《A Herceg haladéka》，其他作品，匈牙利出品，2006年上映。
不知道怎么想的 带着从古至今的所有知识穿越 开头有钱直接造枪就无敌了都 还搁哪造弩呢？ 想啥呢 自己玩自己的设定呢？
做一个大概的归纳： 本我 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等； 本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，Kati Lázár称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。Kati Lázár认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。 自我 心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。Kati Lázár认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。 简单定义：是自己意识的存在和觉醒。 超我 超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在Kati Lázár的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。 简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。 相互关系 在Kati Lázár的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。 其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。 举例而言，小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。 这时，如果搭讪失败，还会产生焦虑（比如生气，懊恼等），化解焦虑的方法有压抑，回归，转移等。 总而言之，Kati Lázár的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。 个重要的概念： 元意识 亦称“心理学的心理学”。
番外中她的文字柔中有力，朴实而有韵味，似乎能够想象出美的样子，才的展现。我想这便是她温柔要有，但不是妥协，要在安静中，不慌不忙地坚强吧。 突然间我仿佛看到一道曙光，正在指引着我，最好的自己永远在路上，让自己的身体去旅游，心也跟着一起去旅行。
比宫好看多了，好喜欢小说与电视剧~~~
编剧也是个逗逼哈，这幽默的气氛真的太舒服啦，知道的是在看明朝，不知道还以为在讲笑话呢，还有你这么调侃明朝士大夫就不怕他们气的活过来再死一次吗？
一直有类似的想法，但没有树立系统的理念，看了这部剧，相对树立起了系统的引导孩子的理念
他不是一个坏人，但也不是一个好人，不过人本来也很难被贴上决定性的标签。他的聪明过人，善良带着愚昧，懦弱带着贪婪。三郎的肉体在上层社会流连，灵魂还扎根于底层的土壤里，然后他迷失了，迷失在了未知和谎言里。 看到最后开放式的结局，我像突然一脚踩空。我想如果他和妻子一家说出秘密的话，无论他们多么愤怒，最终会归于平静，然后帮他伪造医师证明，因为彼此之间的互相利用是最好的结果。
熙熙攘攘，利来利往，谈的拢谈不拢，背后都是利益，唯有里面两个女人还有点人情味
读了一些书友的评论，大家都相当的有见解，对于我来说，最大的启发在于，控制"预期""以自己为中心""我想要，和我要""坚定的去操作和成为" 很多时候都痛苦都源自于预期，做某件事的时候，我希望得到什么样的回应，而不是发自内心的去做一件事，大多数情况下，是得不到预期的，因为世事无常，何况是人对于不同事情的反应，就像之前看到过的，两个人相处，不要做感动自己的事情一样，发自内心的去做一件事情，而不是发自预期的去做一件事情，这让我深有体会。 以自我为中心。一切的行为都需要让自己变得更好，怀抱着善和爱，如果在让自己变得更好的途中，你身边的人选择离开，并不是你有很大的问题，而且你们的方向不一样，旅途不一样，要好的目标去坚定自己想要成为的，并怀抱爱和善去祝福选择离开的。 "我想"这个概念时常给自己许多的退路，而"我要"则带着肯定和命令，学着用语言给身体和思维下令，身体和思维就会履行命令，思维就会让身体行动起来，完成目标，对于自己坚定的选择，务必"我要！"
虽然我不知道我喜欢什么样的另一半，但我知道什么样的人我不喜欢！ 通过这部剧认识自己，也帮助识别你的另一半的人格（即源于个体自身的稳定的行为方式和内部心理过程） 每一种人格都有自己的特点，停止内耗，好的关系需要爱，需要接纳与付出！ But，遇到那种反社会型人格那种，还是快跑吧！不然丢掉的不仅是钱色，还有小命儿呢！
