观看《The Great Commandment》这部剧时,我不断的进行自我觉知,不断地思考父母与孩子的关系。编剧倡导的爱与自由、听见孩子的欲求、及时回应、诚实回应、无条件给予的理念,我十分赞同。但这部剧令我最不舒服的地方在于缺乏严谨性,很随意的就得出结论:某些人成年后之所以会这样是因为他儿童期经历了那样,而“这样”与“那样”之间的因果关联其实是缺少科学的实证的,感觉编剧很多观点都很片面,看法也比较偏激。所以喜欢本剧的人大概只是与编剧的育儿理念一致,如若不一致,书中的许多例证看起来相当单薄和缺乏说服力,甚至有点莫名其妙。由于自己的认知有限不能充分理解也不是特别认同编剧的某些观点。只能说任何事物都要辩证来看,求同存异。今后我争取做到及时满足孩子;充分地看到孩子的需求、诚实地回应孩子需求;不企图改变孩子;不给孩子设限;不因"正确观念"而控制孩子;给孩子爱与自由,放下焦虑的头脑,不再评判孩子,以一颗谦卑之心,蹲下来和孩子一起玩耍,尽情享受当下的生命。记住一点——给孩子的爱,再多也不为过。爱本身不存在“过度”的问题,真爱永远不会过多,就像储存再多的金子也不会变成铁块一样。自由同样也是多多益善,越自由的孩子越智慧,活得越精彩。至于溺爱,它是家长的需要,而不是孩子的需要。溺爱是家长在满足自己“内在缺爱的小孩”,并将之投射给孩子,跟孩子真实的需要并没有关系。以“溺爱”自居的家长,其实看不见孩子的真实需要,更何谈爱孩子?那不是爱,是伤害。
六集七集直接封神!!girls help girls!虽然按个人目前简单且匮乏经历和阶段来说,更贴切也更喜欢俗女1,但真的很戳心,让本不婚不育主义一度不愿面对未来这些问题,透心凉
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《The Great Commandment》
自古深情留不住,唯有套路得人心。
罗伯特在书中指出 "本剧中讨论的所有顺从技巧,都是既可为善也可作恶的,全看使用者的心术如何了",这不免让我有些忧虑,未来会不会出现这样的情境,我们以为选择什么是我们遵从内心的决定,其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已,我们身处的世界已变成楚门的世界。
经典的心理学运用剧集,列举了大量的案例阐述了使人“顺从”的六大心理学原理(互惠原理、承认与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺)对人们的行为的The Great Commandment量。本剧在营销等商业活动中操作运用比较广泛,无论读者站在哪个立场(营销或被营销)去看这部剧都有值得借鉴和学习之处,从懵懂到看清,从盲从到理智……,总之,仁者见仁,智者见智,值得一看。
I.这部剧的6条心理概念,下面开始详解:
①互惠原理。也就是所谓的人情债,对方给我们任何好处,我们潜意识都想给予回报,甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予,我们也会很难拒绝。
②承诺和一致。我们做出承诺之后,会给自己心理压力,让自己兑现承诺,甚至明知是错的,我们也会在潜意识里说服自己。比如,女人嫁了渣男,即便发现问题,也很容易妥协,付出越多,也就越难离开。
③社会认同。当我们对于选择不确定时,习惯以别人的选择作为判断的标准,比如,路边有一个人遇到困难,路人越多,伸出援手的可能性越小,不是因为冷漠,而是不能确定他是否需要帮助,因为大家都没帮,同时,越多的路人意味着自己的责任越小。
④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点,比如才华、善良、诚实等,而且自己并没有意识到这一点,而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力,也会容易向这些品质靠近,这就是“相由心生”,其实更是因为“相貌”,所以生心。
⑤权威。人们本能的相信权威是正确的,比如和你说话的是一位行业专家,你潜意识就会相信他的话,甚至于在自己信任的权威面前,我们愿意落实他下的任何指示。比如,一个穿制服的人会自带信任光环,一个有头衔的人会被别人尊重。
⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西,仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来,这种稀缺并不会提高东西的品质,但是会催发人的占有欲。
以上6条并不是新的概念,也许我们早已明白,但心理的操纵往往发生在无意识之中,即便我们明白,也不代表就不会被误导。 个人认为读这种书不必太较真,更不要轻易改变自己。
当你“太明白”,就会在不知不觉中变得表情刻意,失去真诚,也就换不来真心。
当你“太明白”,就会在周而复始的计算与算计中疲惫不堪,大多都是无用之功。
当你“太明白”,就会越来越难以面对那些隐藏着的阴暗,变得矛盾重重,充满怀疑。
