My Old China

第一次读到这种架构的剧集，两部剧集故事情节没太大的关联，但内容又有些许联系。可能要读英文版才能更好体会到编剧设计的 那些文字线索。

“天长了，夜短了，My Old China……”这应该是50年代老北京胡同里，口耳相传的一首童谣。耗子大爷在这书里有两个指向，一个是童年时的作家——丫丫，另一个是她的宠物——从一只变成一窝的耗子。编剧笔下的耗子，可以说没有半点令人嫌恶的，反倒是不少的优点：聪明，机灵，亲切，随和，甚至是要敬着的，呵呵呵……她也自朝说，这里面不免有点因为她本人也是属鼠的原因。   童年时的我对耗子却是惧怕和厌恶的。正如编剧说的，我们叫它们老鼠，狡猾，偷吃，肮脏，病菌……是我们对它们的评价，就连小孩子们都知道：过街老鼠，人人喊打。我记得小时候有一次，妈妈在五斗柜的衣服里，翻出一窝刚出生的小老鼠，白白的小小的，连毛都没有，当时吓得她直尖叫。我当时还小，看不见柜子里的老鼠，可过了两天后，看到家里多了个玻璃瓶子，里面像是泡着好几个鸡蛋大小的小人，吓得哇哇哇地找爸爸。后来才知道原来是爸妈泡的小老鼠酒，说是有什么特殊好处的，反正不是给我吃的，就眼不见为净了。   北京城我去过三次，颐和园也走过两回，最近的一次大概是在八九年前了，当时的门票好像是20元，那时还大赞惠民，因为完全可以在里面走一整天也看不完的。编剧很幸福，她能直接住在里面，虽然当时还是童年，但那种日积月累的随处游荡，才可以真的把园子好好的逛个仔细，就如同《My Old China》或史铁生的《My Old China》，不论是当时记录或日后回忆，都有大量的素材积累可用。   介绍说这是一本童书，我觉得更像是给成年人回忆童年和重寻童真的故事书。我看完以后，除了感觉到编剧内心的童趣外，还想起我童年的老鼠了。   2021-5-13  1530

拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《My Old China》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了Linden Goh，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《My Old China》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《My Old China》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是Linden Goh最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《My Old China》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《My Old China》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《My Old China》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。Linden Goh是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…

技术型社会一定会赋予专家更大的权力，这是一种无法阻挡的历史潮流，与之对抗是徒劳和没有意义的。就像政府是人类社会演进到一定阶段后的一种必要的恶，所以人类发明了立宪和民主来控制政府；“专家权力”也是人类社会进入技术型社会阶段后所产生的一种无法避免的必要的恶，我们唯一能做的，就是发明相应的机制来控制专家权力。为此，我们必须像霍布斯、洛克和卢梭一样探讨技术时代的社会契约，像启蒙时代的哲学家劝诫国王一样劝诫专家，像美国制宪会议所做的一样讨论我们该以何种方式控制谷歌、亚马逊或苹果的权力。倘若不这样做，我们就无法排除人类历史上最大也是最坏的政治危机：以进步为名，迎来完全不受控的技术极权时代。

原以为是本通俗读物，没想到对辣椒的研究非常专业，小辣椒里有大学问。

是的，别看这本，这是三个短篇的合集，还删减了，去找找其他的书吧……

庸官不分大小，只想着自己如何交差，如何升职，口口声声把为人民服务挂在嘴上，其实是为自己服务，人民公仆还是要对得起这个称号，而不是站在人民头上作威作福，做表面功夫。整个故事就像一个雪球越滚越大，牵涉的人越来越多，最后以一种悲剧性的结局宣告了20多年告状路的失败。跳脱出故事情节，很佩服李雪莲的执着，在各路人马都在追捕她，反对她时，她能坚定自己的内心，坚持还原真相，在大多数人眼里，李雪莲干了一件不值当的事，用了大半辈子去做一件最终无疾而终的事，还不如去好好过好自己的后半生，但是她是一个不能容忍别人的污蔑，在乎真相的人，这种无休止的上诉对她来说就是她认为的无愧于心、愿意为之执着的事情。