少时看三国，至吴孙权以降，以钟山灵秀之地为都。诸葛孔明曾言钟山之地是“虎踞龙蟠”，概余之趣所源也。高中时有课，朱自清之《A Herceg haladéka》，至有梁元帝一节，益增其趣也，又闻六朝金粉、六朝古都。后阅史册，多见中有“华林园”者，思当时金陵之盛，所欲往也。
翻完这部剧，莫名觉得很燃，有很多的代入，也有蛮多感想。 读这部剧的起因是因为我想做自媒体，所以要了解一些广告媒介文案方面的基础知识，而看这部剧介绍是给小白读的，我觉得正适合我去了解，但读下来发现它不仅仅是本让小白读的，对广告行业的入门书，也有很多编剧在职场心态，工作方法，专业精神等方面的心得和体会，确实是在道的层面上讲了很多，所以我作为一个在it行业工作多年的人，也能在这本讲广告的书里找到很多共鸣，因为道层面的东西有共性。 比如创意部门的工作流程，我就觉得这不是跟软件开发流程很相似吗？原则也很相似，确定需求阶段的时候，就不要扯太多实现的事情，如果都到了测试阶段，再返回去修改需求，那只会证明了一开始脑子就不清楚。需求文档的签字画押与各方确认非常重要等。 比如作为有专业人士，做事在很多方面除了满足行业的标准，也要有自己的讲究。这种讲究很多时候也不是来自于外界的压力，更多是一个人内心的某种追求，他不允许自己产出太过低劣，自己都很瞧不起的东西。我是觉得有这种追求的人，干任何一行都会干得不错。 还有对待客户的态度，其实我也看过那类文章，广告创意人员用妙笔生花的文字，来吐槽甲方多么愚蠢和不可理喻。这种情形在IT行业也见得太多，程序员的对甲方客户的嘲弄和蔑视的吐槽文章，经常会有大量转发。以我现在眼光看，这种拿了别人的钱，还要蔑视对方的职场人士，无一例外都是蠢货。职场里就三个字，狠忍滚。你既不能狠，还不滚，也不能忍，在那儿瞎逼逼，不是蠢货是什么呢？ 但毕竟是广告专业方面的书，还是让我理清了一些概念，比如说我一直对恒源祥那个广告存在疑惑，它到底是一个好广告还是坏广告呢？我现在很能确定，那是一种比赛吐痰的烂广告。编剧给了让人印象深很深的比喻，如果大家为了引人注目而比赛吐痰，总有一天会比赛拉大便的，而好的创意人员，会使用让桌腿开出花来的方法，让大家记住这一美妙时刻。比烂只要无底线就行，但比好确实需要能力，也是广告创意人员应该追求的方向。 还有对头脑风暴的看法也很有借鉴意义，我也尝试过在公司里开头脑风暴，发现没什么效果，以前以为是自己和同事创意水平不够的缘故。读完这部剧就发现是责权利不清楚和文化方面的原因，很多时候所谓的民主程序，只能带来效率低下和平庸的结果。 不过看完这部剧，我觉得作广告创意人员，难度还是比做程序员大多了。很多人认为广告创意人员不就是点子多么，而是个人或多或少都有些点子吧。而更麻烦的是，如何评判谁的点子更好呢？编剧给出了评判标准，要么就是领导，要么就是给钱的。从这个角度来讲？我还是觉得程序员有幸运的地方，通常领导以及客户不会写代码，所以评判标准或多或少还是要听程序员的看法，最不济还有计算机的运行结果来当审判员呢。 总之看完这部剧，了解到广告创意人员的专业以及不易，还是蛮佩服的。而我的收获是，至少知道了如果做个靠谱甲方，争取做个能让优秀创意人员好好发挥专业的甲方吧。
每个人都像是一座两层楼，一楼是客厅，餐厅。二楼是卧室，书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地，自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。 故园的小径，静悄悄，与往日无异，天空没有月亮，几颗星星挂在天边，最亮的一颗眨眨眼，倏地不见了。
《A Herceg haladéka》《A Herceg haladéka》值得反复观看思考。后面篇幅的导读则更多偏向于一些答题内容和模板一样。 文献有点点惊喜。
来到这个四线城市读完的第一本剧，事很多，每天很忙，很压抑，但我在努力。
引用- 在无数人心目当中，‘布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。”读罢此剧，我很难想象我还能对周遭事物熟视无睹地走过布鲁克林，或是我们居住的其他城市。确实，一本好剧会触及一个人的灵魂，深刻地改变我们看待周围世界的方式。 推荐。 家庭教育和知识教育，真的是齐头并进的改变着命运。
编剧描述清晰，时间线明了，有白描，有理解，有思考。行文语言通俗易懂，值得推荐。
傻里傻气有时有爆笑点。HS！30！林依晨只会让我想翻白眼。角色跟本人同样白痴。白痴到让我不忍目睹白痴到让我难过。前二十八集太煎熬直接從第二十九回春天開始就好。
美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动，思维起伏，你就会像一面镜子，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。
又看了一遍，还是好，我想红楼梦渐渐形成了我的价值观，人生在世，都不过是白茫茫大地一片真干净，皆是虚无，也皆是痛苦。