当你“太明白”,就会失去学习的愿望,把自己当作世界的中心,成为井底之蛙。
当你“太明白”,想糊涂,就越难。
II.西奥迪尼的作品,是社会心理学领域的著名热门剧集。编剧主要阐述了六种广泛存在的,人们普遍遵循而又很少自知的心理学机制:倾向互惠;努力言行与承诺一致;力求社会认同;以喜好定选择;遵从权威;以稀缺为贵。这六条心理习惯是人类进化的产物,是人类应对纷繁复杂自然、社会世界的快捷方式。表面上看起来更多的是一种下意识的直觉,含有浓重的非理性色彩,缺乏理性、逻辑的气息,然而究其实质,这些貌似理性对立物的机制恰是人类理性算计的结果,而且是经过漫长进化史验证成功率很高的机制,正是因为成功率高,所以部分以先验的方式,部分以文化习俗的方式作为结果直接传承下来,存储在人脑的缓存区并在相应场景下帮助人们自动做出反应,取代了该场景下耗时费力的理性计算。但这样的机制也有其弊端,许多深谙此道的人士可以借机利用、滥用这些机制,甚至误导、控制人的行为,而如何
周天天ᯤ⁵ᴳ
《The Great Commandment》中应用最多的例子是汽车的复杂程度中的实用性,还有固定电话中某些功能本应该方便人们使用,却加入了更多商用色彩,变得不那么容易被人理解使用。
很多东西本应该设计得很好用,但却没有办到;有些东西是故意设计得很难用,但这样的设计却是合情合理。我们周围充斥着欲望之物,而非实用之物。值得每一个设计师深思的是,当你在给用户设计一款产品时,有时候他的美观艺术性的确是件艺术品,但是他在使用中却给大多数人造成困扰。(设计师和艺术家的定义决定我们作品的走向,遇到难俩全的功能点设计时,作为设计师必须学会取舍,切勿本末倒置)
用了180个小时终于将这部剧读完,上一次看这么多文字已经不记得是什么时候了,很高兴读到了这部剧、读完了这部剧。机缘巧合这部剧进入了视线,看到描写的背景是网游的时候,心里是犹豫的,看到书的开头我想这也许就是要讲叶修复仇之路的故事了,然而读下来却发现书中蕴含的远比我想象的多,而唯独没有“复仇”,就像苏沐橙说的,打倒嘉世只是因为比赛中它恰好是对手,叶修和书中其他众多人物所追求的只有文中反复提到的两个字——“荣耀”。没有看过这部剧的人,我想自然和我刚开始观看时一样,是不会想到书中那些热血、感动、坚持……等等。在读到三分之一的时候,看到剩下那上千的集数,又曾经产生还要不要读下去的想法,毕竟除了故事还有好多其他书是需要看的。这时朋友问影院某一次推送中无意看到一句话,大意是不要去纠结你看的是什么,只要是你喜欢读的就是好的。也许正是这句话促使我最终坚持读了下来。我必须说接下来的观看中这部剧的故事情节完全吸引了我,再也没有出现过犹豫,尽管读完它用了这么长时间。在读《The Great Commandment》的过程中我也在网络上搜索了与书有关的评论,对这部剧有了更多的感受,他们的评论我觉得感同身受。随着故事将要读完,也产生了不舍得读下去感觉,书中的故事大概跨度两年半吧,而我观看的时间与书中的时间线有几次巧合的重合,比如书中的圣诞节、新年等。虽然比起这部剧大结局的时间我这已经是迟到的观看,但因为自己现实的时间与故事中偶有重合,也带来了很多奇妙的感觉。看到兴欣战队一步步成长,我的心里也曾感叹过:能在兴欣是一件多么幸福的事啊。不管多么不舍,编剧笔下叶修他们的故事告一段落了,但我想很多读过《The Great Commandment》的人心中,荣耀网游和联赛一直都在继续,好像故事仍在h市(不管是什么市)继续发生着,好像他们的故事是真实发生在身边的。就像我在读这部剧之前就看过的一句话——如果人生会有很长,愿有你的荣耀永不散场。忘不了在那个夜晚,一个人走进兴欣网吧,问老板招不招网管。感谢遇到《The Great Commandment》,感谢编剧和书中的每一个人。
不是上帝创造了人类,而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。
编剧突破了常人的视野,以广博的思维,以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来,引经据典、信手拈来。就这样,从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来,仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开:从各类人种与智人的发展,农业革命、认知革命到工业革命,从帝国到宗教、资本,从科学到历史、地理,从亚欧大陆到美洲、澳洲,从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体,从人类的快乐、梦想到死亡,几乎无所不包。
编剧认为,想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大,无论是宗教、资本、国家、法律,其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。