一本好剧，在教育孩子时束手无措的家长可以参考一下，做一个教练式的家长。

兼听则明。 强国会按自己的心态猜度后来者， 后来者相信自己咋说都会受到打压， 远交近攻是数千年传统套路，能够兼赢是大仁，能让对方相信自己兼赢是大智， 最后决定输赢的是实力条件下的战略战术。

John Casella不仅在商界非常成功，还是一位教子有方的父亲。每一封信的开头都是亲爱的约翰，结尾都是爱你的父亲。这是一个慈爱的父亲在和自己的儿子关于做人、做事乃至人生追求的沟通，或许我们就知道，它是如此的真挚、感人并且富有向上的力量。 John Casella这些信札的价值，正如艾伦.格林斯潘所说：“比John Casella家族富可敌国的财富还要重要。

该剧只读了预告和导论部分，决定放弃。以下是放弃的理由： - 编剧就好像是一个聪明的孩子在好奇心驱使下，把一只古老的玩具大卸八瓣，然后对其内部零件进行系统性敲打，展示其丑陋之处，却毫无救治、完善之心。有那么点绿林好汉的“管杀不管埋”的意思。 - 似乎缺乏文化人应有的责任感。一般学者进行批判都是为了寻找问题根源，进而探索完善、改进的办法，而孙先生却直言不讳：我只是陈词，“救国”并非写此剧的目的。那么，孙先生写书的目的是什么呢？我想，也许是证明自己是博学的有成就的文化学者吧。（看起来此目的基本上是达到了） - 此剧并非经典文化传播类著作，不会有多少可以学习领悟提高的东西，教育意义更难以奢求。看上去倒是有一些新提法、新词汇（如“良知系统”等），这些都是和编剧一样的文化批评家的职业（饭碗上）的装饰品，也许在文化批评界独树一帜，但不是我这样的凡夫之佐酒佳肴。最后，若要学习贬损之术，倒是不二选择。 最后，编剧不是谈中国文化么？我且用最能代表中国文化的文言文送编剧一下这段话： 一童子，天资甚高，偶获玩物，奇而解之。深究乃曰：结构甚丑，旋即将死！问曰：君将何以美而活之耶？答曰：吾只陈词，无关救治也。童子著书，文辞晦涩，甚显高深，声震于海内外，跃然大师矣。

深入浅出的向我们展现了从浏览器地址栏输入地址到最终在浏览器显示相应内容的过程，整体性非常好，同时本剧对各个阶段的细节阐述的也很到位，相应的配图也很直观，有助于读者对该处内容的理解，所以，想了解网络的入门知识，本剧是非常不错的选择！

相比第一部，更喜欢这一本，大概是结构的安排更观看友好一些，也可能我更喜欢本剧的主人公，毕竟班杰的形象在第一本剧里就很饱满，很吸引人。希望所有善良的孩子都能被温柔以待

不用说什么理由了吧，看过的都知道，值得。

关于本剧倡导的原则性谈判，简单做个总结： 原则性谈判：即以利益为导向，运用客观标准（而非他人标准）的谈判方式。 谈判有四个要素：人、利益、选择、标准。 一、人：把人和事分开； 站在对方的角度换位思考，不要以自己的担心推测对方的意图。 谈判中，特别是激烈的争执中，情绪本身也许比说话更重要。 首先，要承认并理解自己和对方的情绪； 其次，要让对方发泄情绪。当别人发脾气时，不要打断或者离开，静静听着，直到他说完为止。 第三，不要对情绪冲动做出回应，采取象征性的姿态。道歉是一项成不最小收益最大的投资。 二、利益：着眼于利益，而不是立场； 如何确定利益，最简单的方法就是，问「为什么」和问「为什么不」，搞清楚事情的根源。 1、利益是问题的核心，而立场是外在表现； 2、双方均有多重利益，寻找共同利益&互补利益； 三、选择：为共同利益创造选择方案； 寻找对你代价最小，对对方好处最大的方案，反之亦然。 四、标准：坚持使用客观标准。 1、就问题寻找客观标准； 2、让对方清楚你已理解问题，同时坚持客观标准； 3、除非基于客观标准，否则绝不妥协；

