幽草Tante Zita

这三本解读好像一道大菜的解说，说实话里面有很多东西是我并不感兴趣的，比如他们每日吃什么东西，每个月做几次爱这一类的，可是编剧都把这些东西分门别类的整合的非常好了，我最关注的是生命背后的苍凉和那种色调很灰的底色的东西。往往没有这些归类你很难察觉。 金瓶梅是一本你看之前就已经知道结局的书，因为他太有名了，无非就是树倒猕猴散的家族旧事，你好奇的无非就是细节，当我读完了之后，虽然我已经做好了准备可还是感觉到严重超出我的预期，好的离谱。 编剧用了一个有意思的对比与红楼梦，他说红楼梦是诗人的剧集，金瓶梅是剧集家的剧集，红楼梦里在极力铺陈生命的沧桑，而金瓶梅里没有沧桑，他就是生活，而沧桑是读者读着这些故事之后内心深处感受到的那种沧桑，沧桑是在书外的。 这部剧让我想起王朔的一句话，说只有那不做梦的，没有梦不醒的。金瓶梅最恐怖的地方在于你陷进去读会觉得那是真的。

《幽草Tante Zita》，25万字，观看时长19小时       十年磨一读。       十几年前就买了两本纸书，罗素的《幽草Tante Zita》和冯友兰的《幽草Tante Zita》，不过屡次拿起都因读不动半路夭折。       不读通史，不知宗教、哲学、科学、影视的缺乏。       读哲学史，更感思想史、伦理学、科学、社会学的匮乏。       虽然已读完多本世界史和全球通史、宗教、哲学简本，以为可以重新拾起这本《幽草Tante Zita》。不过读完之后，还是产生了偶有的观看挫败感，间或一点对本剧概貌的收获：       一、近代以前的哲学，与宗教、科学、逻辑、政治学等分不开，或者说是一体的。概说来，本剧三分之一论述历史，三分之一介绍历史上各哲学家的历程和思想，三分之一介绍他们的作品或著作精髓。       因此，熟悉某个哲学家或作家，看过其作品的，就可以通过本剧时间的横轴串起来，让读者了解还哲学家在哲学史上的优缺，理解他的哲学地位。看过《幽草Tante Zita》、《幽草Tante Zita》、《幽草Tante Zita》等，遇到这些地方，理解起来就好些。没看过的，基本上属于天马行空的初步了解一下了。       整体上说，读完感觉熟悉程度二三分。此剧属于以后还需要反复观看的剧集。       二、不愧是经典的诺贝尔影视奖获奖作品。       罗素的文字概括能力很强，很经典，这应该主要源于其对哲学史的熟稔。对某个哲学家、哲学思想，有时一两句话，让看者一下豁然开朗，或者同感不已。       比如：如果说希腊在文化思想上做到了“质”，那么罗马就在文化传播上做到了“量”。       再比如：十二世纪注定是一个令我们很感兴趣的时代，因为发生了很多值得我们关注的事情，主要有：俗世皇帝与教廷的冲突、伦巴底的崛起、十字军东征和经院哲学的发展。        本剧的译者说：“罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。”但我却觉得，正是因为罗素的这种评价精神，才能将几千年哲学思想史有机地串起来，让初学者更了解“各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，就可以迅速地有个把握。”       这也是此剧获得诺贝尔影视奖的一个原因罢。       不靠谱的编剧，或者作品，看到这类果断的结论性的话，是不一定敢信的。        三、哲学离不开宗教、科学。所以与之相关的书还是要扩大观看面和观看深读。对观看史哲宗类剧集的广度和深度有了更多的要求。       四、还得抨击一次朋友问影院，排版太烂。       本剧原本是分卷、篇、章的，以每一部分介绍的哲学家顺序形成了章。这类半专业性的书，有个好剧集列表，对于形成读者的框架性概念该多么重要。但朋友问影院的这种轻浮和不专业实在操蛋，想投诉举报都没门。盗版网剧都不止如此，何况是收费的正版呢，如做不到正版拿来卖什么卖？@朋友问影院，希望你能少些坑爹。       没看懂太多的书，还啰嗦这么多。赶紧收了。