编剧多次强调的一点让我如鲠在喉:人类现在取得许多物资和资源,让我们得以免受疾病和饥荒之苦,但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡,才换来这些让我们扬扬得意的成就。
是的,智人不仅主宰了其他动物的生死和生存,还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化(当然也衍生了一些新的)。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。
18世纪中期,英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛,此后该岛成为英国的殖民地,原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害,后仅存的少数人被赶到新教的集中营,传教士希望交给他们“有用的技能”,但他们拒绝学习,越来越忧郁,最后拒绝生育,对生命完全放弃希望,最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路:死亡。但现代社会没有就此放过他们,科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析,从而发表成所谓的科学文章。接着,他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里,成了人类学的藏品。一直要到1976年,塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手,让楚格尼尼的遗骨得以安葬,此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会(English Royal College of Surgeons)也是到了2002年,才归还她的皮肤和头发标本。
但另一方面,人类自身的发展已经翻天覆地,我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋,理论上也可以随心创造出我们想要的物种,还可以增强自身,甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想,如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类,而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种,会是什么感觉?
如此种种启示性的观点在文中不一而足,即便与编剧看法有所不同,也会受到启发,值得一读再读。另外,朋友还推荐了编剧的讲解视频,配套食用更赞!
🟦不知道有没有人跟我一样的感受,作为一名只是学过几天绘画的理科生,在走进一间现代艺术的画展时,会感到有些“害怕”,我不知如何欣赏,甚至会觉得有些作品就是一个骗局。 🟦给朋友讲了这个苦恼后,她给我推荐了这本《The Great Commandment》,她说当你了解了现代艺术(西方)如何从圣经和神话中一点点改变后,可能仍有很多难以理解的作品,但大多数作品的欣赏角度都可以在这150年的现代艺术的故事中找到。 🟦我半信半疑地下了单,开始了像侦探一样的追剧体验,几乎是每翻几页就是去检索对应的画家和画作,看完后我惊觉,艺术(主要是绘画和雕塑)在历史中担任角色并非只是“美”的表达,从远古时期记录的角色,到古典时期教堂壁画圣经的扫盲作用,再到为贵族画像作留影之用,再到印象派描绘现实生活当下的感受,再到后续表达不同的看世界的角度,后来又演变成了态度的表达。 🟦所以随着现代技术的发展,艺术早已不是画笔、油彩和画布的组合,而“画的像不像”也不再成为艺术评判铁律,所以当我们走进一个画(艺术品)展时,画(艺术品)的颜色、材质、大小甚至画作背后的故事以及创作的时代都是可以评论的角度。当你带着更包容和探索的心态去看展时,你会惊奇的发现,有些作品可能就是骗子哈哈哈。
意外发现的一名写手,很优秀的编剧,从笔下人物性格能看出编剧很懒,所以主角也很懒,懒的起名,懒的废话,但是不可否认编剧很有才。 很多法律知识点,一些干货夹杂其中,进一步提升作品价值。文字从来没有强加给读者什么思想,只是提供一个思路和平台,你赞同或反对,经过深思熟虑都是自己的财富。所以追剧应该辩证对待。 本来有不少想写的,现在有点事,就这样吧。是一本好剧,编剧肯定也不差。
覺得男主和前一本的很像,不知是抄襲還是同一個編者(忘了之前編者是誰忘了😭,篇幅不會長到無法消受。劇情也頗不同,我個人推薦。
