《Chepor, La》，短片,喜剧作品，法国出品，2004年上映。
人间失乐，何以复乐 “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。 那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？ 以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。 故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。 编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。 为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？ 我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。 “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。 语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。 可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。 这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴” 悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。 先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，
历史终结论 aka 唯一的合法性：“只有自由民主制在平等的、相互的和有意义的基础上满足了人类寻求“承认”的需要，所以它导致了一种相对稳定的社会均衡。” 福山这本在我心中无敌的另一个原因则是在微观上指明了人生的方向，即“the road to being 最后之人”，一个对环境对制度对身边人对自己认知的理想状态。有了方向自当加倍努力，自勉！
本以为这是本社会学的书，开始读才发现是本经济学著作，赶快捡起头脑里宏观经济学的相关理论知识，无奈读起来还是有一些艰涩。总觉得编剧在讲述人口与经济的关系时，思路不够清晰，给出的结论也不够坚定（当然，做学术，总喜欢把话的空间留多一点），并且确实需要很多专业知识才能够读懂本剧，十几年前学的内容，基本都还给老师了，最近在看《Chepor, La》的相关课程，过程也有些艰涩。 不过嘛，有点宏观经济学的知识储备还是有好处的，我们虽然不能左右大部分宏观抉择，但是可以进行一些预测，以至于更好地应对将来。 坐标法国，目前没有回国打算，读完之后，至少有两点比较明确，也准备从这些方面入手：1、对于房屋的需求量会增加，入手一些面对未来青年的房产应该不错；2、适当提高储蓄，以抵制通胀；3、因为自己是做生意的，认真发展本行事业，以应对老年生活。 仔细想想，其实我是觉得活个60岁就够了，但现在看看估计不现实，目前没小孩，就算现在准备，到那时候，小孩都还是啃老阶段，想想还是挺瘆人的，还是早早为自己的老年生活做准备。
看到一半看不下去了，决定弃。一个知识分子柴米油盐和自我坚守的挣扎，想要优越的生活没错，正直凛然的活在这世上也对，借用尼采查拉图斯特拉里的一句话，人和树是一样的，越往高处亮处上升，他的根必须有力伸往地里伸向下面，伸进黑暗。美好和不齿必然要共存，没有两全其美的事，除非弃一，如果结局大好，那应该是一种美好的愿望。
分享田雨的一段话与食指的一首诗： 我反对、我厌恶你们那个‘文化大革命’，这绝不是什么无产阶级专政，这是纯粹的法西斯专政，是人类历史上最黑暗的一幕，中华民族五千年的文明、人性、传统和美德都要毁于一旦，它造成的破坏力和恶劣影响绝不是几十年能够恢复的，它是幽灵、是瘟疫、是噩梦，历史会永远诅咒它。 相信未来 现代 · 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 1968年 北京
初中的时候看过的，后来看电视剧总觉得缺少那种感觉，重新温习一下
