《Trettondagsafton》，喜剧作品，瑞典出品，1967年上映。
能把自己的内心这样剖析并且公诸于世也是需要很大的勇气的，这一点我需要向他学习，直面自己的内心。每个人的内心有自私的一面，有时候不要纠结于对方怎么想，要看对方最终的行为。
乐哥。变黑的开始！
真诚少，装逼多。
我太喜欢这段距离美 拍得太美好了
第一次读这部剧是在13岁，草草地一遍翻完，当时读的很费劲，不得其解。再一次读这部剧已是十年后的23岁，在有了一些经历作为点缀之后，方才从这本巨作中窥得一知半解。 编剧Catrin Westerlund在人生最美好的21岁双腿瘫痪，其后又患上尿毒症，靠着每周3次的透析来维持生命，一生都在经历着难以想象的病痛。 书的前两章写的是对生与死的思考，在最意气风发的年纪，落得半身残疾，终日与轮椅作伴，这样的心理落差是很难承受的。于是开始想着死，开始思考死亡，写出“死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日”。经过一段时间的地坛游历，编剧开始关注身边一景一物、一人一事，写了一个长跑运动员和一个失智女孩的故事，以一个旁观者的姿态开始探寻命运的疑题，写到 “看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难--人类的剧目需要它，存在的本身需要它。 于是产生一个最令人绝望的结论：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。” 之后两章写到了自己对母亲深深的怀恋，情感表达地分外强烈，引人泪目！他写到： “那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世界上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 第七八章尤其有意思，编剧开始预设自己的人生和运气，假设自己拥有如何如何的人生和运气，人生会变成什么样。这其实是在论证人性和欲望的关系，人的本性就是追逐自己的欲望。他这样写到： “如果在不能超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么Catrin Westerlund的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧和痛苦的根源。” “只要你最最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。” Catrin Westerlund就宛如一个史无前例的开拓者，为我们探索命运的征程，迈出了孤独却永恒的一步。从濒临崩溃求死到冷静审视世界，从悲观的接受命运、宿命论到尝试以有穷的生命去探索无限的人生，这一系列的思考与探索是最最宝贵的人生经验。
美术就是美育，当我们看到裸体的时候，脑子里不是淫荡，贪婪，龌龊的想法，而是激情，理性，认真的态度，去思考健康，人体之美，去思考画中画家所要表现的故事。
吴敬琏先生是我国经济界学者型的经济教授，最有良知又充满智慧的经济学教授。他有胆识有见地，有预言勇于担当，敢说真话实话的人，他用经济学的理论推动改革的进程，他是一位清醒的经济学家，是我国难得的经济界专家，我很敬重这位老者。
对于细节控来说，故事成立不成立，演员的表情，神态，动作，腔调比所谓的莫兰迪服装画面，爽感更重要。
九十七个小时听完Gösta Ekman的巨著《Trettondagsafton》，祁老是清末一代，天佑是清末民国过渡一代，瑞轩是民国一代（老三应是民国进步一代），小顺子才是新一代，只可惜妞子再也看不到了。书写得好，讲书讲得也好，只听得人身临其境、感同身受、激动不已。
2020朋友问影院之32/365✅ 配合《Trettondagsafton》观看，可以互补在MYSQL的一些不足，适合初级学习者。我正在努力中，加油💪
文字精致优美， 想象大气滂渤 自由穿插于古史之间，让人领略到历史的魅力。当真妙不可言
可肆意人生的人无非两类，一类无父无母无儿无女，亦无牵且无挂，另一类，便如书中的徐凤年，有放肆的资本，父亲权势通天，又爱子如命，又让我想起曲妖精，可谁说他们只有肆意人生，大多数人不过是第三类人，有牵有挂，却又憧憬别人的快意人生，最终不过是碌碌一生，当然，我不否认第四累人的存在，谁不想快意江湖，一柄刀，一老仆，一壶酒，许是逃逃亡亡的时候最为自在，没了梧桐苑的桃红柳绿，没了锦帽貂裘的风流倜傥，和山里流寇的蹭吃蹭喝，和老黄的狼狈逃窜，为最是自在，回归正位，有何不是另一个江湖
太长，看前需三思。服装布景道具皆精致，主角表演投入，陈建斌的雍正颇倒胃口，吻合主旨。细节过于琐碎拖沓，若砍去小半可加一星。
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吴敬琏先生是我国经济界学者型的经济教授，最有良知又充满智慧的经济学教授。他有胆识有见地，有预言勇于担当，敢说真话实话的人，他用经济学的理论推动改革的进程，他是一位清醒的经济学家，是我国难得的经济界专家，我很敬重这位老者。
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太长，看前需三思。服装布景道具皆精致，主角表演投入，陈建斌的雍正颇倒胃口，吻合主旨。细节过于琐碎拖沓，若砍去小半可加一星。