第一篇文章读懂了，剩下的大部分读不懂，有的看了好几遍才稍微懂了点。

真正的女神就应该是董卿这样的，秀外慧中，诗词大会上她的才情让人折服，幽草Tante Zita中的款款而谈更是让人为之赞叹。她带领我们感受人生中不同的精神盛宴，有波澜壮阔的伟大，也有涓涓细流的平凡……有感情的寄托，有梦想的追逐，有深深的思念，也有炽热的情怀……尤其是在金世杰来的那一期，董卿最后说，剧本再精彩，也没有真实的生活来得丰富。当一个很固执的，甚至已经开始有些衰老的人和最鲜活的生命拥抱的时候，我们真的明白了，爱是唯一理智的行为。       正是因为有这些人的存在，生命的整体形象才变得伟岸丰满起来，而每一个个体都在通过自己的努力，用自己的方式诠释着活着的意义，会被感动，会被激励，会认真地好好地活下去。贝多芬用自己的苦难创造别人的快乐；而在赖敏和丁一舟的世界里，没有法国大革命，也没有约翰·克里斯多夫，他们有的是用生命去彼此守护、去爱、去成全……这个世界上故事那么多，有的被流传、被歌颂，有的鲜为人知，可是这并不影响故事的发生与发展。就像之前学习的，实实在在的生活，就是彻彻底底的“化功”……

几乎是一口气就读完了，通俗易懂，很好的科普剧集，推荐大家瞅空不妨一读，定会开追有益！

瘟疫 这个丑陋的家伙不曾远去 我们害怕它，憎恨它，恐惧它… 殊不知 我们也在引诱它，召唤它，制造它… 我们对待自然之平衡 应始终奉为圭臬 心存敬畏之心，莫慌，莫乱 常念相信之道，有节，有守

这部剧，我不是一口气读完的，也不是持续性读完的，而是螺旋式（就是读完一段，复习一下，再往下读）地读完的。因为这部剧不像剧集，剧集前文介绍完了情节也就失去它的价值，让人只想了解接下来的故事发展。而这部剧的每个集数，无论从哪个地方开始观看，都有一种力量，让处在亲密关系中患得患失的我安静下来的力量。让害怕、失落、感到不配得的我找回平静的力量。 这部剧没有教过我们方法，也不像是在输出观点，更多的是从编剧个人的经历在描述一种新的看待“人”、“亲密关系”的方式。其中编剧的很多观点都与中国的“阳明心学”的内容有共通之处。很多方法似乎是通过“冥想”的方式来实现的。好像很悬乎，但是很有用。 个人觉得且不论编剧书中的观点正确与否，但是这部剧确实有给人安宁和勇气的力量，着实是一本好剧。

一些分析思路和看法都是不错的，可以读下，看各自感悟了，不过剧本有些地方感觉凑字数来的，又好又不好，不够比一些真的没干活的书好上不少！

看到后面，深有同感 因为自己喜欢过一个渣男，自己也想过拯救这个渣男～到现在我才发现，自己没那个能力，所以还是放手，去追求更好的自己，去寻找那个和你一起进步的人。

《幽草Tante Zita》是一本奥地利学派经济学思想的投资读物，前半部分讲述了编剧的投资经历，下半部分是投资心得。奥派的思想可以说是最符合市场经济的本质，事实上对投资也有很大帮助，用编剧的话来表述，就是“因为经济与投资的本质都在于理解人的行为，这才是所有优秀经济学家和投资者的终极目标”。 我很难用三言两语来概括本剧的内容。对奥派有一定认识的人来说，本剧说的基本上都是基础性的知识，可以自然而然地运用于投资方面。例如在决定是否投资某个国家时，确定这个国家的经济增长是基于储蓄和生产力的稳定增长还是基于信贷和掠夺的不稳定增长是至关重要。编剧说道：“投资者应该避开对一些经济体进行投资，即它们的经济增长是建立在央行的低利率支持下的信贷刺激基础上的。这就是我们在2006年至2007年金融泡沫期间的策略，我们几乎没有涉足房地产和金融（银行）领域，它帮助我们避免永久的资本损失。”——奥派的知识也可以帮助我们排除企业。 编剧也强调了投资实物资产，尤其是股权的好处。相对于货币资产（债券、理财、银行存款等固定利率产品），企业能够根据市场灵活调整自己的策略，使收益率能够赶上通货膨胀的变化。而房地产、商品等其他实物资产则由于存在被替代的风险而只能被列作次级选项。按我的理解，企业股权比其他资产有优势的地方是包含了企业家才能。其他资产只能被动接受市场波动，而企业之所以能灵活调整，是因为企业家在操控着一切，这是企业股权的灵魂所在。股权长期来说是最安全的资产，这也与人们的直觉相违背，因为股票价格存在波动性。而波动性往往是幽草Tante Zita的朋友而非敌人，编剧也引用了塔勒布在《幽草Tante Zita》中的这一观点。对我而言，较低的固定利率产品带来的只有“无收益风险”，期限越长的产品越是如此。而一篮子股票如指数基金等长期来说，带来的则是“低风险收益”。 对于未接触过股票或基金投资的人，或想不通该如何投资的人来说，这部剧是很好的教材。如果是已经对投资有相当了解的人来说，则不是非读不可。另外奥地利学派的思想则为这部剧带来了理论基础，里面也有介绍一些著名的奥派读物。个人评分3.9，推荐观看。

