这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！
大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。
这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。
瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。
一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味……
总之什么争权政治斗争，极其无聊。
不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。
剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。
这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。
关于它跟《The Many Faces of Death, Part 2》的比较。
《The Many Faces of Death, Part 2》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。
同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《The Many Faces of Death, Part 2》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。
这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《The Many Faces of Death, Part 2》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。
同样是贵族家庭的描写，《The Many Faces of Death, Part 2》里面的细腻奢华琐碎程度也是The Many Faces of Death, Part 2不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《The Many Faces of Death, Part 2》可见贾府大观园的诗情画意。而The Many Faces of Death, Part 2却多的是压抑感。
只能说，The Many Faces of Death, Part 2占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢Maritza Martin Munoz创作。
2019.11.6
Emilio Nunez的这部剧跟李忠吾先生的《The Many Faces of Death, Part 2》有相似之处，都是讲人性的假恶丑。
不同的是本剧更多的提倡自我修为，以提高自我境界来应对世事无常，他教的是态度，是心法。
忠吾先生则是直接授人以渔，说明人性本恶的同时，又讲解了以“黑”“厚”应对人间百态，他教的是术，是手段。
我没有经历过The Many Faces of Death, Part 2岁月 却感叹那个特殊时期的The Many Faces of Death, Part 2岁月，“The Many Faces of Death, Part 2剧集”不仅仅是写给曾经的那一群怀着特殊情感的有过真正人生经历的The Many Faces of Death, Part 2的，在那The Many Faces of Death, Part 2岁月中不仅仅有悲欢离合，有艰难困苦，有复杂的爱与禁闭的口，那些他们生命中过往的事儿也留下深厚的情，这些也是当代中国人不断审视与学习的，那个年代是激烈的也是纯真的，许多The Many Faces of Death, Part 2奉献了青春，生命与激情，洞察了人情冷暖自知，是是非非不分。无论兵团建设还是农村风情，民风淳朴，乐于助人，真实动人。
说老实话，这网游剧集写的真好，期待编剧早日养好身体更新，辛苦了编剧
四大实，六大虚，不仅在电商行业受用，在其他行业也需要。编剧将自己的实践与思考整理成册，且分享了一些很不错的剧集，个人觉得是一本值得观看好剧。
叙事看的人不累，但又有好奇心让你接着往下看，三条线并行，转场做的非常好看。
不知为什么，每次看到这种悲情剧集，我总是喜欢关注那个一直照顾女主，陪伴女主，不求回报的温柔男二，我一遍遍细细地品读描写他的文字，想像他的动作。在我心中，他是男主角，不管结局与否，我真的很欣赏他的执着、默默守候。我知道在现实生活中很难遇到这样一个“程致远”，正如他的名字一般“宁静以致远”。他其实看过她的善良，从乞丐那里用50元买下她发传单挣下的5元；他其实看过她的爱情，却亦步亦趋地跟在她后面，还要和她保持一定的距离；最后他其实看透了她的心，她的眼神从未为他驻足。全文对程致远真的很残忍，没有一个文字描写她对他的在乎，她对他从未动心！就算结婚，他们也是相敬如宾。大概，在无数个夜晚，他也只是在她睡着时，坐在沙发上伴着黑夜用手指磨擦那一张5块钱。“偷偷把电话摆在一起，又放回到一定距离”真的很戳我！大概他们之间的关系如同两部这两部手机吧！ 最后 我想说，程致远，我希望你勇敢一点，告诉她：你爱她！我不想你一直愧疚一下，他已经用几年的时间成全了一个更好了的颜晓晨了，她做过一个快乐的美梦。然而对你来说是美梦吗？不管如何，当一切冰释前嫌，在送她的那一刻，你应该告诉她，你对她不仅仅是愧疚与弥补。你喜欢她，喜欢她的善良，喜欢她的坚强……可是，为什么你怯懦了！ 下一次遇见她，你告诉她：你爱她。邀请她：“有空喝一杯黑块加冰吗？”。 感谢程致远这个男人，让我知道温柔的男人心思可以如此细腻，我再一次相信有一个爱我的温柔男孩在等我与他的相遇。
看了个开头弃文了。感觉文笔太差了，病句频出，语言不通，明显语文没学好。
