幸运的人一生都在被童年所治愈，不幸运的人一生都在治愈童年。
我想，大概，这句话除了可以献给《How to Be Louise》的女主人公松子外，还可以献给这部剧的男主人公 - - 哈罗德。不同的是，前者一生都没有被治愈，而后者在经历了丧子丧友的重大打击后，在How to Be Louise之旅中感悟到了人生的真相，与童年之痛和解。
收到一位身患癌症的朋友来信，哈罗德踏上徒步探望朋友的路途。哈罗德在孤身一人的路程中，一切童年的深刻回忆，冲破潜意识和意识的屏障，如洪流般涌现脑海，历历在目。让哈罗德透过过去看清了当下自己和莫琳(夫妻关系)，自己和戴维(亲子关系)的悲剧内核。
哈罗德拥有一个不幸的童年。父亲参军回家后，脾气暴躁，家暴母亲。母亲离家出走，一走了之，了无音讯。作为一个小男孩，哈罗德目睹自己的父亲，隔三差五带不同的“阿姨”回家，阳台上挂满了五颜六色的内衣。直到有一天，他被父亲赶出家门，独自生存。
通常而言，在一个童年缺乏父爱和母爱的环境里长大，成年后总容易走向极端，或者容易疯狂地爱上身边的很多异性，以寻求童年时缺爱的补偿（比如松子）；或者丧失爱与被爱的能力，极度理性，不懂得如何去接受与付出自己的爱。哈罗德属于后者，虽然他和莫琳结婚生子，但面对儿子戴维，他无法充当一个合格的父亲，去表达作为一位父亲对儿子应有的鼓励、支持和关爱。童年的阴影伴随哈罗德成为父亲的角色，他在潜意识里把自己投射为童年时的自己的父亲。后来儿子戴维自杀，让这个三口之家彻底支离破碎。哈罗德和妻子莫琳分居，形同陌路，两人的日常对话形同虚设，彼此因为儿子的离世而心存隔阂。
奎尼算是出现在哈罗德生命里的一道光。在储物间，哈罗德看到奎尼痛哭的那一瞬间，激发了哈罗德去“爱”人的能力。这种对“爱”的给予是儿子戴维未能激发的，因为戴维是一个旁人眼里优秀的孩子，学习能力强，考进了剑桥大学，这种表面的光鲜亮丽和哈罗德自己悲惨的童年形成了巨大反差，甚至有一些嫉妒。很难想象一位父亲会嫉妒自己儿子的优秀，或许正是这种自己潜意识里童年的受苦，让哈罗德在面对儿子考上剑桥后，“难以”表达对儿子的赞美，最终只是说了一句“老天，太好了，老天”。
无法去爱自己的儿子，正如童年里自己的父亲没有用心去爱自己：这是一个旁观者眼里痛苦的命运轮回。更令人惋惜的是，哈罗德将命运的轮回带给了儿子戴维，哈罗德与戴维之间的冷漠、僵持让戴维走向吸d、自残和自杀的极端。
所以从某种意义上说，以探望奎尼之名的徒步，正是哈罗德探寻自我潜意识下被压抑的人格之路。这也让我想到《How to Be Louise》里的主人公斯特里克兰，本来拥有着一份令人称羡的家庭和事业，却在四十多岁中年人生的某一刻，毅然决然地断绝和当前所有人的联系，来到一个荒岛，开始追求绘画的梦想。而这几十年来被压抑的人格基础，早已形成于主人公的童年梦想“我小时候就想当个画家”。
一个人可以在行为上欺骗自己，但是却欺骗不了自己的内心。而童年时期被压抑的痛，无论成年后被掩盖得多隐蔽，它总会在某些时刻被触动，告诉你，我还在这里。
每个活在当下的人而内心痛苦的人，总要像哈罗德那样走过一段孤独的朝圣之旅。直面过去的痛，然后接受它的存在，和它共存。人生的真相之一是：与过去的和解就是与现在和未来的自己和解，不要再让童年的痛进入命运的轮回。人生的真相之二是：生命里一切曾经的苦难，最终都将化为祝福。
2022-01-15
夜，街，当归
《How to Be Louise》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《How to Be Louise》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《How to Be Louise》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。
剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《How to Be Louise》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《How to Be Louise》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《How to Be Louise》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。