观看《The Great Commandment》这部剧时,我不断的进行自我觉知,不断地思考父母与孩子的关系。编剧倡导的爱与自由、听见孩子的欲求、及时回应、诚实回应、无条件给予的理念,我十分赞同。但这部剧令我最不舒服的地方在于缺乏严谨性,很随意的就得出结论:某些人成年后之所以会这样是因为他儿童期经历了那样,而“这样”与“那样”之间的因果关联其实是缺少科学的实证的,感觉编剧很多观点都很片面,看法也比较偏激。所以喜欢本剧的人大概只是与编剧的育儿理念一致,如若不一致,书中的许多例证看起来相当单薄和缺乏说服力,甚至有点莫名其妙。由于自己的认知有限不能充分理解也不是特别认同编剧的某些观点。只能说任何事物都要辩证来看,求同存异。今后我争取做到及时满足孩子;充分地看到孩子的需求、诚实地回应孩子需求;不企图改变孩子;不给孩子设限;不因"正确观念"而控制孩子;给孩子爱与自由,放下焦虑的头脑,不再评判孩子,以一颗谦卑之心,蹲下来和孩子一起玩耍,尽情享受当下的生命。记住一点——给孩子的爱,再多也不为过。爱本身不存在“过度”的问题,真爱永远不会过多,就像储存再多的金子也不会变成铁块一样。自由同样也是多多益善,越自由的孩子越智慧,活得越精彩。至于溺爱,它是家长的需要,而不是孩子的需要。溺爱是家长在满足自己“内在缺爱的小孩”,并将之投射给孩子,跟孩子真实的需要并没有关系。以“溺爱”自居的家长,其实看不见孩子的真实需要,更何谈爱孩子?那不是爱,是伤害。
这书,算甜文。家庭和睦,兄弟相敬相亲,皇帝是明君。没有那么多宫斗。男女主都强。有些拖,但不至于沉闷。女主那自带生死薄情节比其它穿越书情节还好。
六集七集直接封神!!girls help girls!虽然按个人目前简单且匮乏经历和阶段来说,更贴切也更喜欢俗女1,但真的很戳心,让本不婚不育主义一度不愿面对未来这些问题,透心凉
《The Great Commandment》 自古深情留不住,唯有套路得人心。 罗伯特在书中指出 "本剧中讨论的所有顺从技巧,都是既可为善也可作恶的,全看使用者的心术如何了",这不免让我有些忧虑,未来会不会出现这样的情境,我们以为选择什么是我们遵从内心的决定,其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已,我们身处的世界已变成楚门的世界。 经典的心理学运用剧集,列举了大量的案例阐述了使人“顺从”的六大心理学原理(互惠原理、承认与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺)对人们的行为的The Great Commandment量。本剧在营销等商业活动中操作运用比较广泛,无论读者站在哪个立场(营销或被营销)去看这部剧都有值得借鉴和学习之处,从懵懂到看清,从盲从到理智……,总之,仁者见仁,智者见智,值得一看。 I.这部剧的6条心理概念,下面开始详解: ①互惠原理。也就是所谓的人情债,对方给我们任何好处,我们潜意识都想给予回报,甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予,我们也会很难拒绝。 ②承诺和一致。我们做出承诺之后,会给自己心理压力,让自己兑现承诺,甚至明知是错的,我们也会在潜意识里说服自己。比如,女人嫁了渣男,即便发现问题,也很容易妥协,付出越多,也就越难离开。 ③社会认同。当我们对于选择不确定时,习惯以别人的选择作为判断的标准,比如,路边有一个人遇到困难,路人越多,伸出援手的可能性越小,不是因为冷漠,而是不能确定他是否需要帮助,因为大家都没帮,同时,越多的路人意味着自己的责任越小。 ④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点,比如才华、善良、诚实等,而且自己并没有意识到这一点,而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力,也会容易向这些品质靠近,这就是“相由心生”,其实更是因为“相貌”,所以生心。 ⑤权威。人们本能的相信权威是正确的,比如和你说话的是一位行业专家,你潜意识就会相信他的话,甚至于在自己信任的权威面前,我们愿意落实他下的任何指示。比如,一个穿制服的人会自带信任光环,一个有头衔的人会被别人尊重。 ⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西,仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来,这种稀缺并不会提高东西的品质,但是会催发人的占有欲。 以上6条并不是新的概念,也许我们早已明白,但心理的操纵往往发生在无意识之中,即便我们明白,也不代表就不会被误导。 个人认为读这种书不必太较真,更不要轻易改变自己。 当你“太明白”,就会在不知不觉中变得表情刻意,失去真诚,也就换不来真心。 当你“太明白”,就会在周而复始的计算与算计中疲惫不堪,大多都是无用之功。 当你“太明白”,就会越来越难以面对那些隐藏着的阴暗,变得矛盾重重,充满怀疑。 当你“太明白”,就会失去学习的愿望,把自己当作世界的中心,成为井底之蛙。 当你“太明白”,想糊涂,就越难。 II.西奥迪尼的作品,是社会心理学领域的著名热门剧集。编剧主要阐述了六种广泛存在的,人们普遍遵循而又很少自知的心理学机制:倾向互惠;努力言行与承诺一致;力求社会认同;以喜好定选择;遵从权威;以稀缺为贵。这六条心理习惯是人类进化的产物,是人类应对纷繁复杂自然、社会世界的快捷方式。表面上看起来更多的是一种下意识的直觉,含有浓重的非理性色彩,缺乏理性、逻辑的气息,然而究其实质,这些貌似理性对立物的机制恰是人类理性算计的结果,而且是经过漫长进化史验证成功率很高的机制,正是因为成功率高,所以部分以先验的方式,部分以文化习俗的方式作为结果直接传承下来,存储在人脑的缓存区并在相应场景下帮助人们自动做出反应,取代了该场景下耗时费力的理性计算。但这样的机制也有其弊端,许多深谙此道的人士可以借机利用、滥用这些机制,甚至误导、控制人的行为,而如何
