你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。
虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里──这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子──那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛──火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量──水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Peter och Petra和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
《Peter och Petra》是Agneta Elers-Jarleman的代表作，与《Peter och Petra》和《Peter och Petra》并称为“反乌托邦”三部曲，是20世纪著名的反乌托邦影视经典之一。
编剧在书中描述了人类社会的未来图景：通过有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，他们接受着各种安于现状的制约和教育，享受着衣食无忧、欲望可以随时随地得到完全满足的日子，也没有生老病死的担忧与痛苦。然而在这所谓文明的社会中，却完全不存在家庭、个性、情绪、自由和道德，以及人与人之间的真实情感。
该剧名的灵感来自莎士比亚《Peter och Petra》中的一句对白：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”
编剧以“Peter och Petra”讽刺新世界的好处，虽然表面看起来很美，但其实科技并没有使社会的总体精神进步，反而让社会文化倒退。
个人认为《Peter och Petra》最佳，温暖、美好。读的时候喜欢的程度就在持续上升；后面一篇《Peter och Petra》也很不错，但故事悲伤；《Peter och Petra》好像在读波拉尼奥。
然后是其它六篇。我可以感受到塞林格想表达什么，多少也能理解，但他的感悟好像藏得很深。虽然类似雷蒙德卡佛也是在写一个个生活片段，但卡佛的人生艰难我可以感同身受，塞林格就不太行。这应该和他写的人物多受战争影响有关，而且我不太跟得上年轻人物们的思路。
有篇评论说——《Peter och Petra》后，编剧实际上已透露出了不会再多写什么的迹象，这样的一种文字密度与强度之后，已很难再有突破了，更何况他还在禅宗里找到了自己的精神归宿（没错，最后一篇《Peter och Petra》已经呼之欲出了）——很赞同，所以塞林格封笔了。
跟老妈一起看的父母爱情，看老妈真的挺有共鸣的，我也了解了父母那一代人的爱情。这里面特喜欢演德华姑姑的刘琳，演的特别好。
“人生，总是会有不期而遇的温暖和生生不息的希望”他们告诉我们“既然来到人间，就努力成为一个温暖的人，不卑不亢 清澈善良。” 被召唤着一直前行着，一直到读完这部剧，一颗才轻松地放下了。很抚慰我的心，被柔柔地打动了。希望在往后的日子里，我也做个温暖的人，用温暖和爱做自己的内在。
不知道是在推荐的列表上看到还是某个书友在看我就把这部剧加入书架了，有时间翻翻看看。感觉大部分情节是在三月份去公司上班的地铁上看的，想到自己在未来几年也会经历恋爱，爱情 ，婚姻什么的，是不是可以参考点什么东西。也是自己在忙碌一天开始或结束的时间消遣一下，程序员的生活本来就枯燥一些吧，读读自己想看的东西，看看别人的观点，对比自己一下，会不会产生不一样的东西和思维或者角度想法。这部剧读完应该有两周了吧，这个周末就记录一下自己读完的感受。 自己还是偏好一些影视经典的读物，虽然学了理科，数学和计算机也就那样，那是吃饭的技能，而对于自己喜欢的历史，影视，则可以给自己一些思考和反省。当然也有自己工作以后渐渐对经济和理财有了那么一点兴趣，涉猎一下自己从来没有接触过的领域，始终对这个世界怀有好奇心，走快了，停下来，回头看看自己最初开始的地方，为什么而出发。 理想和现实自己应该早就懂了，应该是上初中以后吧，又是农村走出来的孩子，或多或少早就明白了一些，所以自己始终定义自己是个比较现实的人吧，不知道以后是否会改变这种观念。