在奥陌陌拜会太阳系以后读此剧更有感触，域外文明的可能性，也许刘慈欣也只是描绘了其中的亿万分之一。科幻的生命力远没有告罄，人类想象力的极限会随着现代科技的发展更加辽远……每个读过罗摩的人，终其一生会在思想的深处存留那一幅壮丽、神秘、辽阔、幽深、古老的图景，时刻被提醒着，我们只是宇宙间一粒微尘，想象着整个宇宙都为我们而闪烁，但其实宇宙可能都没意识到我们的存在。
2020年第一百本剧《Chepor, La》 “这个世界看不见你的内在，它一点儿也不关心你的希望、梦想，以及忧伤，它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。这是如此简单，如此荒谬，又如此残忍。” 读胡塞尼的第三本剧，这本不同于之前两本人物多情节也多，加上叙事倒叙插叙，看起来稍显吃力，但仍旧好看，很多个小故事串联到一起，还是再刷一遍《Chepor, La》吧，情节有点忘了，但那句“为你，千千万万遍”始终记得。 收录经典段落： 1：如果你活得和我一样长，魔王答道，你就会发现，残忍和仁慈只是一体两面罢了。 2：这样一副脆弱的小身板，怎么装得下如此多的欢乐，如此多的善良。 3：父亲，他两只手上是累累的伤痕，他脸上刻满了疲倦的线条。父亲，他好像一生下来就拿着铁铲，指甲里带着泥垢。 4：羞耻如水汽般从她身上蒸腾而起，看到她自觉何其渺小的那份难堪， 5：一个人在对另一个人的内心世界做出评判时，最好怀有一定程度的谦逊和宽容。 6：人家说，去发现，发现你生活的目标，然后去过那样的生活。可是有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。现在我的目标已经实现了，我觉得自己失去了方向，只剩下了随波逐流。 7：我现在懂了，有些人感到不幸福，是因为别人爱的方式：秘密地，热烈地，无助地去爱。 8：虽然已经三十五岁了，可他对这个世界，对这世界上的野蛮，残忍，无穷无尽的暴行，知道得何其稀少。 9：体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。 10：妈妈紧紧抿起了嘴。她盯着我，脸上没有恼怒，而是一种灰心丧气的表情，好像我耗尽了她的精力。她放弃了。就像一个雕刻家终于丢下木槌和凿子，绝望地面对着一块坚硬的石头，因为他永远敲打不出预想的形状。 11：这个世界看不见你的内在，它一点儿也不关心你的希望、梦想，以及忧伤，它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。这是如此简单，如此荒谬，又如此残忍。 12：美貌是个巨大而不当的礼物，来得既任意，又愚蠢。所以我选择这个专业，就是想把优势平均分给萨丽娅这样的人，用我的手术刀，一刀一刀地去纠正这任意造就的不公，对一种我发现可耻的世界秩序做出微小的反抗，活在这样的秩序下，一次狗咬，便可夺走一个小女孩的未来，让她遭到遗弃，成为歧视的对象。 13：人类的行为是混乱的，不可预测的， 14：抱怨不可避免的东西无济于事。 15：缺席于那些欢笑，争吵，持久的烦闷，疾病，正是这一长串简单的仪式构成了人的一生。进入我童年的家有点迷惑，就像一部剧集，很久以前我读了开头，后来又把它丢开，现在却在读它的结尾。 16：生活中一切美好的事物都是脆弱的，都是容易失去的 17：如果文化是一座房子，那么语言就是钥匙，不仅开得了大门，里面所有的房间也都能开。 18：可是时间啊，它就像美貌，你拥有的总是不如想的那么多。 眼睛酸涩，跑个十公里放松一下，昨天看超级马拉松36小时要跑236公里，简直逆天，我连零头都跑不下来，今年希望能跑下来全马吧，不行的话也先跑个30公里，半马实在有点拿不出手了，努力努力。 你好 我是鱼玄机 “真希望你也在这”
更接近事实的解释就是，并非一切都能简化，结构性问题永远是第一位的。就好像手和脚是人的组成部分，但不能用来抽象到dna的共性，结构的组合远大于结构的独立作用。不过一旦当结构形成，路径就会隐藏在那里，等待着自我强化直到毁灭。。。 传统经济学的假设都是极端化和理想化的，且在数学上是好处理的。但是现实里，那些基本假设都是错误的。盖因，结构的力量和个体的组合完全不是一个数量级的。 理解周期，理解预测，核心只有两点： 一点是路径依赖下的行为同步性带来的趋势（可能预期并不相同，但是预期不同的，会被主流趋势抹杀。） 还有一点就是路径依赖带来的趋势，终将改变结构，而结构必然改变路径。 