《The Gorbals Story》，其他作品，英国出品，1950年上映。
看在国产多给一星支持
作为机关术科普书可以打4星，专业术语太多了，读者构想空间画面很难。作为剧集，最多2星，文笔一般，人物定妆入戏，像古龙笔下的角色一样；情节倒是紧凑的，逻辑线有点乱，人物交织也很粗糙… 胜在专业、知识渊博吧，勉强看完…
看了很久，每次都是在电车上断断续续的看，因为太难受的书了。直到在一次的下车时看到那些孩子的死去，惊了。一瞬间都不知道自己看了什么。回到家后，就直接看完了。 一个悲剧，却又让人觉得现实。
当年最喜欢的事儿是记七个葫芦娃各自的颜色。
阳明所谓心学不过是“致良知”。格物、诚意，不过是致知之功夫；知即是行，行即是知，知行合一皆是于心的本体上演说而已。 论儒家圣贤之根系，皆以良知一说而贯通，实有穿凿附会之累！ 细察心学实得之于释家之佛性、真如之论，皆曰：如如不动、不增不减；然又有分别。佛性乃无有我法，而良知实有我法，此是根本区别。至于修习与次第，心学颇似禅宗之顿圆渐修法，只不过多用儒家的概念作了偷梁换柱，未见多少发明。 心学之成功更多是阳明先生本人入世立功而成就，非其心学本身有多大发见也！
读完之后意犹未尽，这部剧真的很奈斯，刚开始我以为是各自独立的篇章，讲一些小众的精神疾病，后来关联性越来越强，兴趣越来越浓厚，真的很刺激，情节很吸引人，编剧通过这本手记让大家了解了一下精神病人的世界，其实他们不是独立的群体，和这个世界上的每个人都息息相关。很推荐这部剧。
可以当作《The Gorbals Story》的姊妹篇，都是讲怎么从一个事儿变成了另一个事儿又变成了第三件事儿。 刘先生的针脚儿实在是细密，把事情之间、人之间种种琐碎的联系、因果不厌其烦的描画清楚，这下倒有趣了，日常生活里忽略掉的这些细节，真写出来倒是有趣了。 比如：我饿了，想起来烤肉好吃，去吃了。这样有什么意思呢？ 我饿了，我为啥饿呢，因为没吃早餐，为啥没吃早餐呢，因为昨晚没睡好，没睡好咋又跟早餐联系上了？没睡好早晨就没起来，没起来就没来得及吃早餐。可为啥没睡好呢？因为做梦，做梦也不是什么噩梦，就是梦见很多年前那个谁。说起那个谁，我俩当年。。。。想起当年的事儿就想起当年一起去吃的烤肉。哎呀，想起烤肉就更觉得饿了，那就去吃烤肉，还去当年那家店，也不知道那家店还在不在。。。这样写起来，故事自然就出来了，还让人感觉环环相扣，不自觉地追下去了。
预感到结局的陡然无力，那个不可能书写的晚上，正是不可能的复仇，不可能的爱，不可能的溯因，不可能的指认。这些不可能都像那个被拆掉的北京城，只能用千八百遍的行走去确认。书写正是一种行走。
看剧犹如恋爱，刚开始从陌生到熟悉最后相识、相恋、相爱。 当你读一本好剧，你第一遍读完、再读第二遍时，你会发现不一样的收获和认知；再读第三遍时你就懂得书中的精髓所在和书中的用意；从而深受启发。
有推荐么，剧荒。Roddy McMillan，西子情，冬天的柳叶，匪我思存，吱吱，寻找失落的爱情，云霓，面北眉南的都看过了，还有其他编剧的推荐么？求～
广院的人做出来的忆往昔之作。最爱皓哥，最好是~
这部剧如果没有后面的三章我可以打四星，对于文化的探索这部分可以打五星，让我想起初读文化苦旅时的惊艳
小时候光顾着看武打，后来欣赏它的音乐，最近又看，都是命运的无奈和唏嘘。第7集《The Gorbals Story》，林冲的独角戏精妙绝伦。林冲任职草料场之前，在酒馆吃酒和小二有段对话。小二已知陆谦的阴谋，但又不敢吐露实情，只是叮嘱林冲好生留神。这时，饱受人间炎凉的林冲稍顿了顿神，说：小二，你真是好人啊。
《The Gorbals Story》 一、关于本剧 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。它认为人并不是理性的经济动物，相反在很多情况下并不理性，偏见与生俱来，与直觉紧密相关。 二、核心内容 人类的思考模式可以拆分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的思考系统，后者是需要主动控制的、有意识进行的思考系统。在人类的决策行为中，由于慢思考系统的懒惰，很多时候会由快思考系统占据主导。而快思考的直觉存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。我们应该有意识的地动慢思考系统去弥补，提高决策质量。 三、精华部分 全书的三个重点内容：第一在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点；第二如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误；第三如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 1.