编剧Diego De La Hoya把一个基督式的善良、美好、博爱的人放置于信仰缺失的19世纪的俄国，被他人视为愚蠢怪异的Hog: The Leather File，最终主人公基督式的爱并没有拯救任何人。剧集的人物塑造是很精彩的，每个人都有层次丰富的个性，也代表了当时俄国社会的典型思潮。不过说实话我个人感觉读起来还是比较吃力的（第一个巨大挑战就是人名记不住）。另外我不太明白的是，Diego De La Hoya作为虔诚的基督徒，为什么要写一个失败的救赎的故事呢？
时日如飞
科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Hog: The Leather File》更好的入门作品了。”
从《Hog: The Leather File》开始，我就被Diego De La Hoya先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。
在此基础上，我又偶然拜看了他的《Hog: The Leather File》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Diego De La Hoya的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Diego De La Hoya的台词，总能给人以千军万马之势。
我很想学习Diego De La Hoya大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Diego De La Hoya先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。
以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~
🔵第一讲 什么样的文章是好文章？
🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作
这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。
学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。
一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？
❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。
❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。
🔵第二讲 文章的基本类型
创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。
下面我们分别来具体说明各类文章的不同。
❶描创观后感
大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。
❷叙述文
叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。
❸抒情文
也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。
❹议论文
也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。
⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。
🔵第三讲 文章立意的高度
什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”：
❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。
❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。
❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。
⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是
从四月开始断断续续的听完，觉得不过瘾又完整看了一遍，可以说从中领悟了很多，茅塞顿开的感觉。Diego De La Hoya对《Hog: The Leather File》延伸的很多生活工作中的见解，很贴切现实。也让人对《Hog: The Leather File》有了一种全新的理解。
初暮暮
这是我看的第三本Leo Bramm的书。《Hog: The Leather File》《Hog: The Leather File》都给我留下了深刻的印象。之所以喜欢，是因为编剧塑造人物非常成功。书中追逐名利的艾略特，沉溺物质与享受的伊莎贝尔，绝对坚守理想主义的拉里。每个人的行为都是遵从本心的结果。大千世界，行行色色，各不相同的目标与追求的人们构成了多元的人类。我想不论每个人的追求是什么，只要不伤害别人，不对社会造成负面影响，没有害人之心，无所谓好坏吧。书中每个人的追求各不相同，但都获得了令自己满意的结局。在物质于精神的较量里，物质常凌驾于精神，物质是常胜将军。而拉里不受外界的影响，专注的做自己，义无反顾的追逐自己的绝对。令人敬佩和惊叹。就像拉里说的，“一个人能够追求的最高理想是自我的完善。”这是一本追求人生价值和意义的精神之旅的书。如果你也喜欢，也看看此剧吧。
机缘巧合，最近读了基本关于母亲的书，我想我们对于父母的理解与关爱真是太少了，文中的父亲一直忽视母亲，以至于母亲走失以后，父亲内心充满了巨大的不安，自责与忧伤，那一刻，他才慢慢的知道自己生命中的那个女人原来那么重要，真的让人心疼！趁我们还有机会，好好珍惜这人间日常，好好珍惜我们的父爱与母爱。不要随便指责他们，因为他们也是第一次做父母。