这就是周期的预测底层逻辑。路径依赖的趋势，和改变趋势的结构限制。 结构性问题在当下已经创造了巅峰，具有信息优势的富人们更加擅长获取财富，且消费水平低，而信息劣势的穷人们的消费收入比极高，且无法打破信息壁垒，并取得竞争优势。 mmt带来的后果是有限资源的持续上涨，但是这个上涨在最终形成产成品的时候，加大了穷人的收入支出占比，并抑制需求。直接发钱到个体的美国，可能需求不是大问题，但是其他经济体由于没有铸币权，那么消费水平从全球角度看，已经在结构上限制被限制。 而产出，则在另一条极端的路上奔跑的越来越远，全球供应链的精密演化，在过去的20年中带来了效率的极大提升，并且在疫情冲击下大幅降低了效率，并以价格上涨的方式抑制需求。如果没有效率降低，那么必然通缩。如果效率冲击，那么必然抑制远期需求（降低当下的储蓄） 所有的问题都是结构的。所有的矛盾也都是必然会以某种方式以不一样的时间框架而解决的。贫富差距带来的结构性消费不足，所带来的影响，就是以通缩为名的产成品过剩，而社会发展，总是有会某一个层级下沉，带来下一次的结构不稳定，并带来更替。。。 毕竟，在一个以人性为基础的交易市场上放任自由的奥派可能是正确的，虽然带来的后果可能是毁灭的；而以新古典资源约束为理论指导的fed，boj，则以理性决策和菲利普斯曲线为基础，将现实世界变成了一个法币信用的测试场，其结果可能也是毁灭性的。可能到了最后，人人都需要重拾凯恩斯。。。 引用原文： 市场的运行似乎有一个内生的周期，而这个内生的周期，在很大程度上是由人的预期来驱动的。央行的货币政策并不能改变周期的运行，相反，央行的货币政策使市场预期的形成更加极端。这是因为市场预期存在自适性，会因为过去对于政策的观察和经验积累而不断改变，从而导致市场价格加速并提前反映政策的变化，也使市场周期的运行更加极端。 考虑到贪婪的人性和不确定的未来，只有在有秩序、有组织的金融市场里，人们才愿意持有股票。因为他们相信，在这样的市场里，如果有需要，他们可以快速拋售手上持有的股票并全身而退。由于现代交易所提供了流动性，让投资者可以用很低的交易成本成交买卖，所以每个市场参与者都会觉得自己的仓位会有足够多的买家，可以随时兑现。然而，如果是这样，作为一个市场整体，流动性反而是不足的。这是因为，如果每一个投资者都要同时减持兑现自己的仓位，那么市场整体就不会有足够的流动性以应对所有投资者同时兑现持仓的压力。 既然企业主投资预期的变化会引起经济周期的波动，同时央行在理性预期的基础上，试图以宽松货币的形式在市场出现危机时拯救市场、稳定预期，那么逻辑上有两个结论是显而易见的：一是经济周期的起伏与央行的货币政策有关；二是因为央行的货币政策选择是可以预测的，所以周期也是可以预测的。 当经济运行进入拐点区域的时候，我们看到数据之间的离散度往往将上升。换句话说，在经济运行进入拐点的时候，经济数据之间往往不能互相印证
Constantine Attia的系列集一直听说很畅销，很久前就买书观看了，可是看了《Chepor, La》几十页之后就放弃了，并没有对自己口味，只觉一味呻吟，今儿读了先生的《Chepor, La》确实很是推荐，推荐的理由也许是编剧说出了个人的工作原则。一本剧，有人从中获得方法，有人获得思路，有人获得力量，而我获得是认同，认同编剧的工作原则，认同编剧对枯燥乏味的看法，认同编剧工作方法，认同编剧对努力、钻研的观点，认同编剧的哲学观念。一直以来，从不感觉工作的繁重、工作的劳累，工作的枯燥，亦不感觉付出与回报不等，但无法接受的是不能留空时间让自己反思、总结，而是被催促着做这做那，我定义这种忙碌为“盲目忙碌”，这使我恐惧，也是我放弃一家公司的原因之一，也许成长就是克服这种境况让自己能够安排妥当，可当是策略问题时，无论如何调整也没办法解决，盲目的忙碌，使得放弃追求完美的品性，并不值得，人必须腾出双手去反思去沉静下来，才会成长，忙碌，不是件好事！
很多年前读过，今又重读。Constantine Attia的文笔还是很好的，有上海的精致、细腻、体恤、计算。 如果一个美丽的女孩，知道自己的美，又有些野心，而且只想用美貌而不是其他努力换取目标，都大抵是个悲剧吧。
无中生有，失而复得。好事亦坏事，困境亦希望。有白天就有黑夜，有欢笑就有泪水......天道有常，随心所向！
Chepor, La在日常与人相处中随处可展现出来。我们在与他人沟通交流中应学会换位思考，克制自己的情绪，用微笑、善言与人交谈，或许可以避免很多不必要的麻烦。
