电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会

书中故事情节不错，但我发现书中主角遇到困难，他仍在前进，前进！

前面2/3的内容感觉还是比较有看头，对于一个心理学小白来说，感谢编剧循循善诱的阐述和例证，让我受益匪浅。后面1/3的内容个人觉得感悟形式的有点多，所以基本后面都是跳着看完的。但本剧我还是觉得不错啊。

本剧主要围绕着地缘和币缘两个主题，阐述了我国从抗战到如今，如何在世界大国博弈中一步步走来，并将向何处去。通俗易懂，分析到位，非常棒的一本剧！强烈推荐！

这是一个平庸的曾国藩，年轻时学习不好考试作弊，中年时打仗，虽评定了太平天国，但却没有升官加爵，老年引退后圆满。人的这一生，其实很短，可能干成了某一件事就让你耗费了毕生精力。可是这一件事就足以让后人铭记。又笨又傻，这就是一个普通人。

郑克鲁老先生这本的翻译确实用词比较晦涩，不知道老先生是加入了自己的理解还是有什么用意，但唯独这部剧，这本细微之处尤为重要的书，我只想去了解编剧的原意，想要得到在性别论题大的概念之下，更深更透的启发，所以我会换个版本重新再看。 另，就像书中写的：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”以及：“对女人最有同情心的男人，却根本不了解女人的具体处境。” 作为男性译者，在根本不了解女人具体处境的情况下，怎么可能能完全理解和表达出女作家写下这部剧时想要表达的情感呢？ 举一个非常简单的例子，有男性在看到“对女人最有同情心的男人”这句话时，能想到“同情心”三个字也许就是编剧在反讽，本该平等的同类间出现了不平等的“同情”吗？（我用“也许”是因为我看的不是法语原本，但我想这么简单的非学术性的一个词语，应该不至于翻译的与原本不同）

故事很散，应该是未完稿的缘故，整本剧到最后只构建了一个框架。叙事渐入佳境，越看越有意思。

宋之前，中华文明经历乱世后都是放权远远大于集权。从宋太祖这里终于变成了集权大于放权。汉、唐初期的不管控成就了那个时代的雄风。赵匡胤杯酒不止释了将领们的兵权，还释去了汉人的自主精神，从这里开始狗苟蝇营渐渐变成了华夏文明的主旋律。

人生啊！用一首诗来描绘一下此刻的心情吧…… 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

我觉得读这部剧有看到亦舒的文风。编剧的圈子大多都是教育高、经济好，甚至夫妻和睦的背景，孩子们幼年已周游世界，目标都是去美国进修的群体，所以这里的中年事比95%的同龄人少了不少的忧虑与羁绊呢。

一口气读完了郝景芳的《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》，这是继Dr.魏的《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》和 高普尼克教授《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》之后在这个领域读到的又一本好剧。 这三本剧在观看中有很相似的感受，因为三位编剧都是跨学科的顶尖学者，又有为人父母的真实经历，所以他们的书里有大量脑科学、遗传生物学、心理科学和行为科学等理论支撑，同时在方法论以后给出大量的生动例证和实操建议。在进入一个主题的时候，首先会带动读者的思考及对内心的追问，接再来才是对问题的阐述剖析与解决方案的建议。用清晰的的逻辑架构清新的文字，观看感受非常好。 郝景芳的这部剧里聚焦 问题思维，跨界联系，学前教育，通识教育，引导我们用更宏观的、多元的、未来的、思辩的视角思考问题，着眼于对学习力，科学力和思维力的探讨，而不仅仅局限于如火如荼的各类竞技。 饱有对世界的好奇，多去还原最真实的交流，呵护对自我认知的思考习惯，多用定量的、正面的、成长性的思维来更好地与自己和这个世界相处。 “科学”是对抗焦虑的良药，逻辑是解开内心迷局的利器。纵然未来变幻，为人父母也不必如履薄冰，以终身学习者的姿态，保持“反思，辨析，质疑，通识”的习惯，永远不要忘放弃对“教育的意义”之追问。

7.5|“人生是需要一个目标，但这个目标不应该是一个有限游戏，过程才是一个人幸福的综合体会，所以用积极的心态去拥抱不确定性，给自己一个强大的信念，才是通往幸福的必备条件。”

