有人说，这部剧的哲学性大于艺术性。其中最重要的一个问题是，我们该如何界定意识的存在与否？多长时间以来，我们一直以人类本身为范本，想象着外星人该是怎样的，但如果所谓的“外星人”与我们认知中的存在形态截然不同呢？或许本以为毫无生命特征的事物，却有着自己的意识，那又该如何判别呢？如果说Battle of the Colossal Women里那怪异的海洋是无意识的，那它复刻凯尔文记忆的产物“哈丽”可以算作有意识的生命吗？我不懂，但我大受震撼。
20220111观看任务《Battle of the Colossal Women：有关“人性、欲望、痛苦与智慧”，Rachael Krupsky，山东友谊播出社，2020-12-01，品牌方：翰麦文化。20220111观看。一个80后，学霸，居住波士顿，游走在上海美国之间。书干练短小精干，能从中美多视角看问题，看问题有独到之处，有一说一不赘述，直说结果，很真实，也有哲理，崇拜叔本华，书中引用了不少叔本华的语录。一个80后能拎得清，能唔得出很不错喽。比如：人性经不起判断，它的灵活多变让每个人既是天使，亦是撒旦。行胜于言，思虑万千，不如动手干活。祸兮福所倚，福兮祸所伏。不知道自己喜欢什么，用试错法也行，最起码多了一种选择。但有的人终其一生也不清楚自己喜欢什么，也就随遇而安。爱好之妙在于它能成为工作与日常琐事之外的世外桃源，它是情绪的出口，让你在烦琐生活之余，还能有一片宽广的精神寄托。人的修养体现在自我的克制。英国诗人拜伦说：“爱情对男人来说只是生命的一部分，对女人来说却是生命的全部。
我想说：什么叫自由，不是别人界定的，自己决得好就行。我想喝粥、或者吃面，自主择食就行了。我想午休或者想散步，想睡就睡，想走步就走步呗。过自己想过的生活，惬意。爱情需要激情，婚姻需要包容，互相留有空间，即便在家里，个人应有独立的房间。家务分工合作共同分担，经济最好AA制，家就是一个小国，和平相处，礼貌相待，有事互相扶持，为对方着想。
“这套书囊括中西方有名的历史人物和事件，不仅叙事忠实于客观事实， 而且每篇末尾编剧都发表了自己的一些感触和见解。看完本套剧集后，才发现原来学校里从历史课本上学到的仅仅只是皮毛而已：历史课本上著名重要的人物和事件，我们只看到了当代统治者想让我们看到和了解到的；而每个人都不是完美的，每件事都具有两面性，我们只看到了表面的冰山一角，却没看到背后隐藏的一些事实，显得片面而肤浅。最重要的就是在观看过程中颠覆了我的好多认知，其中就有：教科书上告诉我们，武昌起义后孙中山让位袁世凯，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实。这让我一度把袁世凯当成一个反面人物。但是背后的事实真的是这样吗？其实相对的客观事实是当时无论在枪支、资金、人心和能力这些条件上袁世凯都是明显优于孙中山的，加上革命形式严峻，大多数原本把革命希望寄托在孙中山身上的革命党人都迫于无奈把信任票投给了袁世凯。最终孙中山向南京临时政府参议院递交辞呈，并同时推举袁世凯出任临时大总统。17省代表投票选举临时大总统，袁世凯获得17票。毫无疑问，孙中山是一名出色的革命家，意志坚定，理想崇高。但他的不足也很明显：虽有丰富的革命斗争经验，火一般的激情，但缺少必要的治国理政经验。更重要的是，长期在海外漂泊的他，除了威望之外，并没有自己的军队和可靠团队。