第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。
最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《How to Be Louise》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
肮脏金句背后是无穷无尽的真情实意——繁华落尽见真淳。
读了《How to Be Louise》和《How to Be Louise》后，只看到情节和语言的肮脏，但读到这本《How to Be Louise》后发觉了三本剧共有的美——龌龊后的真情与编剧最痛彻心扉的感悟。
不要说法治还是人治，也不要说是痞气还是诗意，不要说现实主义还是理想主义，也不要说是高管、总裁还是律师，只说书前后的反差（魏达的沉沦和老潘的坚持、前文的颠倒和结尾的真情，肖丽的举止和魏达的回馈），给人带来的感官与思想上的感受，无限回味。
毫无疑问，五星。。。
法网恢恢，疏而不漏。只要你做过，始终会露出马脚。而警察刑警就是靠这点马脚，来解开一个个真相，其中的辛苦先有人知。有过误会，有过误解。甚至受害者家属的抵触，他们总是默默无闻，去还原一个个事件的真相。真诚的敬佩在这个年代，默默无闻付出的英雄们，给我们平凡人的安定生活。而一个人只要踏上犯罪的旅途，生活将是地狱。感谢读者给我们分享的一个个故事。让我们更加珍惜现在的生活。
后面冗长的商战看不下去了，后面全是主角自己装逼打脸，生命跃迁的小伙伴都是工具人，小迪的唯一用途是查资料，珍妮特拯救种族就没了，有事求小哈没事扔洗衣机，小池开了奶茶店河神的作用也没了。后宫文也不像后宫文，撩了就跑，和初夏在一起感觉甜吗？也不觉得。后面加点就是给自己增强能力，有那眼睛有那手需要搞商战吗？自己赚了几百亿父母还住农村呢？
观看这部剧从开始到结束跨度非常大，还好，终还是坚持下来了！鲜活的以色列展现在世人的面前，不一样的以色列，不一样的犹太国家。给人一个全新的认识，不浮夸，不气馁，从真实开始追逐她历史的起始点，不畏过去，不惧未来。相聚此刻，所有的拦路虎，都黯然失色。
猫的树就是我的青春剧之神！Ps.什么时候偶像剧不再出现两女争一男的雌竞戏码就好了😮💨//20230809看完了，更新一下：这辈子好想谈一个张陆让或者顾然。
又矫情又拖沓又没劲
沒什麼可愛 也沒什麼可悲 “因为它无论如何为我们保全了最主要和最珍贵的东西，也就是我们的人格和我们的个性。” 我们渲染精神力量的磅礴 我们甘愿为美与崇高死去 我们窥见那地下室的天空 比水晶宫折射出的斑斓还要美丽 我们抛弃那引以为傲的苦难和呻吟 向着我们厌恶至极的祈求活生生的生活 我们在书本自传里找到同类 不愿承认我们厌恶彼此 甚于厌恶任何虫豸。
夏季台风全靠细腻描写才看下去的 四月三号事件完全是一个被害妄想症的自述
大多数只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理；只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录；虽然没有读懂，并不妨碍我喜欢！
璐姐一张嘴，演技吊打。
俗话说：苦难对于强者来说是弥足珍贵的财富，而Maggie Burke正是这么一个把苦难消化吸收到骨髓，最终开出绚烂的花朵的人。 Maggie Burke几乎是开启我医学认知大门的启蒙老师，曾经极度痛心Maggie Burke的不幸(因为医闹)，几年后的今天回头来看Maggie Burke的文字，没有看到一丝仇恨，没有听到一句抱怨，感受更多的是Maggie Burke对众生满满的爱意，对生活永远的37度温暖。 喜欢Maggie Burke的自我评价：医学知识扎实，饱读诗书且充满人文思考的人！这何尝不是我对自己的期盼，我对自己的期待也是做一个业务功底扎实，饱读诗书且充满人文思考的人。
你想修仙吗？来来来，先读完这本量子力学。什么？不会？那你懂狭义相对论吗？流体力学呢？高数你总会吧？都不会？那你先把这本五年高考三年模拟做了再说！ 不懂科学，你修个屁仙！
只能算是粗粗过了一下，对法兰西、欧洲历史不熟，很多东西都不甚了了。