终于！看完了名作之一 断断续续的读了三个月，但是读完了🙏🏻 本以为经典剧集观看门槛高，但是这都是偏见，观看之后才会发现非常好读，而且很多地方写得相当有意思，几百年前的文字，通过多少遍文化变迁，字本身的读音都变了，但还是会让你会心一笑或乐不可支，这也是经典剧集的魅力吧，时光并不会让影视本身的魅力失色，真是太好了
与其说是一本历史书，不如说是一本容历史，哲学，影视，科学为一体的书，叹服编剧的才华横溢，值得一读再读！
不知道怎么想的 带着从古至今的所有知识穿越 开头有钱直接造枪就无敌了都 还搁哪造弩呢？ 想啥呢 自己玩自己的设定呢？
做一个大概的归纳： 本我 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等； 本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，Kati Lázár称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。Kati Lázár认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。 自我 心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。Kati Lázár认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。 简单定义：是自己意识的存在和觉醒。 超我 超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在Kati Lázár的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。 简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。 相互关系 在Kati Lázár的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。 其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。 举例而言，小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。 这时，如果搭讪失败，还会产生焦虑（比如生气，懊恼等），化解焦虑的方法有压抑，回归，转移等。 总而言之，Kati Lázár的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。 个重要的概念： 元意识 亦称“心理学的心理学”。
番外中她的文字柔中有力，朴实而有韵味，似乎能够想象出美的样子，才的展现。我想这便是她温柔要有，但不是妥协，要在安静中，不慌不忙地坚强吧。 突然间我仿佛看到一道曙光，正在指引着我，最好的自己永远在路上，让自己的身体去旅游，心也跟着一起去旅行。
比宫好看多了，好喜欢小说与电视剧~~~
编剧也是个逗逼哈，这幽默的气氛真的太舒服啦，知道的是在看明朝，不知道还以为在讲笑话呢，还有你这么调侃明朝士大夫就不怕他们气的活过来再死一次吗？
一直有类似的想法，但没有树立系统的理念，看了这部剧，相对树立起了系统的引导孩子的理念
他不是一个坏人，但也不是一个好人，不过人本来也很难被贴上决定性的标签。他的聪明过人，善良带着愚昧，懦弱带着贪婪。三郎的肉体在上层社会流连，灵魂还扎根于底层的土壤里，然后他迷失了，迷失在了未知和谎言里。 看到最后开放式的结局，我像突然一脚踩空。我想如果他和妻子一家说出秘密的话，无论他们多么愤怒，最终会归于平静，然后帮他伪造医师证明，因为彼此之间的互相利用是最好的结果。
熙熙攘攘，利来利往，谈的拢谈不拢，背后都是利益，唯有里面两个女人还有点人情味
读了一些书友的评论，大家都相当的有见解，对于我来说，最大的启发在于，控制"预期""以自己为中心""我想要，和我要""坚定的去操作和成为" 很多时候都痛苦都源自于预期，做某件事的时候，我希望得到什么样的回应，而不是发自内心的去做一件事，大多数情况下，是得不到预期的，因为世事无常，何况是人对于不同事情的反应，就像之前看到过的，两个人相处，不要做感动自己的事情一样，发自内心的去做一件事情，而不是发自预期的去做一件事情，这让我深有体会。 以自我为中心。一切的行为都需要让自己变得更好，怀抱着善和爱，如果在让自己变得更好的途中，你身边的人选择离开，并不是你有很大的问题，而且你们的方向不一样，旅途不一样，要好的目标去坚定自己想要成为的，并怀抱爱和善去祝福选择离开的。 "我想"这个概念时常给自己许多的退路，而"我要"则带着肯定和命令，学着用语言给身体和思维下令，身体和思维就会履行命令，思维就会让身体行动起来，完成目标，对于自己坚定的选择，务必"我要！"