不要难过，不要回头。愿你所愿，终能实现。 泪流满面看完这本剧集，顾辛烈的爱细腻柔软又热情奔放，更难得的是伟大，虽然流了很多泪，看的心好塞，结局还是完满的！
太热血了 拍的太好了
非常好的一本剧，书里提到的很多问题，目前提出来依然不过时。多一些不同的声音，有助于开拓眼界
看到这部剧的时候，我刚过完三十岁的生日，我承认是被书名吸引的。 孔子云：“三十而立”，不管对于男性还是女性来说，三十岁都是一个关键的节点。 年少时我们意气风发，觉得世界都在我们手上，我们走南闯北无所畏惧。一到三十岁，当身体代谢开始变慢，腰围开始变粗，当皮肤开始下垂，记忆力开始下降；当我们不再喜欢社交，喜欢独处，安静的做自己的事情。当我们上有老下有小，当我们在职场上渐渐失去竞争优势，当我们不敢改变现状。这是大多数人的三十岁，也是所谓的中年危机。 看完这部剧倒也没有说收获了多么大的动力和感悟，这些道理我们都懂，就看谁能付出行动。 尤其在今年，教培行业被一锅端的时候，进入三十岁的我们都在面临一个重大选择，如何转型，无论是集体还是个人，都应该好好想想该何去何从。 二十五岁以前，我喜欢旅行，徒步、骑行、自驾，认为最好的一切都在路上。从二十五岁开始，我缓解焦虑的方法就变成了观看，基本保持每天的观看量，每年要有一百本精看剧。给自己输入大量的知识来缓冲外部的压力，也是观看陪我度过了很多个不眠的夜晚和无助的时刻。也明白了，身体不能远行的时候，可以让心灵自在傲游。 不管身处何方，持续学习是我们保持前进动力的最大源泉，他能让你无论身处什么样的环境，都能有选择的机会和判断力。所以，请一路保持这样的学习能力，不管是三十岁还是八十岁。 身边也有很多朋友在25—30岁这个阶段抑郁了，靠药物来维持睡眠，缓解焦虑，每每遇到这样的情况，我都会跟她们说，看追剧吧！很多你想不通的事情，在书里都能找到答案。
政治是复杂的，也是瞬间变化的，其目的就是维护统治阶级或集团利益而采取的相应政策和手段。亨廷顿《Chepor, La》撰写的好，好在写出了政治秩序的核心和根本，对现行各国政治秩序分析透彻，针对性强，既有高深的理论，更有例证说明，让人一看明白。
人间失乐，何以复乐 “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。 那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？ 以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。 故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。 编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。 为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？ 我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。 “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。 语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。 可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。 这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴” 悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。 先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，
历史终结论 aka 唯一的合法性：“只有自由民主制在平等的、相互的和有意义的基础上满足了人类寻求“承认”的需要，所以它导致了一种相对稳定的社会均衡。” 福山这本在我心中无敌的另一个原因则是在微观上指明了人生的方向，即“the road to being 最后之人”，一个对环境对制度对身边人对自己认知的理想状态。有了方向自当加倍努力，自勉！