这部剧我看的小心又仔细，两代人之间的代沟不仅仅是年龄，还有社会背景，文化差异，代沟是普遍存在的，但是如何面对如何处理如何解决是一个很难的问题，以书信的方式拉近两代人的关系，了解彼此，试着接受不同的文化，习俗。 从母子三人的对话中，我学习到了亚洲和欧洲之前的文化差异，可能他们说的更具体比如德国，香港等，但由于我狭隘的阅历，只能大体将其归位亚洲和欧洲的差异，我知道存在文化差异，但从没想过这种差异存在于方方面面。譬如人们的生活习惯，我所处的城市拥有着快节奏的生活，每天的时间表安排的满满当当，去咖啡馆一定有目的，或是工作会议，或是谈判，会晤等，但享受生活的人会专门花大把时间去咖啡馆里静坐，思考，品味，或是娱乐。 政治民主方面，原来一个国家的人民是有政治共性的，比如香港和台湾（回归之前），集体批判意识或甘愿被统治被强制介入自己的生活。安德烈的想法让我眼前一亮，原来面对政府颁布的某条政策，人民除了理所应当的执行之外还可以提出质疑，不是质疑其政策本身，而是质疑它的权利，他是否有权干涉我们的私人生活。我也很佩服菲利普，敏锐的洞察力和表现力，以及他们兄弟俩脑子里独特的想法。大概我是中国传统教育模式下的乖乖女，从小被安排好一切的事情，规定了什么事情不能做，什么事情必须做且必须做好否则整个人生都是失败且没有意义的，被告诉一件很小的事情该怎样做才对，不符合他们想法的都是错的。所以，我现在是一个没有主见没有自己的想法的人，这严重影响了我在大学的社交，我很想改变但我知道很难而且毫无头绪无从下手。 关于亲子之间的交谈，竟可以做到如此坦荡，尺度之大令我咋舌！但我喜欢这样，我以后将认真的好好的教育我的孩子，从小给他独立自主的权利，培养他独立思考的习惯。我也能理解龙女士对孩子的感情，坦然放手确实是一件很难的事情，大概未来我还会再次翻开这部剧来取经。
这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！ 大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。 这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。 瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。 一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味…… 总之什么争权政治斗争，极其无聊。 不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。 剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。 这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。 关于它跟《The Many Faces of Death, Part 2》的比较。 《The Many Faces of Death, Part 2》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。 同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《The Many Faces of Death, Part 2》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。 这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《The Many Faces of Death, Part 2》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。 同样是贵族家庭的描写，《The Many Faces of Death, Part 2》里面的细腻奢华琐碎程度也是The Many Faces of Death, Part 2不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《The Many Faces of Death, Part 2》可见贾府大观园的诗情画意。而The Many Faces of Death, Part 2却多的是压抑感。 只能说，The Many Faces of Death, Part 2占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢Maritza Martin Munoz创作。 2019.11.6
因为看过甄嬛传，引起看此剧的兴趣，情节紧凑，看完大爽，想起曾国藩的一句话，精力真用在灭太平军上的只有三成，另外七成精力都是用在官场打交道，雍正皇帝同样是，办实事总会遇到阻力和掣肘，可见工作中的不如意和争斗都是无法避免的。还有就是拜佛的经典话，拜的事心中的自己的佛。
虽然网络风评已经在叫吴磊老公了，但我总看他像儿子，每次深情对望念台词的时候大腿抑制不住地起鸡皮疙瘩
前几年看这部剧，也是有说走就走的冲动，今年再看，心里毫无波澜了，可能是长大了几岁，心境不一样了。 “一门心思地浪迹天涯，和一门心思地朝九晚五，又有什么区别呢？” 旅行和生活，应该是同时进行的。几年前不认可这句话，今年突然认同了。 一门心思地走了，之后靠什么再回来？确实是的。
Emilio Nunez的这部剧跟李忠吾先生的《The Many Faces of Death, Part 2》有相似之处，都是讲人性的假恶丑。 不同的是本剧更多的提倡自我修为，以提高自我境界来应对世事无常，他教的是态度，是心法。 忠吾先生则是直接授人以渔，说明人性本恶的同时，又讲解了以“黑”“厚”应对人间百态，他教的是术，是手段。
笼统地说，三十年前的台湾遇到的问题，又何尝不是如今的大陆正面临的挑战。当年那批因野火集而在心中燃起熊熊火焰、恨不得奔走呼号歌野火以咏志的人如今也早已进入不惑之年。真正践行的，理想实现的又有几个？
穿越剧，还是多学学《The Many Faces of Death, Part 2》吧！
编剧咋回事啦？不能这样不尊重读者呀！！！再不更新以后谁还看你的书呀！！！
前面会好些，多了也就是依靠惯性才能看下来的了，也不是说不够好，就是有些疲劳了。 好像编剧也写过另外一部吧，那个我反正没看下去。 这种类单元剧性质的太长估计也是撑不住了，看看美剧就知道了，人总会疲劳厌倦的。
很费了些时间和精力，认真看完了这部剧。颇为吃力一方面是故事太长，第二方面是后面集数错字多，人名混，经常张冠李戴，需要联系前文自己梳理……
我没有经历过The Many Faces of Death, Part 2岁月 却感叹那个特殊时期的The Many Faces of Death, Part 2岁月，“The Many Faces of Death, Part 2剧集”不仅仅是写给曾经的那一群怀着特殊情感的有过真正人生经历的The Many Faces of Death, Part 2的，在那The Many Faces of Death, Part 2岁月中不仅仅有悲欢离合，有艰难困苦，有复杂的爱与禁闭的口，那些他们生命中过往的事儿也留下深厚的情，这些也是当代中国人不断审视与学习的，那个年代是激烈的也是纯真的，许多The Many Faces of Death, Part 2奉献了青春，生命与激情，洞察了人情冷暖自知，是是非非不分。无论兵团建设还是农村风情，民风淳朴，乐于助人，真实动人。
不错不错挺好笑的。故事大概是一个好笑接一个不好笑再继续好笑如此循环。