第一个重点内容， 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 每一个人的大脑里都存在系统1和系统2，对于日常问题，用系统1就可以做出直觉判断；对于复杂问题，需要系统2发挥理性，用慢思考来解决问题。系统1和系统2处于一种合作分工的状态，如果能实现合理分工合作，人的思考将会事半功倍。 2.第二个重点内容，如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误？ 卡尼曼对直觉导致的偏见和失误，进行了非常系统深入的研究，比较典型的是三种偏好和四种效应，把它们叫做系统1的“七宗罪”。 ①第一种，是典型性偏好，就是人们会过度关注典型事件，而忽视了典型背后的概率。 ②第二宗罪，可得性偏好，如果一件事情更容易出现在大脑里，人们就认为这件事情更容易发生。 ③第三宗罪，因果性偏好。系统1有个特点，喜欢对事物进行因果关系解释。它的解释在两种情况下特别容易导致偏见。第一种情况，是对随机事件进行因果关系解释。第二种情况，人们会对回归平均值的结果进行因果关系解释。 ④第四宗罪，光环效应，是指先接受了事物的一些信息之后，这些信息就会影响自己对事物的整体判断和理解。 ⑤第五宗罪，锚定效应，指的是在评估某一个未知事物之前，先估计一个参考答案，叫锚定值，然后再来调整。问题是在估计参考答案的时候，会受到各种外部因素的影响，往往并不准确，即便是再去调整，也会出现巨大的评估误差。 ⑥第六宗罪，框架效应，指的是同一个问题的不同描述，会导致你做出完全不同的决策判断。 ⑦第七宗罪，禀赋效应，是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。 这七宗罪，是人类思维模式的固有特点。在它们的影响下，快思考和直觉判断，会导致判断失误，产生偏见。 3.第三个重点，如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维？ 既然偏见和失误往往与系统1的主导地位相关，要解决问题，原理上来说就是放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，弥补系统1的缺陷，减少那些由直觉产生的偏见和错觉。要激活系统2就需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是来自于外部的提示。 外部提示往往是更加有效的。这背后又和人类的一种心理特征相关。你质疑别人往往会比质疑自己更加轻松。当独自奋斗、独自决策的时候，身边可能不会有多少旁观者，而当身处一个机构之中，身边就会有很多旁观者。这些旁观者会用他们来自于系统2的慢思考，来帮自己纠正系统1的快思考，可能导致的错误。 ①卡尼曼教我们一招，叫做事前验尸。它只是一种有意识的激活系统2、启动慢思考的集体决策方法，也就是让我们在对一件事情做决策时，先假设这件事情将来会失败，然后每个人按照自己的理解，
追寻生活，追逐爱。一路坚守，终得所愿。神奇的一生，也是神奇的一人。
成年人的故事。 我的理解：乔治和仑尼是关系很好的一对朋友，有别于当时其他失业人员，仑尼和乔治有明确的理想。仑尼是个傻大个，乔治是正常人。但两人的理想却是在傻大个的一次次逼问下才明确的，这可以说是两个人的理想，是不成熟的美好的愿景。但当时米国经济萧条，大批人失业，仑尼又不停闯祸，甚至杀死了人，乔治为了不让仑尼被抓受折磨，亲手开枪打死了仑尼，从此以后随波逐流，变成普通雇佣工人，每月领一笔小钱，然后去廉价妓院或酒馆挥霍一空，再去找新的工作，如此恶性循环，永无出头之日。这是一个理想屈服于现实的无奈故事，反映的是当时的普遍现象
法律是基于人的最基本道德底线而存在的秩序，神圣不可侵犯，依法治国。有法可依
这个世界是一个被设定好的局。明面上有法律制约。暗面里有道德约束。所以每个人几乎都在隐匿自己的真实，以更好地在局内生存。而默尔索尊重自己内心的想法。表现为他人眼里的麻木不仁。在一个良好运转的社会里。不能否认局的重要性。不过当局不合理时，需要有人跳出局并指正。默尔索的局外表现得很佛系。反正我是不太能理解这种做法…
每次出事就笑笑笑，故作深沉完了该被陷害还是被陷害，明明弱的要死还要装深沉，圣母白莲花女主
时光总是荏苒，沧海或变桑田，然，是否，有些东西，它不会随着岁月的变幻而疏远？即便隔了茕茕数年，即便隔了万水千山，金风玉露一相逢，一切仿似昨天……