本以为这是本社会学的书，开始读才发现是本经济学著作，赶快捡起头脑里宏观经济学的相关理论知识，无奈读起来还是有一些艰涩。总觉得编剧在讲述人口与经济的关系时，思路不够清晰，给出的结论也不够坚定（当然，做学术，总喜欢把话的空间留多一点），并且确实需要很多专业知识才能够读懂本剧，十几年前学的内容，基本都还给老师了，最近在看《Chepor, La》的相关课程，过程也有些艰涩。 不过嘛，有点宏观经济学的知识储备还是有好处的，我们虽然不能左右大部分宏观抉择，但是可以进行一些预测，以至于更好地应对将来。 坐标法国，目前没有回国打算，读完之后，至少有两点比较明确，也准备从这些方面入手：1、对于房屋的需求量会增加，入手一些面对未来青年的房产应该不错；2、适当提高储蓄，以抵制通胀；3、因为自己是做生意的，认真发展本行事业，以应对老年生活。 仔细想想，其实我是觉得活个60岁就够了，但现在看看估计不现实，目前没小孩，就算现在准备，到那时候，小孩都还是啃老阶段，想想还是挺瘆人的，还是早早为自己的老年生活做准备。
看到一半看不下去了，决定弃。一个知识分子柴米油盐和自我坚守的挣扎，想要优越的生活没错，正直凛然的活在这世上也对，借用尼采查拉图斯特拉里的一句话，人和树是一样的，越往高处亮处上升，他的根必须有力伸往地里伸向下面，伸进黑暗。美好和不齿必然要共存，没有两全其美的事，除非弃一，如果结局大好，那应该是一种美好的愿望。
分享田雨的一段话与食指的一首诗： 我反对、我厌恶你们那个‘文化大革命’，这绝不是什么无产阶级专政，这是纯粹的法西斯专政，是人类历史上最黑暗的一幕，中华民族五千年的文明、人性、传统和美德都要毁于一旦，它造成的破坏力和恶劣影响绝不是几十年能够恢复的，它是幽灵、是瘟疫、是噩梦，历史会永远诅咒它。 相信未来 现代 · 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 1968年 北京
初中的时候看过的，后来看电视剧总觉得缺少那种感觉，重新温习一下
在奥陌陌拜会太阳系以后读此剧更有感触，域外文明的可能性，也许刘慈欣也只是描绘了其中的亿万分之一。科幻的生命力远没有告罄，人类想象力的极限会随着现代科技的发展更加辽远……每个读过罗摩的人，终其一生会在思想的深处存留那一幅壮丽、神秘、辽阔、幽深、古老的图景，时刻被提醒着，我们只是宇宙间一粒微尘，想象着整个宇宙都为我们而闪烁，但其实宇宙可能都没意识到我们的存在。
2020年第一百本剧《Chepor, La》 “这个世界看不见你的内在，它一点儿也不关心你的希望、梦想，以及忧伤，它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。这是如此简单，如此荒谬，又如此残忍。” 读胡塞尼的第三本剧，这本不同于之前两本人物多情节也多，加上叙事倒叙插叙，看起来稍显吃力，但仍旧好看，很多个小故事串联到一起，还是再刷一遍《Chepor, La》吧，情节有点忘了，但那句“为你，千千万万遍”始终记得。 收录经典段落： 1：如果你活得和我一样长，魔王答道，你就会发现，残忍和仁慈只是一体两面罢了。 2：这样一副脆弱的小身板，怎么装得下如此多的欢乐，如此多的善良。 3：父亲，他两只手上是累累的伤痕，他脸上刻满了疲倦的线条。父亲，他好像一生下来就拿着铁铲，指甲里带着泥垢。 4：羞耻如水汽般从她身上蒸腾而起，看到她自觉何其渺小的那份难堪， 5：一个人在对另一个人的内心世界做出评判时，最好怀有一定程度的谦逊和宽容。 6：人家说，去发现，发现你生活的目标，然后去过那样的生活。可是有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。现在我的目标已经实现了，我觉得自己失去了方向，只剩下了随波逐流。 7：我现在懂了，有些人感到不幸福，是因为别人爱的方式：秘密地，热烈地，无助地去爱。 8：虽然已经三十五岁了，可他对这个世界，对这世界上的野蛮，残忍，无穷无尽的暴行，知道得何其稀少。 9：体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。 10：妈妈紧紧抿起了嘴。她盯着我，脸上没有恼怒，而是一种灰心丧气的表情，好像我耗尽了她的精力。她放弃了。就像一个雕刻家终于丢下木槌和凿子，绝望地面对着一块坚硬的石头，因为他永远敲打不出预想的形状。 