1天至少读1本剧打卡719天 剧名：《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》 用时：16分钟 观看收获： 本剧编剧张艺谋。在书中编剧给出了一个拆解问题和解决问题的框架： 锁定-分析-创构-锤炼-完善   在锁定问题这个部分，编剧强调了一个概念，就是我们要做的是“解决问题”而不是“解答问题”。如果目标盯着后者，就很容易陷入找标准答案的误区，而错失良机，这个理念还是很重要的。   后面的部分都很好理解，通过拆解问题的各个方面来分析，从而找到可以解决的突破口，然后跳出常规思考创新性的重新组合构建，接着用各种方法来讨论和实验新方案（比如六顶思考帽等等），最后完善出合适的解决方案。   说起来过程很简单，以我的经验，难点其实恰恰在分析和建构时到底应该怎么思考才能找到突破口。编剧就如何提问也举了例子，比如锁定的部分多问“为了谁？”“为什么？”等等。   我重点分享一下在创构，也就是找突破口的创意思考的时候，可以怎么想：   如果互换一下会怎么样？ 如果按照其他顺序推进会怎么样？ 将原因和结果互换一下会怎么样？   如果反对会怎么样？ 如果颠倒角色会怎么样？ 如果改变立场会怎么样？   如果结合一下会怎么样？ 如果与目的结合会怎么样？ 如果与想法结合会怎么样？   与解决问题相关的七个问题如下所示： 是否有替代品； 能否进行组合； 是否可以应用； 是否可以修正； 是否有其他用处； 是否可以削减（或消除）； 是否可以反过来（或重新部署）。   学会了思考，每天有一点时间练习解构思考，慢慢的我们大脑也会形成这样的肌肉记忆。   最后，我想分享一段对我很有启发的话，是编剧关于我们生活的“两个世界”的表述，与君共勉：   在日常生活中，我们能够感受到的世界是“形式”的世界，这是一个可以通过感官来认知的世界。 当然，还存在一个无法直接感觉到的“功能”的世界，即和本质、作用、效果、目的、使命、目标等因素密切相关的世界。 只有通过在这两个世界之间的自如往复，我们才能不受刻板印象和固有观念的影响，自由地进行创造性思考。   加油！当问题发生时，如果能够积极着手解决问题，我们就是改变的一方。如果放弃努力保持原样，或者等待他人来解决它，我们就属于追随的一方。

值得体验的一本影视作品，观看能带给你的知识和收益太多，而你怎么去利用是个技术活儿。我觉得观看最有趣的地方就是大家同样是读着同一本剧，但是每个人总会有不同的看法，和不同的领悟，而你能从中获得更多精彩内容，挺有意思的。

推荐！本剧讲的是亚马逊的成长史，准确的说，是贝索斯用他的底层逻辑——开放的思想体系，营造了一个生态。而我们看到的亚马逊就是这个生态力量的产物。本剧给我的四点启发：1、长期主义跟时间没关系（公司做得短也并不意味着没有长期主义）。长期主义的本质是，你把东西看透了，把底层逻辑想明白了，你才会有坚持，才会有长期主义。长期主义是因，也是果。 2、客户的需求，就是我们要找的不变的根。当你看不清未来的时候，客户就是未来；当你看不清趋势的时候，客户就是趋势。客户永远是确定的，客户的需求也永远是确定的，所以当你想客户的时候，一切都清晰了。 3、抓关键的因素，有节奏，定力强。当大家都在胡乱说的时候，不受左右；当大家都在非议你的时候，不去争辩，争辩的最好的方式就是把企业做好。 4、什么是生态？当你开一个夫妻店，开一个所谓连锁店、加盟店，其实你都面临着一个生态。你周边的所有客户，他既是你的购买者，同时也是你的宣传者，可能还是你的供应商、你的朋友，甚至可能会成为你局部的使唤的帮手。所以当你营造一个生态的时候，这个生态的力量就是你无法想象的了。 📚💚📚我们虽不是贝索斯，但他的思想也可为我们所用。

那个年代的女人必须依附男人生活，所以才有“女人是菜籽命，撒到哪里是哪里”的说法。邓幺姑盲婚哑嫁嫁给蔡傻子，她何尝心甘情愿，当遇见更有男子气概、更体贴女人心思的罗歪嘴时，怎会不心动？ 刘三金被拐出来做妓女确实是身不由己，家是回不去了，男人浪子回头是金不换，女人回头是没有岸。她只能选择接受，尽量恣意潇洒一点。