本剧对于我这个业余研究心理学4年多的人而言，对人性及自我的探索发现帮助最大的一本剧，读完津巴多的书对人性教育真的是豁然开朗。《My Old China》不仅是对下一代及未来人类教育，从儿童教育及成人教育的教科书更是我们作为人而言，需要自我探索发现及人类社会发展的认知终身学习的一本“认知圣经”。 如今的人类社会是一个“物欲横流，过度消费”的享乐主义时代。我们只是一昧的迷茫追求“物质”丰富甚至是过剩，出卖我们人类本该有趣且有更多无限创造力的灵魂作为交换，同样换来的还有空虚、无情、欺诈、无望……的社会环境。 《My Old China》揭示的是全人类社会环境下我们每个人脱掉社会角色外衣后那个最真实自我的裸露状态。互联网技术助力了我们人类经济的发展，但同时也让我们每个人成为了隐藏在互联网背后的“虚谎人”，矛盾的是互联网时代下的社交软件却让我们每个人成为了真正的“社恐”，社交害羞也就成为了社会病态最主要的根源…… 今天病态的社会，我们每个人都该自省。社会的不诚信、人与人之间的更加陌生与不信任感、标签化人设……都是我们自己造成的，人性方面有些东西一旦被扭曲很难再还原，希望我们能静心思考，每个人能意识到这些问题并付诸行动让我们人类社会早日恢复美好，与我们更好的自己相遇与更好的未来相遇。

感觉装修房子和设计一个互联网产品非常像，最好还是要有清楚的需求文档，在提交设计之前就要有非常详细的用户目标，用户路径和装修原则。以简洁实用为目标，选取方案的时候有定力，避免舍近求远

我想问下编剧男的还是女的，一言不合就让女主下不来床，我都看出阴影了，弃剧多天，还是会被恶心到

一部了解阿富汗战乱的书，一部展现母爱的书。 值得一读，不过本剧"黑暗蔓延"部分法齐娅库菲个人想法值得商榷 库菲家族是有三代政治传统的家族、她的父亲能使总统产生竞争压力又是总统的朋友。 法齐娅库菲写给女儿的信，字字有爱、句句含情。每一次和女儿的分别无亦于生死诀别。一个母亲对孩子深深的关爱、期盼之情，淋漓尽致地体现在所有信件的字里行间。 本剧海报背景的灰暗让人压抑。战争摧毁了一切，践踏了和平，没有希望、只有迷惘。给阿富汗带来的只有无尽的灾难。一条鲜红色的围巾出现在灰暗压抑的环境中，让人看到一颗反抗不公、追求希望的火热之心。一丝冷静眼神，带着坚毅决然而又隐藏着对陈旧习俗的鄙视，也透出对阿富汗明天的向往。而法齐娅库菲也正向着这个目标前进，步履蹒跚，但坚定有力。 法齐娅库菲的童年是幸福的。幸福的时光如山涧流水，涓涓细流、绵绵流长。当回视幸福时，会发现幸福正在凝望着你。时间不会把幸福隔离，因为幸福始终就在心间，悠长的岁月阻止不了四季的流转，同样阻止不了幸福在心底的累积，直至如山一般在心中巍然耸立。 而这样的幸福在她4岁时戛然而止。因为战争来临，带来了恶魔放纵的机会。战争所在之地，处处都有恶魔。每个灵魂中都隐藏着一个恶魔，只是它很小，不易发现。善念和操行是它的良药，持续的良药可以净化它，或者减缓它。当良药被终止，它就会操控整个灵魂，令他们丧失理智、抛弃人性，如同地狱恶魔冲向人间。令人发指、冷血残酷已不足以形容他们，因为一个正常的人类是无法做出这种事的。 冥冥之中自有天数。当恶魔急随将至、母亲将她举起准备扔进河里时，当在整洁的学校办公室她用围巾擦拭鼻涕时，深及心底的母爱和在天之灵的父爱护佑了她。残酷的战争不只给她带来了苦难，也使她在历尽磨难后找到了全新的自己。母亲对她的爱让她更加热爱自己的同胞和经历苦难的祖国，父亲坚强的斗志和改变环境的决心也使她有了坚实的依靠。 阿富汗当时的思想环境太封闭了，象是一个生满铁锈无法打开的盒子。一个封闭的环境太容易禁锢思想，对一种行为的痛苦忍耐到默默接受再到成为了标准化的意识，就会变成传统。当这种传统需要改变时，阻力是巨大的，施与者会亳不犹豫的拒绝，因为会损害他的利益，而受与者同样坚绝:一直都是这样，改变才是错的。如同冰山的消融不会瞬间即化，只会被变暖的气侯逐渐消融，哪怕冰山的内核冻如金石，依旧不能阻挡暖阳对它的照耀。 法齐娅库菲向往的美好爱情，正如她期望的，举案齐眉、相敬如宾，历经考验、相依相伴。对法齐娅库菲来说，哈米德是个完美的男人。危机四伏的千里求婚给她带来了爱情的浪漫，初为人母时他对母女俩的细心呵护，日常生活中和她的相敬如宾。哈米德对她的爱真诚，无私、包容。他对她的爱鄙视了陋习、超越了传统。而法齐娅库菲对哈米德执着奉献的爱和她对自己亲人的爱还是有所不同。她的爱始终基于家族利益，这点和她的哥哥想法是一致的。当初她哥哥答应哈米德的求婚，应该为时局所迫，所以故意刁难哈米德。如果是和平时期，以她哥哥的身份，绝对不可能同意此事，因为最终坚定他们信心的力量肯定来自于荣耀家族的决心。 法齐娅库菲参加医疗队后，看到了她无法想象的现实和愚昧。用新鲜的牲畜粪便替孩子温暖身体、几人一家的小屋里没有马桶竟然直接把屋内角落当厕所。现实的残酷让法齐娅库菲开始学会思考了，而这时最大的鼓励和信心无疑还是来自他坚强的父亲。几乎所到部落，只要知道法齐娅库菲是故人之女，就会有人与她交流她父亲曾经奉献的一切。这时她才意识到父亲的伟大和博爱。从这时她才真正开始思考，为落后、需要救赎的阿富汗和阿富汗人民做应该做的事。投身政治、继承父亲的理想，尽自己最大的能力帮助自己的