虽然我不知道我喜欢什么样的另一半，但我知道什么样的人我不喜欢！ 通过这部剧认识自己，也帮助识别你的另一半的人格（即源于个体自身的稳定的行为方式和内部心理过程） 每一种人格都有自己的特点，停止内耗，好的关系需要爱，需要接纳与付出！ But，遇到那种反社会型人格那种，还是快跑吧！不然丢掉的不仅是钱色，还有小命儿呢！
少时看三国，至吴孙权以降，以钟山灵秀之地为都。诸葛孔明曾言钟山之地是“虎踞龙蟠”，概余之趣所源也。高中时有课，朱自清之《A Herceg haladéka》，至有梁元帝一节，益增其趣也，又闻六朝金粉、六朝古都。后阅史册，多见中有“华林园”者，思当时金陵之盛，所欲往也。
翻完这部剧，莫名觉得很燃，有很多的代入，也有蛮多感想。 读这部剧的起因是因为我想做自媒体，所以要了解一些广告媒介文案方面的基础知识，而看这部剧介绍是给小白读的，我觉得正适合我去了解，但读下来发现它不仅仅是本让小白读的，对广告行业的入门书，也有很多编剧在职场心态，工作方法，专业精神等方面的心得和体会，确实是在道的层面上讲了很多，所以我作为一个在it行业工作多年的人，也能在这本讲广告的书里找到很多共鸣，因为道层面的东西有共性。 比如创意部门的工作流程，我就觉得这不是跟软件开发流程很相似吗？原则也很相似，确定需求阶段的时候，就不要扯太多实现的事情，如果都到了测试阶段，再返回去修改需求，那只会证明了一开始脑子就不清楚。需求文档的签字画押与各方确认非常重要等。 比如作为有专业人士，做事在很多方面除了满足行业的标准，也要有自己的讲究。这种讲究很多时候也不是来自于外界的压力，更多是一个人内心的某种追求，他不允许自己产出太过低劣，自己都很瞧不起的东西。我是觉得有这种追求的人，干任何一行都会干得不错。 还有对待客户的态度，其实我也看过那类文章，广告创意人员用妙笔生花的文字，来吐槽甲方多么愚蠢和不可理喻。这种情形在IT行业也见得太多，程序员的对甲方客户的嘲弄和蔑视的吐槽文章，经常会有大量转发。以我现在眼光看，这种拿了别人的钱，还要蔑视对方的职场人士，无一例外都是蠢货。职场里就三个字，狠忍滚。你既不能狠，还不滚，也不能忍，在那儿瞎逼逼，不是蠢货是什么呢？ 但毕竟是广告专业方面的书，还是让我理清了一些概念，比如说我一直对恒源祥那个广告存在疑惑，它到底是一个好广告还是坏广告呢？我现在很能确定，那是一种比赛吐痰的烂广告。编剧给了让人印象深很深的比喻，如果大家为了引人注目而比赛吐痰，总有一天会比赛拉大便的，而好的创意人员，会使用让桌腿开出花来的方法，让大家记住这一美妙时刻。比烂只要无底线就行，但比好确实需要能力，也是广告创意人员应该追求的方向。 还有对头脑风暴的看法也很有借鉴意义，我也尝试过在公司里开头脑风暴，发现没什么效果，以前以为是自己和同事创意水平不够的缘故。读完这部剧就发现是责权利不清楚和文化方面的原因，很多时候所谓的民主程序，只能带来效率低下和平庸的结果。 不过看完这部剧，我觉得作广告创意人员，难度还是比做程序员大多了。很多人认为广告创意人员不就是点子多么，而是个人或多或少都有些点子吧。而更麻烦的是，如何评判谁的点子更好呢？编剧给出了评判标准，要么就是领导，要么就是给钱的。从这个角度来讲？我还是觉得程序员有幸运的地方，通常领导以及客户不会写代码，所以评判标准或多或少还是要听程序员的看法，最不济还有计算机的运行结果来当审判员呢。 总之看完这部剧，了解到广告创意人员的专业以及不易，还是蛮佩服的。而我的收获是，至少知道了如果做个靠谱甲方，争取做个能让优秀创意人员好好发挥专业的甲方吧。
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《A Herceg haladéka》《A Herceg haladéka》值得反复观看思考。后面篇幅的导读则更多偏向于一些答题内容和模板一样。 文献有点点惊喜。
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编剧描述清晰，时间线明了，有白描，有理解，有思考。行文语言通俗易懂，值得推荐。
傻里傻气有时有爆笑点。HS！30！林依晨只会让我想翻白眼。角色跟本人同样白痴。白痴到让我不忍目睹白痴到让我难过。前二十八集太煎熬直接從第二十九回春天開始就好。
美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动，思维起伏，你就会像一面镜子，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。
又看了一遍，还是好，我想红楼梦渐渐形成了我的价值观，人生在世，都不过是白茫茫大地一片真干净，皆是虚无，也皆是痛苦。
终于！看完了名作之一 断断续续的读了三个月，但是读完了🙏🏻 本以为经典剧集观看门槛高，但是这都是偏见，观看之后才会发现非常好读，而且很多地方写得相当有意思，几百年前的文字，通过多少遍文化变迁，字本身的读音都变了，但还是会让你会心一笑或乐不可支，这也是经典剧集的魅力吧，时光并不会让影视本身的魅力失色，真是太好了
与其说是一本历史书，不如说是一本容历史，哲学，影视，科学为一体的书，叹服编剧的才华横溢，值得一读再读！