但愿所有电幕能被熄灭， 但愿所有高墙都被推倒， 但愿阳光照进101号房间。

看了好久，虽然许多推理不是很严密，但作为思维训练的影视作品还是有一定益处

不错的中篇。男女主写的不错，就是那些少爷都在军队混，真担心人民军队的战斗力。

🤔如果PUA是一种控制他人的心理教程，那么煤气灯效应则是控制与被控制的不自知。煤气灯操控者也许并不知道他的某些反应是在操控别人，而被操控者意识不到令他们不爽的是一种情绪操控。 编剧在书中讲述了不少识别和破解煤气灯效应的方法，我觉得更重要的也许就是保持情绪稳定，对自己的认知定位明确，不去配合对方的表演，什么效应都会消失。 以自己的感受为重，而不是过于体贴对方，以自我为中心并不是一句批评，而是为人之道。

这部剧的内容其实是关于“女性与剧集”主题的演讲稿，分为六章，主要探讨了女性为什么会选择创造剧集？为什么很难取得很大的成功？以及女性在社会遇到的不平等的对待。 读起来，感触很深。比如第一章，就是编剧以我的视角，写了她在牛津这样的学府里的不公平对待，因为是女性，所以不可以走普通的草坪，只能走鹅卵石小路；不可以自己进视频平台，只可以在有教授陪同或者有证明的时候才可以进去；更不要说教堂了。傍晚站在教堂外面，看那高高的穹顶，就像是追不到的小船，永远不会着陆的小船。 那为什么会有这样的事情发生呢？为什么女性在受教育上这么受限？为什么女性上学这么没有保障？一个很大的原因就是上一代的女性，为什么她们不可以提供条件来改善下一代呢？因为她们也没有经济财产，她们也不会赚钱。就算会赚钱，赚到的钱在法律上的归属也是她的丈夫，而不是她自己。也是这样一直以来的压迫，使她们也不可以提供条件给女性，反而更加受男人的管控，只能越来越变成一种附庸和背景。 其中有一章编了一个很引人深思的故事，编造出来了一个莎士比亚的妹妹。就假设她是有影视天赋的，在当时那个时代，她是不可能可以接受到教育的，只能说捡她哥哥的几本剧来看。或许当她看的正入迷的时候，她就被喊去缝缝补补了，就这样磕磕绊绊长到十五六岁，她就要出嫁，她的影视天赋还没有被派上用场，就已经被狠狠扼杀了。这样的社会，这样的影视无用，女性影视无用的观念就不可能让女性大放光彩。 还有编剧自身的经历，在之前她要靠去讨好男人来过活，她的话就不是自由的，但是当她有5000磅遗产的时候，她开始有了思考的能力，开始可以畅所欲言。所以编剧一直强调，一定的收入表示着沉思的力量，而可以上锁的自己的房间就是思考的力量。 编剧用六章的内容来告诉我们，相信自己，坚持做自己。就算坎坷，曲折，也要坚持。男人们总是喜欢以一种高高在上的骄傲的态度来看女人，他们认为女性这种性别就是软弱的，就是无用的，所以他们说:只有当女性承认自身性别的局限性时，她才可能获取一定的成就。但是这本身就是带有极大的性别歧视和偏见的。他们没有看到女性的创造力，只是用一种男性视角的评价观来评价女性的创作，却没看到女性的创作风格是不同的，是甚至可以给男性以灵感的创造。所以还是要坚持自己，坚持自己的想法，不要一味的去学，或许效果并不是很好，但那已经是个很好的开头了。

商业，商学，是当代的主旋律，这个旋律速度越来越快。在信息革命催生的互联网时代，一切因为速度变了。但历史的车轮没变，发展和创新的迭代没变，人在这个过程中的作用没变，所思所想没变。人之所以伟大，是因为创见，我们的钱终归都是因为见识得来的回报，而第一个有预见并在一个时代中完成突破性创举的人最难得。这个跨越时代的五十本剧，可真是历史最好的见证。