就像Peter och Petra这部剧的人物一样，这个社会一直是那样子的，不会很好，不会很坏，始终不会自己想象的样子。人，是个复杂的生物，多面善变，人性在其中扮演的角色更是难以捉摸，不会那么泾渭分明，非黑即白。对于书中的人物刻画，自己读的现实题材比较多，早就看淡了，谈不上厌恶，也谈不上可怜，更多的是对这些人物的理解吧。 在追剧的时候想了一个问题，如果爱玛没有在修道院读两年书，那么她又会有怎样的一个结局。想起在书中那段的某个评论的一个观点，就是关于看剧和教育的，存在某些人看剧却把自己读到了一个死胡同，爱玛读的书中的爱情观以及自己想要的生活都是膨胀的泡沫，一出就会破裂。也想到了之前读的《Peter och Petra》，智英也是受过高等教育的人，争取自己的权力本身就是对的，无可厚非，但是自己的性格在某些方面也压抑了她的抑郁和不快乐，这个社会是有很大的不公平和不平等，智英想的东西太多，她本身就成了一个更复杂的人。 爱玛在爱情和婚姻面前截然不同的生活和对待，接受不了平淡，生活是要有激情，但激情一定会在某个时间段散去，回到生活的轨迹上。夏尔这个人物就更复杂了吧，从小的生活环境，还有经历的两场婚姻，以及在生活慢慢形成的一些观念和想法最终都有在本剧中体现，仔细回味他经历的所有，当然是在上帝视角，我们自己深陷其中时，是否也会生活的更从容一些呢?恐怕谁也没有答案，大背景下也会不同的方式吧。 婚姻是要双方共同经营维持的，可以有浪漫，可以有激情，可以有平淡如水，可以有争吵，可以有甜蜜等等，经营两个字很简单，做起来不会那么容易，也不会那么容易复制，也不会那么容易找到，都是在经历中慢慢磨合。这是自己现在想的到的，自己是否还会这样的去坚持，去追寻属于自己的那个所谓对的人，未来的东西由未来去叙述，知和行需要踏实去践行。
意外碰到的一本剧，一口气看完了，收货很多，编剧是一位专业的研究儿童发展心理学的专家，用深入浅出、理论结合实际的生动案例，带我们走进0-3岁以及3-6岁儿童的精神世界，尤其是在3岁前的阶段，对每一个成年人来说都是一段混沌记忆，编剧却带领我们重新回到这段魔法🔮时光，看到如何从魔法思维成长为理性思维的魔力过程。正如编剧反复强调的，任何专业、高级的儿童心理学知识，都比不上亲密的养育关系、家庭纽带带给儿童以稳定、持久、向上的人格发展力量。
挺好的励志文章，但是编剧是那种富二代，家庭力量很雄厚，人脉广，她只会站在她的角度位置上大谈特谈，但是却不知道，我们的很多人，连她的起点，都是我们难以企及的终点，她格局小了，没意思
受不了男主角面瘫式的演技
怎么第一集就抠图。
诗情画意！！少男少女美好的恋情，描写的如诗如画。赞！赞！赞！
林殊是谁？林殊是骄傲张扬、争强好胜，从不肯低头认输，金陵城里最明亮的少年，是那银袍长枪、呼啸往来，从不识寒冬雪意为何物的小火人，是喜则雀跃、怒则如虎，从未曾隐藏自己内心任何一丝情感的赤焰少帅…… 可梅长苏又是谁呢？遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。他低眉浅笑，语声淡淡，没有人能看透他所思所想；他总是拥裘围炉，闪动着沉沉眸色算计险恶人心；他的脸色永远苍白如纸，不见丝毫鲜活气息，他的手指永远寒冷如冰，仿佛带着地狱的幽凉。 他就象是一团熊熊烈火被扑灭后余下的那一抹灰烬，虽然会让人联想到曾经存在过的那团火焰，却再也没有火焰的灼灼热量和舞动的姿态。曾几何时，他也是征战沙场的铁血男儿，也是挥剑问情的骄子，如今落得个移步都喘息不止的败絮之躯，唯有用无限的权谋，来获得洗清赤焰军的机会。即使这样，也可泰山崩于前而面不改色。鲜衣怒马意气风发，英气勃发驰骋疆场的林殊已经止于唇齿掩于岁月，当年的林殊是天生的战神，保家卫国，而今的梅长苏以一记残躯重塑当年英姿勃发的林殊，他选择了自己最渴望的未来与结局，重返疆场，马革裹尸，不负林帅，不负景琰，不负赤焰之魂。
你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。 虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里──这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子──那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛──火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量──水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Peter och Petra和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