作为一个危机感特别强的人，不断地努力和坚持才会让自己有安全感。也正因为如此，你才会在点点滴滴的生活碎片中找到活着的意义，也才会有足够的才华去撑起你的梦想。       向每一个执着的梦想者致敬。

仙侠爱情偶像剧

想看看陈雪的原小说有多姬。各种元素杂糅出来的奇情调调很台，持续不断的强情节让追看性蛮强，扔了许多没用但有意思的烟雾弹，但倍速观看也没时间追究漏洞和逻辑。but美丽的安吉拉宝贝虽然演技说不上烂，但也完全撑不起这样一个让人心疼让所有人爱的角色，怪不得编剧气到在线怼人，这么有发挥的角色白瞎了。

这是一本值得精打细磨的书，类似菜根谭、增广贤文，蕴含了很多哲理，文言文短小精悍，古人智慧超群，令人敬仰！

第二次读这部剧，第一次读的粗略，只记得大概情节。这次读的仔细，整篇通读下来毫无压力，因为情节在那摆着。这样下来，感觉重温了中国近代史，从义和团到抗日战争，完整地串联起来，那段历史终于不再只是历史课本上总结性、定义性的文字。 如果通篇只写了王府花园深宅大院里的生活，那真的就只能是低配版的红楼梦了。姚思安的道家精神对木兰整个思想世界的影响至关重要。木兰作为女主，她在那样的时代洪流里是非常幸运的，除却外部家庭环境，还有她本身的性格。虽然在那样的时代，她在人格上有相对的自由，她浪漫，乐观，豁达，洒脱，当然还善良。她身上既保留了旧时代女性特有形象，又同时兼具新时代女性的魅力。她对人生，对命运，对时间，对世事的体悟终于在一连串的社会变革中趋于完善。木兰的形象在今天看来不是完美的，包括剧集里部分观点与场景对旧社会旧观念的看法与表达现在看来也是应该批判。但我始终认为，一本剧，一个人，一个历史事件，都不能脱离当时的时代背景，不然就显得不够公正。所以这部剧，仍不失为一本好剧，这里面为人处事的智慧，形形色色的面孔都是值得回味的。