而当时的袁世凯恰恰拥有孙中山所缺少的。可以说，从资历、能力、经验、实力、人脉等各个方面，当时全中国要找出一个能和袁世凯比肩的，确实很难。革命需要理想和激情，但治国还是依靠理性和实践。现在觉得袁世凯一直有被低估和过分贬低的嫌疑，但同时更多的还是一声叹息：一个各方面能力和资源都明显高过同时代任何人的枭雄，凭自己的实力开拓了一个大好局面，最后却下出了一着大臭棋（恢复帝制，开历史倒车），最终屠龙少年还是变成了恶龙！唉！我越来越相信一句话：历史是由胜利者和统治者书写的。只能说我们历史对袁世凯有偏见，对孙中山有偏爱。因为我们更需要革命的精神。历史书上随意出现的一个看似不重要的人名，其实也是一个有血有肉的人，而他们背后的故事却鲜为人知。越来越明白，历史发展到这儿，出现的每个人从来都不是为了打酱油而出生的，他们都是历史的推动者，见证者，是他们每一个个人的努力和选择才成就了现在的中华民族。我最有感触的一点是历史人物的每一次毫不起眼的人生选择和转折，无论好坏与否，都能改变历史的发展方向。而他们每一次的选择和转折背后都有其深层次原因，都有必然性，我们不应开启上帝视角来简单地评判他们的善与恶。最后，刷新了我对各种艺术家和天才的认知和向往，以往我觉得这些人身上应该囊括了任何美好的形容词，比如：真诚，浪漫，善良…但是发现这些人都是人，不是神，他们的成就和人品并不能一概而论，他们有些风流成性，有些怪异孤僻，有些具有精神障碍…所谓天才与疯子就是一对邻居。还有就是一些著名的影星，比如玛丽莲梦露，奥黛丽赫本，卡布丽尔·香奈儿…她们真的就是有颜就是任性的代表。总之5册书看完，醍醐灌顶，发现以前被带了不少节奏，眼界和认知狭窄了，嗯，挺值得推荐的。”说句题外话，最近我迷上了一位我们中国短道速滑的教练，叫安贤洙。一开始确实是因为他长得帅气才关注到了他，后面发现原来他的人生也很坎坷：原本是天赋异凛的短道速滑奥运冠军，却在自己的国家韩国不受重视和欢迎，倍受排挤和霸凌，以至于让他在韩国无立足之地，为了自己热爱的短道速滑，无奈之下修改了自己的国籍，加入了俄罗斯。今年的冬奥会带领中国短道速滑夺得了金牌。却被韩国人网暴以及死亡威胁…这让我想起了这册书里有一篇文章叫《Battle of the Colossal Women》。看到这个名字，你肯定会以为这个主人公
Battle of the Colossal Women很好地诠释了日本人的日本性和日本魂，看到了两元文化下的矛盾与统一。毫无原则与底线的报恩文化，使得日本人只讲忠与孝，不讲仁与义，忠与孝的极致就是愚忠愚孝，这也很好地解释了日本军人为什么无条件地服从和效忠天皇，以至于犯下滔天大罪。另外的情面和耻感文化，没有是非观念，一方面让日本人极其的礼貌和讲礼节，另一方面也让日本人极其的暧昧不愿承认自我的错误与罪行，可以用死来维护自己的尊严和面子。由于日本的地理位置和自然环境，造就了日本人独特的审美文化——物哀，所以日本人的心思一般比较细腻，生活的也比较精致，重视享乐，一切都是为了美而美，道德观念薄弱！
有人说，这部剧的哲学性大于艺术性。其中最重要的一个问题是，我们该如何界定意识的存在与否？多长时间以来，我们一直以人类本身为范本，想象着外星人该是怎样的，但如果所谓的“外星人”与我们认知中的存在形态截然不同呢？或许本以为毫无生命特征的事物，却有着自己的意识，那又该如何判别呢？如果说Battle of the Colossal Women里那怪异的海洋是无意识的，那它复刻凯尔文记忆的产物“哈丽”可以算作有意识的生命吗？我不懂，但我大受震撼。