《The Great Commandment》中应用最多的例子是汽车的复杂程度中的实用性,还有固定电话中某些功能本应该方便人们使用,却加入了更多商用色彩,变得不那么容易被人理解使用。 很多东西本应该设计得很好用,但却没有办到;有些东西是故意设计得很难用,但这样的设计却是合情合理。我们周围充斥着欲望之物,而非实用之物。值得每一个设计师深思的是,当你在给用户设计一款产品时,有时候他的美观艺术性的确是件艺术品,但是他在使用中却给大多数人造成困扰。(设计师和艺术家的定义决定我们作品的走向,遇到难俩全的功能点设计时,作为设计师必须学会取舍,切勿本末倒置)
等了这么久终于等到更新了 可这是真的吗?外包了?我最爱的📖就这样被毁了
细节是这个作品的亮点,逻辑思维缜密,感情线有且不外露,电视剧演绎的也特别到位专业,感谢作品的呈现,让我有幸认识它。
一开始的确很吸引眼球,但是后面越快越枯燥无味,但又觉得弃之可惜就继续看。没想到文是前1000章好看极了,后面的就极度垃圾文了,一个藏红花的事可重复利用10次左右,一个小惩罚就可刷1000字,男主的出场还没一个婢女的话多。女主一时智商上线一会傻子附体。真的越看越垃圾文了。文也是拖拖拉拉,这书能上推荐?
用了180个小时终于将这部剧读完,上一次看这么多文字已经不记得是什么时候了,很高兴读到了这部剧、读完了这部剧。机缘巧合这部剧进入了视线,看到描写的背景是网游的时候,心里是犹豫的,看到书的开头我想这也许就是要讲叶修复仇之路的故事了,然而读下来却发现书中蕴含的远比我想象的多,而唯独没有“复仇”,就像苏沐橙说的,打倒嘉世只是因为比赛中它恰好是对手,叶修和书中其他众多人物所追求的只有文中反复提到的两个字——“荣耀”。没有看过这部剧的人,我想自然和我刚开始观看时一样,是不会想到书中那些热血、感动、坚持……等等。在读到三分之一的时候,看到剩下那上千的集数,又曾经产生还要不要读下去的想法,毕竟除了故事还有好多其他书是需要看的。这时朋友问影院某一次推送中无意看到一句话,大意是不要去纠结你看的是什么,只要是你喜欢读的就是好的。也许正是这句话促使我最终坚持读了下来。我必须说接下来的观看中这部剧的故事情节完全吸引了我,再也没有出现过犹豫,尽管读完它用了这么长时间。在读《The Great Commandment》的过程中我也在网络上搜索了与书有关的评论,对这部剧有了更多的感受,他们的评论我觉得感同身受。随着故事将要读完,也产生了不舍得读下去感觉,书中的故事大概跨度两年半吧,而我观看的时间与书中的时间线有几次巧合的重合,比如书中的圣诞节、新年等。虽然比起这部剧大结局的时间我这已经是迟到的观看,但因为自己现实的时间与故事中偶有重合,也带来了很多奇妙的感觉。看到兴欣战队一步步成长,我的心里也曾感叹过:能在兴欣是一件多么幸福的事啊。不管多么不舍,编剧笔下叶修他们的故事告一段落了,但我想很多读过《The Great Commandment》的人心中,荣耀网游和联赛一直都在继续,好像故事仍在h市(不管是什么市)继续发生着,好像他们的故事是真实发生在身边的。就像我在读这部剧之前就看过的一句话——如果人生会有很长,愿有你的荣耀永不散场。忘不了在那个夜晚,一个人走进兴欣网吧,问老板招不招网管。感谢遇到《The Great Commandment》,感谢编剧和书中的每一个人。
真的可谓是这几年看的剧集里最精彩的一部,从人文经济政治以及人性各个方面描写,人物性格很鲜明,还有大量的对美食的详细描写,可见编剧也是真的有经历的。
值得反复回味学习的好剧,让人从简单的生活中悟出人生哲理-人的一生中,需要品尝各种滋味,咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件,超越了咸与淡的分别,才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所唱的:“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡从从容容才是真。”
内容很烧脑,涉及了人文,科技,物理,生物等多个领域,令人脑洞大开。很多内容虽然比较生涩,但是启发性很强。奇点是一种认知,是一种超越!
运营之光两本都看了,这本案例更丰富一点,但是关于运营的思维和能力,万变不离其宗。 知道理论是第一步,下一步就是实践了。