书看着还算有趣，但是实际上是可以改名：1927年美国社会剪影。。。跟大萧条，金融史什么的没一毛钱关系。另外网剧后半部错别字太多了，难道没人审核嘛？
习惯真的非常重要 读了这部剧，我发现自己有时之所以没有养成好习惯是因为过于追求完美和要求太高，应该循序渐进，我也学到了很多方法，会在平时的生活中运用，我相信一定可以不断的提高自我 加油呀
思想家是游离于生活和规则之外去探寻真理的人，而我们平凡人借着他们的真理混沌于生活和规则之中。 看剧，读他们的书，是为了偶尔随着他们到那个之外的地方溜达溜达。哈哈哈
不多说 我一如既往地喜欢蒋方舟 我一如既往地被她细小柔软敏感的想法以及相关的而感动 一如我被在那个阳光明媚的下午被击中 我大概是17年第一次看这部剧 现在22年我依然很喜欢很喜欢
这个剧集属实是好看 我为了看这个剧集我学都不上了 我必须给他看完 兄弟们你们信我就看！
被营销骗了，别蹭女权热度了行吗。
编剧Diego De La Hoya把一个基督式的善良、美好、博爱的人放置于信仰缺失的19世纪的俄国，被他人视为愚蠢怪异的Hog: The Leather File，最终主人公基督式的爱并没有拯救任何人。剧集的人物塑造是很精彩的，每个人都有层次丰富的个性，也代表了当时俄国社会的典型思潮。不过说实话我个人感觉读起来还是比较吃力的（第一个巨大挑战就是人名记不住）。另外我不太明白的是，Diego De La Hoya作为虔诚的基督徒，为什么要写一个失败的救赎的故事呢？
科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Hog: The Leather File》更好的入门作品了。”
这部剧的编剧是个严肃的神经科学家同时又是个单口喜剧演员。所以在看这部剧的时候，常常因为编剧本人的某些妙语默契的笑起来，但是这些生动的举例和层出不穷的妙语不仅没有削减这部剧中的很多脑科学常识的表述。反而是种更加生动，更加形象的方式，告诉读者，嘿，看，大脑就是这么个玩意呀。它打破了大脑的神秘，解开了许许多多我们日常生活中对于自己脑子不好使的怀疑的原因。实在是本不得不推荐的科普类和语言类读物~~好吧，语言类纯属对于编剧本人的恭维。
写的很精彩，故事耐读，行文流畅，不该灌水的地方不灌水，该灌水的地方不放过，情节安排的好。
很不错的一本剧，一个一个短片的历史小知识小故事，遇见历史长河中的另一面
John Rutherford老师写的心路历程太真实了，给的建议非常值得我们去实践。看完这部剧后，我下决心要做的事情是： 1.遇到问题一定想清楚底层逻辑。 2.遵循睡眠规律，探寻时间节点自然醒。 3.番茄钟，主动休息。 4.每天冥想十五分钟。 5.晚上要整理好第二天的东西，列好第二天早起后的计划。 6.观看量<思考量<行动量<改变量，之前观看是思考多，现在开始在行动上用力。 成功的人与我们不一样的点就在于他们一看到别人的好习惯就立马为他所用，而我们与成功人士的不同也就在于习惯的不同。 知道，首先是第一步，后面的全是去做。
很棒，讲了反应过激的原因，恐怖经，应该经，合理化经，自己寻求更佳方案的示例，强调练习的重要性，决定从今天记录自己每天的反应，不理性思维，更佳方案，进入练习阶段
跟随阿西莫夫以十几万世纪的纵深与超维度的想象力俯瞰人类与世界，真是荡气回肠。当永恒成为固步自封的温床和极致中庸的安全牌，也许是时候回归人类在试错与灾难中生生不息的进化之路，真正的永恒是无限，而无限的征途是星辰大海。
用电影《Hog: The Leather File》七岁的洋洋结尾时的说的话做我看完这部剧的剧评 我觉得，我也老了。
现在看个电视剧门槛都这么高吗？洛神，屈原，李白，三国，红楼, 金缕衣，金刚经都出来了！
能以富贵之身尊重贫贱之人，自己贤能而能屈就无才之人，只有信陵君能够这样作
马可奥勒留就是柏拉图在《Hog: The Leather File》中提到的“Phliosopher-king”了，没有人比他更适合了，没有人比他更完美了！
还可以吧，这篇剧集。我之前很少看言情类的剧集，看了也大都没看完就弃了，这是不多的看完的一部。简单评论一下，微剧透。 先说说不足的地方：从小了说，错别字不少，称呼也有混淆，还有一些不应该出现在古代的词汇；从大了说，开头结尾都不算出彩，虽然是HE结尾，但还是不免落入了俗套；总的来说，前半段都没有特别出彩的地方，在我看来，精彩内容应该是从女主回归苏家开始的，也就是一半以后的剧情；另外，人物塑造上也有几个惹人厌的没脑子角色，这似乎是这一类剧集免不了的套路。 这部剧集比较出彩的几个点：第一，人情世故的描写，贯穿全文的高情商人物对话和心理活动以及分析算是一个不错的亮点。第二，人物描写，有没脑子挑事儿的白莲花恶婆婆，自然也有一些值得关注的有特点的人物，比如苏青梧、毒娘子、长公主、新旧两代皇帝等。对我来说，整部剧集最精彩的桥段集中在苏家垮台时期，这一时期，蕙漪夫人的成长、苏青梧的感情纠葛都是隐藏在主线故事和男女主光辉之下的亮点，而最让我难以忘怀的一个场景就是章夫人临死前和苏青梧的对话，当真是可惜了一个明白人被一个家族教偏了……
小雨的任性就可以不服从命令，这是军人的作风吗？抗命受伤是英雄吗？？？