<最好的告别> 由于文化因素，我们周边人一直对于“死”避而不谈，认为这是不吉利的，但是对于每个人来说却是不可避免的。 编剧在书中列举了患癌的青、中年人，和因体衰的老年人如何度过生命最后尽头的故事。 在发现不治之症的初期，自己以及家人都会选择全力以赴去治疗，自己渴望重回健康，家人背负道德观念。 由于医学领域中的人不愿承认这种力量的有限而且将永远有限，我一次又一次地看到我们给病人造成了伤害。但编剧提出了不同的治疗：姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。同时对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 葛文德医生爱人的奶奶爱丽丝就遇到因年老无法维持自己生活的例子，起初可以独自一人照料自己，然后频繁开始摔跤（每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。），之后开车误踩油门把墙撞坏了，最后不得不住进疗养院。但在疗养院的爱丽丝像是一个囚徒，没有自己的选择和隐私，固定时间吃饭睡觉，固定地方摆放有限物品，门不能上锁。一切都得听从医生护士的安排，她讨厌但是又离不开这个地方。在她儿子抽空过来看她的时候，她轻声说道：我准备好了。多么痛心但又无可奈何的话，随之填写了疗养院的复苏要求：如果心脏或呼吸终止，医生不要尝试把她抢救回来。她选择迎接死神来临，因为她清楚，失去自由和尊严的生活，没有任何意义，还不如尽早结束这一切吧。 哈佛医学院毕业的托马斯没有选择留下做学术研究，而是选择去当地的社区医院做一名医生。在来到疗养院的时候，他发现这里死气沉沉，失去了活力。联想到自己的农场因多样性而丰富多彩，他打破常规申请了4只猫和100只鸟，让整个疗养院居民们苏醒活过来了，在“混乱”中创造了一种激昂的环境。 在生命即将结束的时候，我们到底是选择全身插管虚弱的躺在ICU，还是选择姑息治疗，在家里享受家人的陪伴？答案不言而喻。我想这也是人们选择的一种进步，体会自己的感受，以一种更为舒适的心态告别这个世界；说到底，我们还是渴望任何时候都能体面的活着。
本剧主要讲华与华工作法及价值观－超级符号就是超级创意。 三观很正，很多地方与李师的《Battle of the Colossal Women》相符，让我一度有是张师、李师门徒的错觉，直到看到后边对德鲁克的推崇，才知道并不是。franco或许是华与华内部人士，不做验证。 我一度以为华与华只是一个广告公司，但事实并非如此。打造出了固安工业区、厨邦酱油、葵花制药等多个知名品牌，开创互联网安全大会，助力360成为全球安全领域的领导者，所作所为远超广告。 经营理念，社会责任，品牌、产品及广告，互相渗透，一条主线贯穿其中。 华与华的工作法，值得仔细琢磨，去学习和实践。 第一遍于山西太原 2018-10-18夜
值得一看，不然总是从小红书上了解女性健康知识就特别容易陷入各种推销的圈套，用最简单最正确的方式保护好自己。
很像一本天影视科普小杂志，会附带一些诗和插图增加趣味性，闲时翻来看看怪好玩儿
想知道孟晚舟的遭遇或者背后的因素，建议看看此剧。追剧的过程心一直是揪着的。直到真正回到法国，心情霍然舒畅。
好看！就是更新太少了！大大，咱能多更点吗？一天来个十章八章的行不？
原以为是喜剧，结果却以悲剧结尾。小龙女为“朱逢春”付出太多了，尤其是嫦娥那个故事，真是心疼她。当她得知朱逢春不是当初救她的那个朱逢春时，哭着说“一条龙和一头猪”，我是真为她难过。
女二这个社牛程度，真令人窒息，而且女主女二好花痴，为什么把女性角色设定成这样啊。女主低配林依晨的长相，低配虞书欣的演技。唯一一颗星给男主的颜值