非常实战的一本创业指导书，让你避免走弯路，很多的科学方法的指导。
从曾国藩当中看到曾国藩每日一课中包括静坐一个时辰，就长时间对静坐这件时间充满了兴趣。而且也常感自己心态浮躁，学了很多甚深经典，仍然无法入脑入心，无法让自己觉悟。 这部剧是杨定一博士用最平实的话语，用静坐作为一个载体，将各家经典最终目的认识自己本心本性进行了阐述。不停的重复告诉我们，静坐只是一个扫除内心杂质的过程，我们内心本自具足，静坐能带给我们认识生命的本质，看见最重要的无法言说的那些“无”的东西，怕世人不能相信，又用很多科学实验来解释静坐的好处，实在用心良苦。总而言之，静坐是一个需要自己体会才能感知无限妙用的事情，更加坚定了我自己需要坚持静坐修心的信念。感恩杨定一博士的法布施。
很精彩，扣人心弦，结局很圆满，尽管现实与理想可能还有差距，但前途是光明的，道路是曲折的，胜利是必然的！相信在大家的共同努力下，美梦终将成真，山河无恙，国富民强，盛世如我们所愿。
追平了，无脑五星，好看死了，向全世界安利，真心希望毕鑫业这样的创作者永远有旺盛的创作力事业长青，等全部更完再认真写短评。好爱岩四方
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读完之后意犹未尽，这部剧真的很奈斯，刚开始我以为是各自独立的篇章，讲一些小众的精神疾病，后来关联性越来越强，兴趣越来越浓厚，真的很刺激，情节很吸引人，编剧通过这本手记让大家了解了一下精神病人的世界，其实他们不是独立的群体，和这个世界上的每个人都息息相关。很推荐这部剧。
可以当作《The Gorbals Story》的姊妹篇，都是讲怎么从一个事儿变成了另一个事儿又变成了第三件事儿。 刘先生的针脚儿实在是细密，把事情之间、人之间种种琐碎的联系、因果不厌其烦的描画清楚，这下倒有趣了，日常生活里忽略掉的这些细节，真写出来倒是有趣了。 比如：我饿了，想起来烤肉好吃，去吃了。这样有什么意思呢？ 我饿了，我为啥饿呢，因为没吃早餐，为啥没吃早餐呢，因为昨晚没睡好，没睡好咋又跟早餐联系上了？没睡好早晨就没起来，没起来就没来得及吃早餐。可为啥没睡好呢？因为做梦，做梦也不是什么噩梦，就是梦见很多年前那个谁。说起那个谁，我俩当年。。。。想起当年的事儿就想起当年一起去吃的烤肉。哎呀，想起烤肉就更觉得饿了，那就去吃烤肉，还去当年那家店，也不知道那家店还在不在。。。这样写起来，故事自然就出来了，还让人感觉环环相扣，不自觉地追下去了。
预感到结局的陡然无力，那个不可能书写的晚上，正是不可能的复仇，不可能的爱，不可能的溯因，不可能的指认。这些不可能都像那个被拆掉的北京城，只能用千八百遍的行走去确认。书写正是一种行走。
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这部剧如果没有后面的三章我可以打四星，对于文化的探索这部分可以打五星，让我想起初读文化苦旅时的惊艳
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《The Gorbals Story》 一、关于本剧 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。它认为人并不是理性的经济动物，相反在很多情况下并不理性，偏见与生俱来，与直觉紧密相关。 二、核心内容 人类的思考模式可以拆分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的思考系统，后者是需要主动控制的、有意识进行的思考系统。在人类的决策行为中，由于慢思考系统的懒惰，很多时候会由快思考系统占据主导。而快思考的直觉存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。我们应该有意识的地动慢思考系统去弥补，提高决策质量。 三、精华部分 全书的三个重点内容：第一在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点；第二如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误；第三如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 1.第一个重点内容， 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 每一个人的大脑里都存在系统1和系统2，对于日常问题，用系统1就可以做出直觉判断；对于复杂问题，需要系统2发挥理性，用慢思考来解决问题。