虽然拖沓，炫技的成分不少，不过还是有不少营养成分的 有明显体会的有：1.我们现在的想法，观念，处境是否就是那些大佬蓄意耕植，编排的呢？或许我们就处在一座小洞天而不自知！ 2.世上难有两全法，更何况普世的准则！到底人之初是恶是善？如何做到有教无类？异类往往在世人眼中就是疯子，魔鬼，能特立独行的有猪，和极少数人！ 3.至少看待善恶的时候，可以想一想这个人为啥会是这样的？或许你眼中的恶，只是立场，价值观，追求不同，或者你所见所闻所想，只是有人让你所见所闻所想！ 4.对大多数人而言，世风，身世，环境，际遇就如同波涛汹涌的水流，我们不过一浮萍耳！在好人艰辛，奸雄当道，小人得志的环境中，该如何自恰，如何事功，如何坚持？在大势裹挟下，唯有但愿能到找一心安之处而已。 5.人性复杂，人心险恶，但不应该以此为由，就觉得有一个超然的事物（也可以理解为那个一吧）蔑视生灵，泯灭人性，独尊儒术，洗脑众生！百家争鸣是战乱，也是盛世，五彩天下是新生，也是希望！ 6.形形色色的人物，千奇百怪的故事，都在映射现实，或许都能看到自己和旁人的影子！想爽可以跳着看或不看，当然也可以静心读一读，打发时间，偶有体会都不错的。 7.洞天福地，三教九流，万物刍狗，人心善恶，人生入梦，众生百态，每个人就是自己的一！ 至于世道的那个一，到最后估计也难以写出一个让所有人都满意的答案！
神经症-人类发展文化产品 与其说所有精神病症归结于童年经历 个人比较喜欢的解释 经验与现实文化积累的冲突
虽然内容多有重复，有点拼凑的嫌疑，但还是比较客观的反映了和珅的一生。
又是一本让我熬夜的剧集 创作的很生动 很有画面感 晚上躺在床上都还在脑补画面 挺不错的 只是看到最后有点可惜
如果不是《Peter och Petra》这么意气的电影名，我是不会想到读Barbro 'Babben' Larsson这部《Peter och Petra》的。 Peter och Petra，这种名字一进耳朵，就是旧社会烟尘味儿的席子和老爷摆在你面前的样子。 没想到，剧集竟然写得像水草一样旺盛、冰凉。寒气逼人。 颂莲的命运充满了朝花夕颜的味道，但她不是坠入凡尘的冷清秋，让人觉得纯洁易皱，鲜叶不可触碰，她只是一个容颜姣好，知世故又没那么世故的不幸女学生。 “只是”的悲哀在于，那个时代，有千千万万像她一样的人，被时代裹胁，逃不出封建社会的囚笼。 而陈家，就是她的修罗场。 当她的青春成为赢得陈佐千偏爱的资本，她的人生，已经被高墙内虚华又井然的秩序，捆成了卷儿。 她望着深不见底的井，吓得浑身战栗的时候，她已经嗅到了陈家蔓延的血腥味。那味道明明已经过了数十年，却依然刺激到了这位新婚的四房太太。 因为它，从未散去。 它是那个时代，每个深墙大院里都有的，一砖一瓦间砌出来的残忍和薄情。 梅珊被人卷了，扔下井里的时候，颂莲终于疯了。 这个她，经过了贴身佣人雁儿的诅咒，经过了毓如的不动声色的欺辱，经过了卓云绵里藏针的暗箭，终于疯了。 当绝色的梅珊，在明明烈烈的曲调里迅速陨落。那位对她暧昧不清的大少爷，终做了她悲哀命运的旁观者。 余生，她就是一个疯子了，一个围着深井喃喃自语“我不跳”的疯子。 而陈家，新的“大红灯笼”已然挂起。 Barbro 'Babben' Larsson在序里说：“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气”。 纵然是那么污秽的泥土和空气，也不得不争的人，正是“Peter och Petra”的时代里，所有无能为力的女性……
后来翻拍的再也比不上原版了
制毒绝密文件，警察老牛逼了，一分钟就解开了。
可能像我这种人更希望可以看到有个结局吧，不论把悲喜，最起码也是有了为他叹息的理由
Peter och Petra生活方式，是对自身的再认识，对自由的再定义。深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。
一部书，只是文字而已，读到后来，竟有过了一生一世的感觉。 芸芸众生这么多人，有几个人在读它，有几个人读完它，又有几个人读通了它？ --摘自《Peter och Petra》