这部剧估计让不少读者产生了对保险股的热爱。但这种没有什么思想的书，快速翻一下就好了。

不跑突发，不跑社会新闻，政法稿子写过寥寥，这个领域还是挺陌生的。在灯火通明的地铁里看的，不然会慌。

此剧对准备工作的毕业生或工作3-5年迷茫的朋友可以有很好的一个指引思路。 通俗易懂相对简单明了，不想说话了，该踩的坑我已经踩完了，就没有比这个更好笑了，此剧就是我已经经历了许多坑后的一个系统化阐述。 如今只能是学习昨天，活在今天，期待明天；载一棵树最好时间是十年前，其次是现在；昨日时间已不可逆，还是得往前看。

非常棒，可以帮助我建立自己的目标清单以及详细的执行计划表，再有问责机制的加持，成为“晨型人”似乎只需要坚持执行计划。非常感谢杰夫给我们呈现了本剧。

好看，希望更新快点，也希望故事不要拖太长祝蜗牛一家一直幸福！

《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》 非常推荐每个人都来读一读。 我自己也做个小测评，原生家庭对我的伤害是很低的。但是，我还是被他吸引了。 因为我们父辈那一代，由于知识、网络等的局限，说实在的，没有办法给我非常好的教育引导。但是，我是十分感谢我的爸爸妈妈。 我想，应该每个人大大小小多多少少都有受到原生家庭的影响，只是说有的人受到原生家庭的伤害比较大。那这部剧介绍了一些方法，我相信，你认真地观看下去，里面讲到的好好去实施，好好去面对真实的自我，好好给自己爱与滋养，我们是可以摆脱原生家庭对我们的伤害。 另一方面，这部剧也告诉我们，如何去教育我们的下一代。 确实是一本好剧，推荐大家看。

两天之内看完了，张国立的书确实很悲。 说实话，我并没有看过瘾。 我有一个卑微的祈求，想让书里每一个人都有一个圆满的结局。尤其是女主和男主。

2小时45分读完，很多观点印象深刻。 打分85分。 摘录一段话： 当我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。 其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。

看过黄金时代之后关注了雷佳音 关注了雷佳音后读了生死场 读了生死场之后把它变成了有声读物 为什么呢 因为觉得好吧

读毕完整的《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》，发现这个版本确实简洁明了，正如开篇的预告中所写，去掉了冗余的一些概念，重复的表述。也不知道为什么，一直有一种执念，《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》和《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》必定是要读的，还有《电影《坚如磐石》「大家·放心」发布会》，买来后一直在吃灰，一定会读的。现在完成了三分之一，那剩下的，也就快了。

1.唐朝，618-907（755安史之乱），共历21帝，统治289年。国号“唐”，曾是晋的古地名，唐高祖李渊的祖父李虎为西魏（宇文泰）八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（太原）留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训，采取了许多预防措施，其大要略为以下三点：一是不设高层政区，以中央直领州级单位；二是将州一级政区的地域划小，不让其拥有过大的人力财力；三是不划定监察区，避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大，难以周全，于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区，为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼，都是营州人（今辽宁朝阳，朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年，以境内凤凰山上的朝阳洞得名）。郭子仪，华州郑县人（陕西渭南华州区）。张巡，蒲州河东（今山西永济）人。黄巢，曹州冤句（今山东菏泽西南）人。朱温，宋州砀山午沟里（今安徽砀山县）。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立李豫为帝，改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年，安史之乱平定，安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使，率所部驻于河北，史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适，颁行“两税法”，严禁宦官干政，泾原兵变后放弃了这种观念，委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。 6.国都六陷，天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年，河朔之地，禄山、思明犹存此尊号，中央政府官吏以不能遵循旧俗，而致变叛，则安史势力在河朔之深且久，于此可见。 8.刘展带兵抗击安史，因与上级关系不好被污蔑将反，后被逼反，兵败后手下孙封投降李藏用，结果又说李要反，又被抓。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵减刘大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语，充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满，“谁则非反者，庸有极乎！”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府，其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候，唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。

这部书与其说是尼采的自传，倒不如是他一些作品的总结。这次只是不求甚解的看完了，对于其中包含的和编剧想要表达的并不是完全清楚。毕竟语言作为已有经验的概括，对于描述形而上的抽象概念来说是非常乏力的。有三点粗浅的感觉：1、尼采看重的既不是过去也不是来世，而是当下。2、尼采不相信一切已经定义好的价值。3、尼采的确狂傲。

挺多重复的，所以看得还算快。学到挺多，还是很有用。看完才发现自己就是很不会聊天。