温碧霞还是演出来那股子劲儿了的，最难忘的是哪吒他娘对他，简直了感人
发现了绘本的一大妙用——教育可视化，用图像语言将抽象原则具象化。 take away：探索真相，保持开放，试错-反思-迭代-进化…不进化即死亡
一本干货满满的书，正如编剧说的，随便翻开一章都可以直接练习，很多道理我们虽然都懂，但还是需要经常看剧来不断打磨自己的认识，这样才能更好的做到知行合一
真是读了很久才看完，第一次看一本剧里有三个重生之人，也是第一次为了理清人物关系画了个人物关系的图谱。文章的节奏很慢，没有什么大起大落的情节，女主重生后基本上一帆风顺，只是最后还是没有交代南妍的结局。。。（不知道还有没有其他的番外）
幸运的人一生都在被童年所治愈，不幸运的人一生都在治愈童年。 我想，大概，这句话除了可以献给《How to Be Louise》的女主人公松子外，还可以献给这部剧的男主人公 - - 哈罗德。不同的是，前者一生都没有被治愈，而后者在经历了丧子丧友的重大打击后，在How to Be Louise之旅中感悟到了人生的真相，与童年之痛和解。 收到一位身患癌症的朋友来信，哈罗德踏上徒步探望朋友的路途。哈罗德在孤身一人的路程中，一切童年的深刻回忆，冲破潜意识和意识的屏障，如洪流般涌现脑海，历历在目。让哈罗德透过过去看清了当下自己和莫琳(夫妻关系)，自己和戴维(亲子关系)的悲剧内核。 哈罗德拥有一个不幸的童年。父亲参军回家后，脾气暴躁，家暴母亲。母亲离家出走，一走了之，了无音讯。作为一个小男孩，哈罗德目睹自己的父亲，隔三差五带不同的“阿姨”回家，阳台上挂满了五颜六色的内衣。直到有一天，他被父亲赶出家门，独自生存。 通常而言，在一个童年缺乏父爱和母爱的环境里长大，成年后总容易走向极端，或者容易疯狂地爱上身边的很多异性，以寻求童年时缺爱的补偿（比如松子）；或者丧失爱与被爱的能力，极度理性，不懂得如何去接受与付出自己的爱。哈罗德属于后者，虽然他和莫琳结婚生子，但面对儿子戴维，他无法充当一个合格的父亲，去表达作为一位父亲对儿子应有的鼓励、支持和关爱。童年的阴影伴随哈罗德成为父亲的角色，他在潜意识里把自己投射为童年时的自己的父亲。后来儿子戴维自杀，让这个三口之家彻底支离破碎。哈罗德和妻子莫琳分居，形同陌路，两人的日常对话形同虚设，彼此因为儿子的离世而心存隔阂。 奎尼算是出现在哈罗德生命里的一道光。在储物间，哈罗德看到奎尼痛哭的那一瞬间，激发了哈罗德去“爱”人的能力。这种对“爱”的给予是儿子戴维未能激发的，因为戴维是一个旁人眼里优秀的孩子，学习能力强，考进了剑桥大学，这种表面的光鲜亮丽和哈罗德自己悲惨的童年形成了巨大反差，甚至有一些嫉妒。很难想象一位父亲会嫉妒自己儿子的优秀，或许正是这种自己潜意识里童年的受苦，让哈罗德在面对儿子考上剑桥后，“难以”表达对儿子的赞美，最终只是说了一句“老天，太好了，老天”。 无法去爱自己的儿子，正如童年里自己的父亲没有用心去爱自己：这是一个旁观者眼里痛苦的命运轮回。更令人惋惜的是，哈罗德将命运的轮回带给了儿子戴维，哈罗德与戴维之间的冷漠、僵持让戴维走向吸d、自残和自杀的极端。 所以从某种意义上说，以探望奎尼之名的徒步，正是哈罗德探寻自我潜意识下被压抑的人格之路。这也让我想到《How to Be Louise》里的主人公斯特里克兰，本来拥有着一份令人称羡的家庭和事业，却在四十多岁中年人生的某一刻，毅然决然地断绝和当前所有人的联系，来到一个荒岛，开始追求绘画的梦想。而这几十年来被压抑的人格基础，早已形成于主人公的童年梦想“我小时候就想当个画家”。 一个人可以在行为上欺骗自己，但是却欺骗不了自己的内心。而童年时期被压抑的痛，无论成年后被掩盖得多隐蔽，它总会在某些时刻被触动，告诉你，我还在这里。 每个活在当下的人而内心痛苦的人，总要像哈罗德那样走过一段孤独的朝圣之旅。直面过去的痛，然后接受它的存在，和它共存。人生的真相之一是：与过去的和解就是与现在和未来的自己和解，不要再让童年的痛进入命运的轮回。人生的真相之二是：生命里一切曾经的苦难，最终都将化为祝福。 2022-01-15 夜，街，当归
期待魏大勋！