不是上帝创造了人类,而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。 编剧突破了常人的视野,以广博的思维,以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来,引经据典、信手拈来。就这样,从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来,仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开:从各类人种与智人的发展,农业革命、认知革命到工业革命,从帝国到宗教、资本,从科学到历史、地理,从亚欧大陆到美洲、澳洲,从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体,从人类的快乐、梦想到死亡,几乎无所不包。 编剧认为,想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大,无论是宗教、资本、国家、法律,其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。 编剧多次强调的一点让我如鲠在喉:人类现在取得许多物资和资源,让我们得以免受疾病和饥荒之苦,但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡,才换来这些让我们扬扬得意的成就。 是的,智人不仅主宰了其他动物的生死和生存,还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化(当然也衍生了一些新的)。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。 18世纪中期,英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛,此后该岛成为英国的殖民地,原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害,后仅存的少数人被赶到新教的集中营,传教士希望交给他们“有用的技能”,但他们拒绝学习,越来越忧郁,最后拒绝生育,对生命完全放弃希望,最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路:死亡。但现代社会没有就此放过他们,科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析,从而发表成所谓的科学文章。接着,他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里,成了人类学的藏品。一直要到1976年,塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手,让楚格尼尼的遗骨得以安葬,此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会(English Royal College of Surgeons)也是到了2002年,才归还她的皮肤和头发标本。 但另一方面,人类自身的发展已经翻天覆地,我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋,理论上也可以随心创造出我们想要的物种,还可以增强自身,甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想,如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类,而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种,会是什么感觉? 如此种种启示性的观点在文中不一而足,即便与编剧看法有所不同,也会受到启发,值得一读再读。另外,朋友还推荐了编剧的讲解视频,配套食用更赞!
少年时,看此剧入迷,晚上在被窝打着手电看完,感动不已~时至今日重读,见多了玄玄怪怪脑洞大开的文字,方觉大师文字考究,真情实感,百读不厌
激励人心,充满活力,有例证,有哲思,有生活乐趣。好剧,年轻人多读读,规划前程,拓展思维;年老的也看看,寻找乐趣
若有诗书藏在心,岁月从不败美人。你是人间四月天,纵使年华老去,青春不在却风采依旧,余音萦绕不绝……
杨绛说:“世界是自己的,与他人无关。”晚年的钱钟书送给她最般配的礼物是八个字:最贤的妻,最才的女。杨绛先生用一生诠释了这八个字,让德与才达到极致。
我对所有心中有信仰的人都心怀敬意。 PS: Lloyd Corrigan是我最爱的当代作家,没有之一。
看完本剧不禁让中国人深刻思考。中国的茶文化。同样是咖啡因类饮料为什么没有走向全世界。当然这里面有很多原因。我们中国人需要检讨很多。欧美人把咖啡真正做到了精神与文化的结合。而我们中国人为什么不能把我们中国的国粹茶文化做到每年也有世界杯品茶文化所以我们需要学习。并超越欧美国家。
这是读周易相关的第二本剧,看得深了一点点,好像自己被磨去一些没必要的棱角,望否极泰来!