20220111观看任务《Battle of the Colossal Women：有关“人性、欲望、痛苦与智慧”，Rachael Krupsky，山东友谊播出社，2020-12-01，品牌方：翰麦文化。20220111观看。一个80后，学霸，居住波士顿，游走在上海美国之间。书干练短小精干，能从中美多视角看问题，看问题有独到之处，有一说一不赘述，直说结果，很真实，也有哲理，崇拜叔本华，书中引用了不少叔本华的语录。一个80后能拎得清，能唔得出很不错喽。比如：人性经不起判断，它的灵活多变让每个人既是天使，亦是撒旦。行胜于言，思虑万千，不如动手干活。祸兮福所倚，福兮祸所伏。不知道自己喜欢什么，用试错法也行，最起码多了一种选择。但有的人终其一生也不清楚自己喜欢什么，也就随遇而安。爱好之妙在于它能成为工作与日常琐事之外的世外桃源，它是情绪的出口，让你在烦琐生活之余，还能有一片宽广的精神寄托。人的修养体现在自我的克制。英国诗人拜伦说：“爱情对男人来说只是生命的一部分，对女人来说却是生命的全部。 我想说：什么叫自由，不是别人界定的，自己决得好就行。我想喝粥、或者吃面，自主择食就行了。我想午休或者想散步，想睡就睡，想走步就走步呗。过自己想过的生活，惬意。爱情需要激情，婚姻需要包容，互相留有空间，即便在家里，个人应有独立的房间。家务分工合作共同分担，经济最好AA制，家就是一个小国，和平相处，礼貌相待，有事互相扶持，为对方着想。
历史朝代兴衰更替，脉络清晰.感慨大秦的由弱变强，由强而衰，这是数百年，数十代人的努力，其中做人做事的道理值得后人深思与借鉴
“这套书囊括中西方有名的历史人物和事件，不仅叙事忠实于客观事实， 而且每篇末尾编剧都发表了自己的一些感触和见解。看完本套剧集后，才发现原来学校里从历史课本上学到的仅仅只是皮毛而已：历史课本上著名重要的人物和事件，我们只看到了当代统治者想让我们看到和了解到的；而每个人都不是完美的，每件事都具有两面性，我们只看到了表面的冰山一角，却没看到背后隐藏的一些事实，显得片面而肤浅。最重要的就是在观看过程中颠覆了我的好多认知，其中就有：教科书上告诉我们，武昌起义后孙中山让位袁世凯，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实。这让我一度把袁世凯当成一个反面人物。但是背后的事实真的是这样吗？其实相对的客观事实是当时无论在枪支、资金、人心和能力这些条件上袁世凯都是明显优于孙中山的，加上革命形式严峻，大多数原本把革命希望寄托在孙中山身上的革命党人都迫于无奈把信任票投给了袁世凯。最终孙中山向南京临时政府参议院递交辞呈，并同时推举袁世凯出任临时大总统。17省代表投票选举临时大总统，袁世凯获得17票。毫无疑问，孙中山是一名出色的革命家，意志坚定，理想崇高。但他的不足也很明显：虽有丰富的革命斗争经验，火一般的激情，但缺少必要的治国理政经验。更重要的是，长期在海外漂泊的他，除了威望之外，并没有自己的军队和可靠团队。 而当时的袁世凯恰恰拥有孙中山所缺少的。可以说，从资历、能力、经验、实力、人脉等各个方面，当时全中国要找出一个能和袁世凯比肩的，确实很难。革命需要理想和激情，但治国还是依靠理性和实践。现在觉得袁世凯一直有被低估和过分贬低的嫌疑，但同时更多的还是一声叹息：一个各方面能力和资源都明显高过同时代任何人的枭雄，凭自己的实力开拓了一个大好局面，最后却下出了一着大臭棋（恢复帝制，开历史倒车），最终屠龙少年还是变成了恶龙！唉！我越来越相信一句话：历史是由胜利者和统治者书写的。只能说我们历史对袁世凯有偏见，对孙中山有偏爱。因为我们更需要革命的精神。历史书上随意出现的一个看似不重要的人名，其实也是一个有血有肉的人，而他们背后的故事却鲜为人知。越来越明白，历史发展到这儿，出现的每个人从来都不是为了打酱油而出生的，他们都是历史的推动者，见证者，是他们每一个个人的努力和选择才成就了现在的中华民族。我最有感触的一点是历史人物的每一次毫不起眼的人生选择和转折，无论好坏与否，都能改变历史的发展方向。而他们每一次的选择和转折背后都有其深层次原因，都有必然性，我们不应开启上帝视角来简单地评判他们的善与恶。