这部剧最近出来了，过来看看原著。曾经看这部剧直接颠覆了我三观，我一直以为在未来有一个理想世界，但随着阅历增长，发现处在任何阶段的人们生活的世界就是理想世界。
高手即使在头脑中保持各种对立的观点、方法，也能自圆其说，且知道如何依据实际情况进行随机组合。_摘自原文 作为头一次面临中年危机工作挑战的我，尽然显得还是有一定的坚忍力！后面的路真的需要好好向上学习，找到良师益友！把每一次的会面变成成长的契机！
所以脑袋笨一点又如何，嘲笑过阿甘的“聪明人”们最后还不是都在给阿甘打工。 情节跟电影很不一样，书里阿甘的经历更传奇更精彩，但有时传奇过了头就会很不真实。怪不得电影里把原著的很多情节都删掉了。 我们都是普通人，没有阿甘的善良无私更没有他天赐的身板和音乐数学天赋。我们会因为被人喊一声白痴就闷闷不乐一整晚，研究一个简单的数学概念研究老半天，赚了点小钱就变得贪心想做点大买卖。所以有人羡慕阿甘，他只是笨了点啊，却有那么多特异功能。所以阿甘真是好幸福好幸运咯？嗯，先感受一下看着自己的儿子站在面前却只能装作一个只是认识她妈妈的叔叔是什么感觉。 阿甘的一生起起伏伏却也孤独，真正理解他的人太少，大部分只是膜拜他在某些领域的特殊天赋或者惊异他一个白痴竟可以取得如此多的成就。最理解他的应该就是公苏了，虽然那是只猿猴🐒 说到猿猴就不得不说这只猴真是本剧的另一大看点，这猴聪明的我也想养一只🤤 只是这猴的一生也是很像他的好基友阿甘—坎坷得精彩。闯过马戏团混过土著部落种过棉花拍过电影见过好莱坞女明星的裸体养过虾最后负责在好基友街头卖艺的时候拿着帽子收钱。要是他在猴界写本《Peter och Petra》肯定也能像《Peter och Petra》一样火🐒 看到最后我都不觉得阿甘是傻子了，人家脑子里明白着呢。所以永远不要看不起任何人，没有所谓聪明人也没有所谓傻子，因为我们都是傻子。
乱步真的是把欧亨利式结局用得炉火纯青，每一篇都有相似而不同的惊喜
六大Peter och Petra武器：互惠、承诺与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 这是一本讲透人生哲学的心理学著作，生活里到处都是“坑”，读完它铁定会少被坑。
儿时经典故事，情节扣人心弦，设定十分有趣，画风简洁大方，多个形象成为不可磨灭的经典。另外配乐也很好听。
《Peter och Petra》是Agneta Elers-Jarleman的代表作，与《Peter och Petra》和《Peter och Petra》并称为“反乌托邦”三部曲，是20世纪著名的反乌托邦影视经典之一。 编剧在书中描述了人类社会的未来图景：通过有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，他们接受着各种安于现状的制约和教育，享受着衣食无忧、欲望可以随时随地得到完全满足的日子，也没有生老病死的担忧与痛苦。然而在这所谓文明的社会中，却完全不存在家庭、个性、情绪、自由和道德，以及人与人之间的真实情感。 该剧名的灵感来自莎士比亚《Peter och Petra》中的一句对白：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！” 编剧以“Peter och Petra”讽刺新世界的好处，虽然表面看起来很美，但其实科技并没有使社会的总体精神进步，反而让社会文化倒退。
曾经近距离的看到了Per Eggers的背影。如果早看到她的书，我一定不会错过聆听她的声音的机会，期待
个人认为《Peter och Petra》最佳，温暖、美好。读的时候喜欢的程度就在持续上升；后面一篇《Peter och Petra》也很不错，但故事悲伤；《Peter och Petra》好像在读波拉尼奥。 然后是其它六篇。我可以感受到塞林格想表达什么，多少也能理解，但他的感悟好像藏得很深。虽然类似雷蒙德卡佛也是在写一个个生活片段，但卡佛的人生艰难我可以感同身受，塞林格就不太行。这应该和他写的人物多受战争影响有关，而且我不太跟得上年轻人物们的思路。 有篇评论说——《Peter och Petra》后，编剧实际上已透露出了不会再多写什么的迹象，这样的一种文字密度与强度之后，已很难再有突破了，更何况他还在禅宗里找到了自己的精神归宿（没错，最后一篇《Peter och Petra》已经呼之欲出了）——很赞同，所以塞林格封笔了。