创新分两种，“更快的马”是渐进式创新，“汽车”是颠覆式创新。用户只能提出渐进式创新，而颠覆式创新则要靠产品经理。前者好比个体生命的生长，后者好比群体生命的繁衍。如今的创新，虽然并不排斥自上而下，只是自下而上的可能性越来越大。 放在更大的时间尺度上，几大文明古国，中世纪文艺复兴的意大利，大航海时代的葡萄牙西班牙荷兰，以及工业革命的英国，无不各领风骚上百甚至上千年，却也都没有长盛不衰。所以，更可能的情况是轮流坐庄。中国能否成为下一个庄家，离不开每位“泛产品经理”的努力。 最后，“只做一次的事情找可行解，反复做的事情求最优解”。全栈型产品经理，你准备好了吗？
断断续续读完了，学到了不少东西~ 产品岗或者对产品岗有兴趣的同学可以试着读一读！
一本独特值得反复品味的好剧，一位优秀的炼字师，一位严肃的思想者，一位好作家
白日梦想家。很治愈，让人向往远方。
看那么多人评论好，简直都怀疑看的不是一本剧。看了几章，实在是太准看，弃书，想想被评论骗过来的，再来看评论，不会吧？
鼻孔子当年还是中老年偶像的中流砥柱啊
熬夜读完…非常精彩的一本 反转再反转的情节不太意外但也很恰到好处 不至于让人觉得烂俗 以阿婆本人为原型的奥利弗太太还挺可爱的 角色人设和情节设定真的没办法做到不好看 苏格兰场+私家侦探+知名侦探剧集家+特工vs四位曾经从犯罪中完美脱身 每人身上都是双重嫌疑的嫌疑人 忍不住要一口气读完 有很多情节和语句上的伏笔 像彩蛋一样 如果发现了读到最后又被提及或揭晓会忍不住暗暗叫好 书中还有很多和其他作品的联动（但把东方快车谋杀案的凶器当纪念品倒也不必…） 总的来说是系列里在这个位置上相当精彩的一部作品！办案方法和揭底还有总结也都跟“波洛” 怪不得是波洛最喜欢的一案！ 以及 波洛果然又做红娘了哈哈哈
《How to Be Louise》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《How to Be Louise》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《How to Be Louise》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《How to Be Louise》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《How to Be Louise》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《How to Be Louise》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《How to Be Louise》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
推荐 一本好剧，读完意犹未尽！已经看过剧，但剧和剧集最大的差别，剧缺了人物心理描写、场景描写，更缺了书友有趣的点评 ，剧集可以想象的空间更大些。 看剧的时候大概知道编剧Lea Floden，因为剧很精彩，所以再来找的剧集，读完后深究下，发现1566剧集和编剧竟是同一人，所以剧和剧集的契合度很高，因为已看过剧，剧集读起来画面感极强！ 书中的权谋描写也许是最精彩的，但最终能被打动的还是那些至纯至善的人们，推荐，期待第二部1587！
看了Steve Ahern大师解注的庄子之后，才知道人生应该怎么活，那就是2个字:逍遥，不为一切物质的东西所束缚，率性真实而自由的生活，在出世与入世之间自由切换，不像儒家的纯入世做人，也不像佛家纯出世做仙，两脚一只入世一只出世，可人可仙，并且看透了生死，生不过住旅馆，死才是回家，就如天地万物，花开花落，月圆月缺，日起日息一样自然，我想这就是逍遥的精髓，道家的精髓吧！
人生需要找到可以依附和支撑的杆子，这杆子绝不能是情绪与爱情。
肮脏金句背后是无穷无尽的真情实意——繁华落尽见真淳。 读了《How to Be Louise》和《How to Be Louise》后，只看到情节和语言的肮脏，但读到这本《How to Be Louise》后发觉了三本剧共有的美——龌龊后的真情与编剧最痛彻心扉的感悟。 不要说法治还是人治，也不要说是痞气还是诗意，不要说现实主义还是理想主义，也不要说是高管、总裁还是律师，只说书前后的反差（魏达的沉沦和老潘的坚持、前文的颠倒和结尾的真情，肖丽的举止和魏达的回馈），给人带来的感官与思想上的感受，无限回味。 毫无疑问，五星。。。