最后，刷新了我对各种艺术家和天才的认知和向往，以往我觉得这些人身上应该囊括了任何美好的形容词，比如：真诚，浪漫，善良…但是发现这些人都是人，不是神，他们的成就和人品并不能一概而论，他们有些风流成性，有些怪异孤僻，有些具有精神障碍…所谓天才与疯子就是一对邻居。还有就是一些著名的影星，比如玛丽莲梦露，奥黛丽赫本，卡布丽尔·香奈儿…她们真的就是有颜就是任性的代表。总之5册书看完，醍醐灌顶，发现以前被带了不少节奏，眼界和认知狭窄了，嗯，挺值得推荐的。”说句题外话，最近我迷上了一位我们中国短道速滑的教练，叫安贤洙。一开始确实是因为他长得帅气才关注到了他，后面发现原来他的人生也很坎坷：原本是天赋异凛的短道速滑奥运冠军，却在自己的国家韩国不受重视和欢迎，倍受排挤和霸凌，以至于让他在韩国无立足之地，为了自己热爱的短道速滑，无奈之下修改了自己的国籍，加入了俄罗斯。今年的冬奥会带领中国短道速滑夺得了金牌。却被韩国人网暴以及死亡威胁…这让我想起了这册书里有一篇文章叫《Battle of the Colossal Women》。看到这个名字，你肯定会以为这个主人公
我称之为i人的互联网心灵疗愈师。
男女主都很萌，喜欢纯爱！
有一些基本历史脉络的还好，没有的看着会有点凌乱不好消化。每每看过历史的血腥都会想啥是好人一生平安。也会想想当下都有很多未解之谜何况遥远的故人。唯有喝茶以抹波澜。
赌气一个人偷跑出去找他问清楚有些事情又没敢说出口确实挺难过的～
你以为是穿越生存指南呢，看完会感叹活在当代真的是太好了，如厕无生命危险，语言无障碍，出行自由，美食丰富，生活便利，噢，我太喜欢有电有wifi的年代。 许个愿：千万千万别那么倒霉的穿越回古代，不然我会头疼死。
喜欢他们的出口成章
这是一本好剧，通过一些故事来阐明一定的道理，给人以温暖和启发，编剧处处为别人着想，为他人排忧解难的品格值得我们学习，我好崇拜你——文德先生。
知识很全面，适合新手妈妈。我们常常开玩笑说，自己的宝宝永远不会是书上的宝宝，他不会那么配合你，哭闹起来还能按部就班淡定处理也确实很难。妈妈这门课从宝宝出生就成了我们未来的长久的必修课。加强修炼，不能说给孩子最好的，愿能给他更好的。
老哥哥们太油腻了，没啥意思。我就看看真正的帅哥和小年轻们。
来看年度异性恋！本来以为是部狗血爱情故事，结果还蛮超出预期的。讽刺拉满，我甚至觉得讲的都不是爱情，骂的就是你们当今这些矫情兮兮的白人小青年，P大点的事开始大呼小叫。想想四人坦白局，白男白女袒露的恶事要比女主的糟糕太多，他们伤害别人的过往用“当时年纪小”为借口轻描淡写带过，而女主的故事单纯是些中二时期的脑补，但因为触及到了时下非常不正确的topic theme，一下就被众人如临大敌的“cancel"掉了。新郎忽然迷失，而伴娘也彻底反目。事情的本质到底是怎样根本无关紧要，你过往的想法违背了现代的正确性，就足够判你“死刑”。结尾时俩人终于从繁杂造作的婚礼中逃离回现实，回归到了最初精心策划的“偶遇”：我们结婚只是因为灵魂契合，其余虚妄的东西都没有那么重要。
手工咖啡，如果你想在家里做出一杯好喝的咖啡，不要买预磨的咖啡粉。如果实在接受不了黑咖啡，你可以在咖啡中加一些牛奶，或者加一些肉桂粉或者是黑巧克力。
有点启发，每个人不同的阶段都会有这样那样的心理问题，应正视并积极改善