11：这个世界看不见你的内在，它一点儿也不关心你的希望、梦想，以及忧伤，它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。这是如此简单，如此荒谬，又如此残忍。 12：美貌是个巨大而不当的礼物，来得既任意，又愚蠢。所以我选择这个专业，就是想把优势平均分给萨丽娅这样的人，用我的手术刀，一刀一刀地去纠正这任意造就的不公，对一种我发现可耻的世界秩序做出微小的反抗，活在这样的秩序下，一次狗咬，便可夺走一个小女孩的未来，让她遭到遗弃，成为歧视的对象。 13：人类的行为是混乱的，不可预测的， 14：抱怨不可避免的东西无济于事。 15：缺席于那些欢笑，争吵，持久的烦闷，疾病，正是这一长串简单的仪式构成了人的一生。进入我童年的家有点迷惑，就像一部剧集，很久以前我读了开头，后来又把它丢开，现在却在读它的结尾。 16：生活中一切美好的事物都是脆弱的，都是容易失去的 17：如果文化是一座房子，那么语言就是钥匙，不仅开得了大门，里面所有的房间也都能开。 18：可是时间啊，它就像美貌，你拥有的总是不如想的那么多。 眼睛酸涩，跑个十公里放松一下，昨天看超级马拉松36小时要跑236公里，简直逆天，我连零头都跑不下来，今年希望能跑下来全马吧，不行的话也先跑个30公里，半马实在有点拿不出手了，努力努力。 你好 我是鱼玄机 “真希望你也在这”
更接近事实的解释就是，并非一切都能简化，结构性问题永远是第一位的。就好像手和脚是人的组成部分，但不能用来抽象到dna的共性，结构的组合远大于结构的独立作用。不过一旦当结构形成，路径就会隐藏在那里，等待着自我强化直到毁灭。。。 传统经济学的假设都是极端化和理想化的，且在数学上是好处理的。但是现实里，那些基本假设都是错误的。盖因，结构的力量和个体的组合完全不是一个数量级的。 理解周期，理解预测，核心只有两点： 一点是路径依赖下的行为同步性带来的趋势（可能预期并不相同，但是预期不同的，会被主流趋势抹杀。） 还有一点就是路径依赖带来的趋势，终将改变结构，而结构必然改变路径。 这就是周期的预测底层逻辑。路径依赖的趋势，和改变趋势的结构限制。 结构性问题在当下已经创造了巅峰，具有信息优势的富人们更加擅长获取财富，且消费水平低，而信息劣势的穷人们的消费收入比极高，且无法打破信息壁垒，并取得竞争优势。 mmt带来的后果是有限资源的持续上涨，但是这个上涨在最终形成产成品的时候，加大了穷人的收入支出占比，并抑制需求。直接发钱到个体的美国，可能需求不是大问题，但是其他经济体由于没有铸币权，那么消费水平从全球角度看，已经在结构上限制被限制。 而产出，则在另一条极端的路上奔跑的越来越远，全球供应链的精密演化，在过去的20年中带来了效率的极大提升，并且在疫情冲击下大幅降低了效率，并以价格上涨的方式抑制需求。如果没有效率降低，那么必然通缩。如果效率冲击，那么必然抑制远期需求（降低当下的储蓄） 所有的问题都是结构的。所有的矛盾也都是必然会以某种方式以不一样的时间框架而解决的。贫富差距带来的结构性消费不足，所带来的影响，就是以通缩为名的产成品过剩，而社会发展，总是有会某一个层级下沉，带来下一次的结构不稳定，并带来更替。。。 毕竟，在一个以人性为基础的交易市场上放任自由的奥派可能是正确的，虽然带来的后果可能是毁灭的；而以新古典资源约束为理论指导的fed，boj，则以理性决策和菲利普斯曲线为基础，将现实世界变成了一个法币信用的测试场，其结果可能也是毁灭性的。可能到了最后，人人都需要重拾凯恩斯。。。 引用原文： 市场的运行似乎有一个内生的周期，而这个内生的周期，在很大程度上是由人的预期来驱动的。央行的货币政策并不能改变周期的运行，相反，央行的货币政策使市场预期的形成更加极端。这是因为市场预期存在自适性，会因为过去对于政策的观察和经验积累而不断改变，从而导致市场价格加速并提前反映政策的变化，也使市场周期的运行更加极端。 考虑到贪婪的人性和不确定的未来，只有在有秩序、有组织的金融市场里，人们才愿意持有股票。因为他们相信，在这样的市场里，如果有需要，他们可以快速拋售手上持有的股票并全身而退。由于现代交易所提供了流动性，让投资者可以用很低的交易成本成交买卖，所以每个市场参与者都会觉得自己的仓位会有足够多的买家，可以随时兑现。然而，如果是这样，作为一个市场整体，流动性反而是不足的。这是因为，如果每一个投资者都要同时减持兑现自己的仓位，那么市场整体就不会有足够的流动性以应对所有投资者同时兑现持仓的压力。 既然企业主投资预期的变化会引起经济周期的波动，同时央行在理性预期的基础上，试图以宽松货币的形式在市场出现危机时拯救市场、稳定预期，那么逻辑上有两个结论是显而易见的：一是经济周期的起伏与央行的货币政策有关；二是因为央行的货币政策选择是可以预测的，所以周期也是可以预测的。 当经济运行进入拐点区域的时候，我们看到数据之间的离散度往往将上升。换句话说，在经济运行进入拐点的时候，经济数据之间往往不能互相印证