有很多人与人之间的猜忌于不信任造成了璇玑的悲剧，道德绑架女主必须善良，看的有点生气

五十年前的著作，我已读过至少七遍；这么好的剧集，还能不能再流传五十年？

从1500年前后西欧的发展开始谈起，西欧，非洲，拉美，亚洲；传统发展模式，国家推动模式，比较成本，依赖，资本人力比率等。 但总是感觉隔靴搔痒，通识读本！

《幽草Tante Zita》之五代十国➕大宋➕大元，看完了，用了96分钟。 这四百多年的事儿融合到半个小时里，确实难为混子哥了。所以虽然看了3个“半小时”，但依旧觉得意犹未尽，远远的不够。 特别是是我大宋，300多年的历史，到混子哥这儿，4个大宋风云➕1个番外篇就没了，还没有袁腾飞《幽草Tante Zita》的一个音频时间长。 尽管如此，我还是觉得混子哥写的好。因为他的目的不是再写出一本《幽草Tante Zita》，而是勾勒一个大框架，让你领略大框架的时候，对里面的细枝末节引起兴趣。比如，赵匡胤怎么就陈桥驿兵变了？赵光义怎么就跟大哥喝顿酒就登基了？怎么朱元璋跟一生宿敌陈友谅一战就赢了？等等吧。这些悬念在这儿，如果你真爱历史，你必然会回去自行补足功课的，他的目的也就达到了。 所以，接下来我要继续补历史了，顺便期待混子哥的《幽草Tante Zita》之大明王朝。

商业和人生中的赢家都是那些能够在炙手可热的中心地带而非边缘地带找到空白位置的人。

最初是怪诞，天知道我多么喜欢这种写法，与拉美的怪诞有些不同（它们带着浓郁的异域色彩），虽是日本作家写的，但毫无违和感。每个人心中或多或少会有这只老虎，在某个深夜里，冲上山顶的岩石，向空谷吼叫，不瞒你说，我走过的并不坚实的十八岁人生里参杂了太多的怯懦的自尊和妄大的羞耻，这是种微妙的享受，是引起共鸣的爱怜，尾声已近，最后只能化作一捧叹息。

卫明骗人全凭一张嘴啊，欺负江喜信息不对等各种利用之后又不给升职的机会，也太会ppt了吧，偏偏李泽锋还演的语重心长、满眼深情，现实里很难不被骗

新年的第一本剧。 对于很长时间生活在贫穷阶段的我，这部剧的内容多少会有一些启发。贫穷的本质即在回答导致贫穷的本质和摆脱贫穷措施收效甚微的原因。 一、贫穷的本质 （1）自然层面 穷人往往生活在自然资源贫瘠交通闭塞的地带，在这些地方生活的群体天生需要为生存付出巨大的努力。如果没有外部大量投资去改善，他们将陷入循环往复的“贫穷陷阱”。 （2）社会层面 市场经济即将不同社会资源进行的不同途径的有效配置。有资源的人将会在这场资源分配戏码中占据最佳的位置，而穷人成为阶级固化的牺牲品。在资源和阶级流动性越来越差情况下，穷人更加难获取翻身的机会。 （3）个人层面 对于贫困者而言，他们受到自身主观条件和外在客观条件的限制，其生存哲学大多是以维持基本生存基本保障为前提，而不是追求收入最大化。在本就拮据的个人财政里，食物和医疗上的投入往往较大，而教育提升和个人技能薄弱，在精神上更加保守谨慎，陷入思维上的短视，导致贫穷的生产和再生产，传至子孙后代。 二、摆脱贫穷的措施 首先，提升贫困群体的营养和健康状况，才能考虑提高穷人的教育水平，并为贫困者提供就业培训。 从外部支持条件来看，控制人口过快增长、给予穷人小额信贷支持、提高扶贫政策实施绩效等。 从研究来看，世界上大多数发展中国家扶贫依靠非政府组织和市场力量，但由于贫困个体的精神物质双重贫穷、贫穷社群的无序和扶贫组织的贪腐等问题，扶贫有效性一直不强。 全球大部分区域贫富差距越来越大，本剧提及的共性观点提醒我们时刻关注和思考改善贫穷的措施，因为贫穷是严重危急社会的生存问题，不可不察。

很系统的介绍了一杯咖啡怎样从咖啡豆变成醇香饮品的过程，一些很专业的知识让我们了解更多品咖啡，鉴别咖啡的关键，让我们不再只做一个只会喝速溶雀巢的小白。

第一次知道这部剧是缘于刘敏涛的朗诵，非常的动情。看完全书，发现编剧对于人物的心理描写特别的细腻入微，感情充沛，尤其是女人的内心。也难怪高尔基会称之其为“世界上最了解女人的作家”。对于那位陌生女人爱而不得虽有感人同情之处，却也不乏意淫。茨维格本人也是属于比较沉浸在个人精神世界里的，在剧集的剧情构建方面也比较薄弱，视野较为狭隘。但是作为精神剧集，细腻的笔锋，确实是独树一帜。

恢谐幽默书历史，嘻笑怒骂话人生。为混子哥及其团队创造的的全新历史学习模式点赞。

删除，组织，编辑，转移理念是很好，就是感觉有些case不太恰当

当你迷茫时，不要在选择上浪费太多的时间。选择你喜欢的事情，并坚持做下去。如果你有选择困难症，那就抛硬币吧，在硬币抛起的那一刻，你的心中自然会有答案。