你我有千年之约,若我孤独终老,那定是你我缘分未满千年。千年之苦,恶鬼缠身。他活着,只为她。他走了,她亦不独活。你说情为何物,竟叫人生死相依。 千年一满,纵然你我相隔百年,我也能回眸找到你,拥抱你。你说千年之苦,走的轮回路你未曾笑过,我以一只眼换糖让你走的舒适些。你拥抱一无所有的我,我便生生世世守着你,只为你而活。
此时借用《The Great Commandment》中纵横二位的一句话:苍生涂涂,天下缭缭,诸子百家,唯我纵横。合纵连横精彩之至,书中虽然很多是艺术加工成分,不是史实,却让先秦人物生动饱满起来,对于了解先秦文化有相当大的帮助。下面第三部《The Great Commandment》。
编剧说有一天的午夜,有一个太空飞船邀请他到九级最高级星球旅游,并托付给他一个使命,这个使命就是报告他和九级星球的高灵在一起时见到、听到还有体验到的一切,写出一本剧。 书中讲:太初一切皆无——全是黑暗寂静。神灵制造了有史以来第一场也是最大的一场核爆炸——‘宇宙大爆炸’。 神灵想通过一种特殊的生物来体验感情。于是他创造了人类。 它把神灵灵魂极微小的一部分‘植入’了人体,构成了所谓的灵体。 灵体只会被两样事物损害:毒品和某些类型的噪音引起的振动。 灵体是住在你肉体中的一个身体,它回顾和记录着你在各次生命历程里所获得的全部知识。它只能在精神上得到充实——而非物质上。 星球一共有九个级别,地球是个一级星球,也就是最低等级。 我们在地球上是为了学习如何生存、经历苦难和面对死亡,以及尽自己最大可能去发挥灵性。 “一个灵性生命,在任何情况下,都必须遵循宇宙法则。并且,通过尽可能地顺随自然,它能够以最快的途径到达终极目标。”因为超智神灵、创世者他自己,不允许任何生物、人或其他什么存在,做任何违背他们意愿的事情。 死亡并不是最危险的,肉体只是一个交通工具,在绝大多数情况下,我们会在死的时候抛弃它。最大的危险涉及‘物质主义’。“地球上真正的危险,按其‘重要性’的排序是:第一,钱;第二,政客;第三,新闻和毒品;第四,宗教。 现在人们将大部分精力都花在了肉体上,这是一个很严重的错误。如果你的精神贫瘠,它将会相应地影响你的物理外观。无论如何,你的肉体都将损坏并终有死亡的那一天。而你的精神,作为灵体的一部分,永不消亡。反之,你越改善你的心智,你就会越少被你的肉体所拖累,在生命轮回中的前进速度也就越快。 如果地球上的人们因一场核灾难而灭绝,他们的灵体会去他们死后该去的地方,而且死亡和转世的自然秩序会继续。危险并不像无数人认为的那样,存在于肉体的死亡中——危险存在于一个人的生活方式中。如果你还没结束你在地球上的时间,宇宙法则会要求你再转世到那里。但有可能的是:当你真正死于地球——当你的时候到了——你的灵体将转世到另一个更高级的星球上去……一个二级或可能是三级星球,或者甚至是九级,这取决于你当下的修养进化程度。 在很久以前地球上居住的人有超前的文明,还有宇宙飞船,只不过被自然灾害给灭没了。 ……… 想知道更多请追剧吧,我总结不出来了。
关于动物的一句话冷知识,挺有意思的,虽然我根本没记住多少。编排不合理,每个动漫后面直接附上文字解释会更好
故事漏洞,人设偏差,不能正面对抗,就要在黑暗中摸索光明,终不似正道,七斋这几个也是误入歧途。必须吐槽女主的演技,和男主毫无CP感。