Constantine Attia的系列集一直听说很畅销，很久前就买书观看了，可是看了《Chepor, La》几十页之后就放弃了，并没有对自己口味，只觉一味呻吟，今儿读了先生的《Chepor, La》确实很是推荐，推荐的理由也许是编剧说出了个人的工作原则。一本剧，有人从中获得方法，有人获得思路，有人获得力量，而我获得是认同，认同编剧的工作原则，认同编剧对枯燥乏味的看法，认同编剧工作方法，认同编剧对努力、钻研的观点，认同编剧的哲学观念。一直以来，从不感觉工作的繁重、工作的劳累，工作的枯燥，亦不感觉付出与回报不等，但无法接受的是不能留空时间让自己反思、总结，而是被催促着做这做那，我定义这种忙碌为“盲目忙碌”，这使我恐惧，也是我放弃一家公司的原因之一，也许成长就是克服这种境况让自己能够安排妥当，可当是策略问题时，无论如何调整也没办法解决，盲目的忙碌，使得放弃追求完美的品性，并不值得，人必须腾出双手去反思去沉静下来，才会成长，忙碌，不是件好事！
很多年前读过，今又重读。Constantine Attia的文笔还是很好的，有上海的精致、细腻、体恤、计算。 如果一个美丽的女孩，知道自己的美，又有些野心，而且只想用美貌而不是其他努力换取目标，都大抵是个悲剧吧。
无中生有，失而复得。好事亦坏事，困境亦希望。有白天就有黑夜，有欢笑就有泪水......天道有常，随心所向！
Chepor, La在日常与人相处中随处可展现出来。我们在与他人沟通交流中应学会换位思考，克制自己的情绪，用微笑、善言与人交谈，或许可以避免很多不必要的麻烦。
不要难过，不要回头。愿你所愿，终能实现。 泪流满面看完这本剧集，顾辛烈的爱细腻柔软又热情奔放，更难得的是伟大，虽然流了很多泪，看的心好塞，结局还是完满的！
太热血了 拍的太好了
非常好的一本剧，书里提到的很多问题，目前提出来依然不过时。多一些不同的声音，有助于开拓眼界
看到这部剧的时候，我刚过完三十岁的生日，我承认是被书名吸引的。 孔子云：“三十而立”，不管对于男性还是女性来说，三十岁都是一个关键的节点。 年少时我们意气风发，觉得世界都在我们手上，我们走南闯北无所畏惧。一到三十岁，当身体代谢开始变慢，腰围开始变粗，当皮肤开始下垂，记忆力开始下降；当我们不再喜欢社交，喜欢独处，安静的做自己的事情。当我们上有老下有小，当我们在职场上渐渐失去竞争优势，当我们不敢改变现状。这是大多数人的三十岁，也是所谓的中年危机。 看完这部剧倒也没有说收获了多么大的动力和感悟，这些道理我们都懂，就看谁能付出行动。 尤其在今年，教培行业被一锅端的时候，进入三十岁的我们都在面临一个重大选择，如何转型，无论是集体还是个人，都应该好好想想该何去何从。 二十五岁以前，我喜欢旅行，徒步、骑行、自驾，认为最好的一切都在路上。从二十五岁开始，我缓解焦虑的方法就变成了观看，基本保持每天的观看量，每年要有一百本精看剧。给自己输入大量的知识来缓冲外部的压力，也是观看陪我度过了很多个不眠的夜晚和无助的时刻。也明白了，身体不能远行的时候，可以让心灵自在傲游。 不管身处何方，持续学习是我们保持前进动力的最大源泉，他能让你无论身处什么样的环境，都能有选择的机会和判断力。所以，请一路保持这样的学习能力，不管是三十岁还是八十岁。 身边也有很多朋友在25—30岁这个阶段抑郁了，靠药物来维持睡眠，缓解焦虑，每每遇到这样的情况，我都会跟她们说，看追剧吧！很多你想不通的事情，在书里都能找到答案。
政治是复杂的，也是瞬间变化的，其目的就是维护统治阶级或集团利益而采取的相应政策和手段。亨廷顿《Chepor, La》撰写的好，好在写出了政治秩序的核心和根本，对现行各国政治秩序分析透彻，针对性强，既有高深的理论，更有例证说明，让人一看明白。