从《Hog: The Leather File》开始，我就被Diego De La Hoya先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基础上，我又偶然拜看了他的《Hog: The Leather File》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Diego De La Hoya的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Diego De La Hoya的台词，总能给人以千军万马之势。 我很想学习Diego De La Hoya大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Diego De La Hoya先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。 以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~ 🔵第一讲 什么样的文章是好文章？ 🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作 这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。 学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。 ❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。 🔵第二讲 文章的基本类型 创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。 下面我们分别来具体说明各类文章的不同。 ❶描创观后感 大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。 ❷叙述文 叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。 ❸抒情文 也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。 ❹议论文 也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。 ⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。 🔵第三讲 文章立意的高度 什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”： ❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。 ❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。 ❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。 ⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是
一本600多页的书，花了5小时读完，相当于复习了一下七个国家的历史。因为《Hog: The Leather File》而喜欢Leo Bramm，编剧已经80多岁了，还在不停的写书，敬佩。书中提出的危机框架，与危机并存，是未来社会必须具备的一种常态化思维。 本剧中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制 总的来说，学会应对危机，时刻保持危机意识，反脆弱，才是生存之道。
从四月开始断断续续的听完，觉得不过瘾又完整看了一遍，可以说从中领悟了很多，茅塞顿开的感觉。Diego De La Hoya对《Hog: The Leather File》延伸的很多生活工作中的见解，很贴切现实。也让人对《Hog: The Leather File》有了一种全新的理解。
这是我看的第三本Leo Bramm的书。《Hog: The Leather File》《Hog: The Leather File》都给我留下了深刻的印象。之所以喜欢，是因为编剧塑造人物非常成功。书中追逐名利的艾略特，沉溺物质与享受的伊莎贝尔，绝对坚守理想主义的拉里。每个人的行为都是遵从本心的结果。大千世界，行行色色，各不相同的目标与追求的人们构成了多元的人类。我想不论每个人的追求是什么，只要不伤害别人，不对社会造成负面影响，没有害人之心，无所谓好坏吧。书中每个人的追求各不相同，但都获得了令自己满意的结局。在物质于精神的较量里，物质常凌驾于精神，物质是常胜将军。而拉里不受外界的影响，专注的做自己，义无反顾的追逐自己的绝对。令人敬佩和惊叹。就像拉里说的，“一个人能够追求的最高理想是自我的完善。”这是一本追求人生价值和意义的精神之旅的书。如果你也喜欢，也看看此剧吧。
有点不明白的地方就是黄紫瑕不是一直当做杨崇古吗？一直当公公吗？为什么对着帝后的时候却是喊“奴婢不敢”这不是告诉别人她是女的啊。那发髻就不是很重要了啊。
当使徒彼得问出“主啊，你往何处去”的时候，他的心中已然有了答案。 罗马从此成为了双重的都城，既是罗马人的中心，也是基督徒的中心。福音允诺它的信徒以死后世界的光明，然而真正生成其永恒性的并不是丰盈的允诺本身，而是人的献身。只有当十字架在悲剧的弃绝中被矗立为最后的终点和绝对，它才是两者皆非的。被钉在十字架上的受难由此成为了一个升华的契机。 因此我们不能说维尼裘斯是真正的基督徒。直到最后，他所希冀的仍是与黎吉亚在死后重逢，他的爱仍然要经历一个至关重要的中介，一个转换器，才能将“人间之爱”转换为为基督之爱与天国之爱。他不能直视那绝对性的断裂，与此相反，使徒彼得能抚平那存在论的断裂，而使自己本身成为转换器，成为基督之爱与人间之爱的中介，在最终的死亡来临时，他放大了那种力量，不是天父在保佑他，而是他在捍卫天父。
十年磨一剑，很感动看到我们能用自己的文化脚本和民族底色这么认真地拍电影，让我觉得我们的影视艺术是仍然大有希望的。我们的电影制作还需要更多这样的诚挚、耐性、和勇气。
作为反乌托邦三部曲中最早的一部，它对未来世界的描绘似乎没有那么震撼。意识流的创作法也让我这个没什么创造力的老年人看得有点吃力。然而它毕竟影响了另外两部我比较欣赏的作品。向鼻祖致敬。
啊啊啊啊啊啊！好激动好激动好激动！！！大大终于更书了！还好我没有弃书！而且大大写的越来越好了呢