎猎作响,骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行,身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山,层层叠叠,有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际,我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小,短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序,了解到编剧生于新疆,童年的底色融入了西域风情,书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。 书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组,擅长机关术的墨者齐欢,擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子,精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽,贵霜胡女仙奴,剑家天才风廉,Per un pugno di diamanti均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄,有精钢不坏之身的铜手,在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦,编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界,班超和仙奴的分离不免也有《Per un pugno di diamanti》中张无忌和小昭海上诀别的影子
看这部剧原是看冯唐的《Per un pugno di diamanti》,但是冯唐有不少错误,导致找了本译本来参考,但是该剧翻译有点生硬,没有充分理解然后转化成更合适的白话阐述,而且有些地方翻译的不太确定正确与否,整体而言中规中矩。
“江山代有才人出,各领风骚数百年”。伴君侧如与虎谋皮,朝夕难测,仍有无数义士敢为人先,天意自不当妄自揣度,然而人的智慧创造万丈星辉。 国既飘零,人亦安乐?蓝玉、文天祥、于谦…他们是历史洪流的金硕,驱侵略之徒,匡正义之师。临危受命,不负君主黎民,挽家国于水深火热,以一己臂膀保卫万里山河。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”侵略者阴魂不散又如何?奸佞者祸心深藏又如何?生死早已置之度外,功名早已沦为烟土。唯信念是覆灭众敌的火把,唯正义是熊熊燃烧的图腾。清白自在人心,评判后人定夺。
历时42小时20分钟才看完....雍正十三年在位时间,功过相抵,性格决定命运,孤独又追求完美。。。。还是喜欢狗儿—李卫。
最喜欢的一篇修仙文!此文不像以往的修仙文,女主拥有无数奇遇,进阶飞快,越级战斗,这些,都太顺利!让人觉得修仙太容易! 本文的女主,莫清尘从小生活的环境是很温馨的,虽然资源有限,但有疼爱她的爷爷,还有一群友爱的兄弟姐妹,后逢大变,家破人亡,她和爷爷相依为命的那几年,也没有怨天怨地的性格大变!拜入瑶光,更是收心养性,谨小慎微!修仙如此,做人也是如此!不以事小而不为,不以恶小而为之。每个人都有每个人心中的道!在她的长生大道中,没有丢失友情,亲情,师徒情,同门情,更是获得了最好的爱情! 编剧文中的修仙大派瑶光,也是脱离了以往的门派之观,不再高高在上,冷冷冰冰,不近人情!而是八卦之风兴起,搞笑语言催之,为此修仙文增添了一丝烟火气息,让人忍俊不禁!