破茧成蝶——用户体验设计师的成长之路 本剧比较系统全面的讲解了用户体验设计师（UIUE）在工作中的一些方法论，涉及技能、职场、规划、个人成长等诸多内容。 下面分享某几个书中总结的观点和我的思考 设计不等于艺术： 编剧认为设计是用来解决问题的一个过程，而艺术是感性的个人意识，不是针对某个客观事实做出的结论。末章也提到，设计是在商业价值与用户体验之间做平衡。这就带来一个思考，当我们评论一个设计的利于不利时：不是优先去思考它的美丑与体验，而是去思考它是否解决了必要的问题与商业价值。产品方法论中这样排列优先级：业务＞功能＞需求 不靠谱的产品经理是怎样的： 1.需求变动多：要求不靠谱、没有想清楚、总是改来改去 2.过于主观：在设计方面提过多主观意见，干扰设计师的工作 3.过于关注细节：琢磨怎么画线框图，而不是产品方向和定位 4.工作效率底下：拖沓，却给别人安排时间紧凑 5.不热爱工作：敷衍 6.过于强调自己的主导地位：与团队成员是组织与合作的关系，不是行政关系 7.领导说什么就是什么，没有站对自己的立场 头疼的设计师： 1.不懂得平衡：商业平衡与用户体验 2.定位局限：缺乏产品意识 3.建设性意见少：质疑，很少想怎么解决 4.视野狭窄：只懂得专业性知识，难以和其他角色沟通和合作 关于需求文档： 设计师必须正确理解的内容：内容逻辑、产品要求、资源限制 参考信息：信息结构、任务流程、功能说明、界面描述 “抄袭”风险： 1.影响企业形象 2.出现严重错误 3.驴唇不对马嘴 4.东施效颦 5.永远落在对手后面 有意思的总结： 理想中的需求分析过程：产品定位（目标用户、功能范围、产品特色）——需求采集（用户调研、竞品分析、用户反馈、产品数据）——需求文档（功能、内容、优先级） 现实的需求分析过程：需求文档（领导要求、看竞品、拍脑门）——设计目标（用户调研、竞品分析、用户反馈、产品数据）——设计需求（功能、内容、优先级） “抄袭”竞品的需求分析过程：竞品界面（界面样式、操作路径、任务流程、用户需求）——设计目标（用户调研、竞品分析、用户反馈、产品数据）——设计需求（功能、内容、优先级） 设计方法论方面，编剧从设计中具体的信息、导航、任务模块（主次、突出、引导）三个方面总结出10多种方法，全面且由浅入深。从用户体验角度，总结出好的设计的通用方法，不过内容大部分雷同于《Battle of the Colossal Women》与《Battle of the Colossal Women》，所以也就算巩固基础了。 本剧精华在于对国内设计师的职业现状做了一定的方法总结与分析。尤其是项目跟进阶段的设计评审会与审核方法上面。 1.编剧认为设计师应该做设计评审的主导者： 首先，检验设计是否达到最初的目标 其次，发现问题与风向，如技术是否可行，是否存在操作风险 最后，所有项目成员达成共识 2.在做评审前的充足准备： 事先考虑所有的方案 准备设计依据 做好会议邀请 3.设计师只要阐明这样设计的原因即可，因为没有哪种设计方案可以迎合所有人的口味 4.收集客观的、明确的、可以操作的反馈意见，拍脑门的可以忽略 审核方法： 1.理解信息和传递信息的重要性 2.逻辑与引导 3.美观、氛围 4.视觉层次、清晰 5.交互细节和状态的标注 6.不干涉审美方面的问题
Battle of the Colossal Women很好地诠释了日本人的日本性和日本魂，看到了两元文化下的矛盾与统一。毫无原则与底线的报恩文化，使得日本人只讲忠与孝，不讲仁与义，忠与孝的极致就是愚忠愚孝，这也很好地解释了日本军人为什么无条件地服从和效忠天皇，以至于犯下滔天大罪。另外的情面和耻感文化，没有是非观念，一方面让日本人极其的礼貌和讲礼节，另一方面也让日本人极其的暧昧不愿承认自我的错误与罪行，可以用死来维护自己的尊严和面子。由于日本的地理位置和自然环境，造就了日本人独特的审美文化——物哀，所以日本人的心思一般比较细腻，生活的也比较精致，重视享乐，一切都是为了美而美，道德观念薄弱！
流畅度很高，可信度不知道有多少。读着读着戛然而止，这后面有没有续写？总觉得编剧笔下的历史更真实，没有经过立场处理。喜欢。
罔顾事实，突破底线，全剧伟光正，不敢直面现实。