系统1和系统2处于一种合作分工的状态，如果能实现合理分工合作，人的思考将会事半功倍。 2.第二个重点内容，如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误？ 卡尼曼对直觉导致的偏见和失误，进行了非常系统深入的研究，比较典型的是三种偏好和四种效应，把它们叫做系统1的“七宗罪”。 ①第一种，是典型性偏好，就是人们会过度关注典型事件，而忽视了典型背后的概率。 ②第二宗罪，可得性偏好，如果一件事情更容易出现在大脑里，人们就认为这件事情更容易发生。 ③第三宗罪，因果性偏好。系统1有个特点，喜欢对事物进行因果关系解释。它的解释在两种情况下特别容易导致偏见。第一种情况，是对随机事件进行因果关系解释。第二种情况，人们会对回归平均值的结果进行因果关系解释。 ④第四宗罪，光环效应，是指先接受了事物的一些信息之后，这些信息就会影响自己对事物的整体判断和理解。 ⑤第五宗罪，锚定效应，指的是在评估某一个未知事物之前，先估计一个参考答案，叫锚定值，然后再来调整。问题是在估计参考答案的时候，会受到各种外部因素的影响，往往并不准确，即便是再去调整，也会出现巨大的评估误差。 ⑥第六宗罪，框架效应，指的是同一个问题的不同描述，会导致你做出完全不同的决策判断。 ⑦第七宗罪，禀赋效应，是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。 这七宗罪，是人类思维模式的固有特点。在它们的影响下，快思考和直觉判断，会导致判断失误，产生偏见。 3.第三个重点，如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维？ 既然偏见和失误往往与系统1的主导地位相关，要解决问题，原理上来说就是放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，弥补系统1的缺陷，减少那些由直觉产生的偏见和错觉。要激活系统2就需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是来自于外部的提示。 外部提示往往是更加有效的。这背后又和人类的一种心理特征相关。你质疑别人往往会比质疑自己更加轻松。当独自奋斗、独自决策的时候，身边可能不会有多少旁观者，而当身处一个机构之中，身边就会有很多旁观者。这些旁观者会用他们来自于系统2的慢思考，来帮自己纠正系统1的快思考，可能导致的错误。 ①卡尼曼教我们一招，叫做事前验尸。它只是一种有意识的激活系统2、启动慢思考的集体决策方法，也就是让我们在对一件事情做决策时，先假设这件事情将来会失败，然后每个人按照自己的理解，
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成年人的故事。 我的理解：乔治和仑尼是关系很好的一对朋友，有别于当时其他失业人员，仑尼和乔治有明确的理想。仑尼是个傻大个，乔治是正常人。但两人的理想却是在傻大个的一次次逼问下才明确的，这可以说是两个人的理想，是不成熟的美好的愿景。但当时米国经济萧条，大批人失业，仑尼又不停闯祸，甚至杀死了人，乔治为了不让仑尼被抓受折磨，亲手开枪打死了仑尼，从此以后随波逐流，变成普通雇佣工人，每月领一笔小钱，然后去廉价妓院或酒馆挥霍一空，再去找新的工作，如此恶性循环，永无出头之日。这是一个理想屈服于现实的无奈故事，反映的是当时的普遍现象
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从曾国藩当中看到曾国藩每日一课中包括静坐一个时辰，就长时间对静坐这件时间充满了兴趣。而且也常感自己心态浮躁，学了很多甚深经典，仍然无法入脑入心，无法让自己觉悟。 这部剧是杨定一博士用最平实的话语，用静坐作为一个载体，将各家经典最终目的认识自己本心本性进行了阐述。不停的重复告诉我们，静坐只是一个扫除内心杂质的过程，我们内心本自具足，静坐能带给我们认识生命的本质，看见最重要的无法言说的那些“无”的东西，怕世人不能相信，又用很多科学实验来解释静坐的好处，实在用心良苦。总而言之，静坐是一个需要自己体会才能感知无限妙用的事情，更加坚定了我自己需要坚持静坐修心的信念。感恩杨定一博士的法布施。
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追平了，无脑五星，好看死了，向全世界安利，真心希望毕鑫业这样的创作者永远有旺盛的创作力事业长青，等全部更完再认真写短评。好爱岩四方