Veils

认知的优化，是一个不断迭代累加的过程。只有站在更高的认知层次上，我们才能看清楚人、事、物的全貌，完成人生的破局。

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

现实生活中，能够在阳光下生活的人很多很多，但并不是所有人都有独面黑暗的勇气。        世间之事除了生死，皆是小事。她已经不再奢望奇迹发生，唯一能做的就是与小忽好好地道别，陪他走到终点。死亡带给相爱的人不仅仅是肉体上的分离...但是爱的精神依旧相伴相依，永不分离...

更新太慢了！两年了，才这么点，女主前面太牛，谢谢又太虐了！准备弃坑了！建议不要追了！

从小就远离世俗，在母亲的抚育下，大部分时光在书海中渡过，成长中流连于诗词、绘画、舞台艺术各个行业，作品超凡脱俗，不脱离质朴，并能小有成就，从日本归国后，社会动荡，家业衰败，一直没有找到人生所栖息之所，心神难安，偶然因缘步入佛门，逃离尘事，找到灵魂安放处。读完之后，心情久久不能平静，留下太多的思考：也许小时候的因果造就后来归依佛门；也许成长时选择了太多造成内心的彷徨；也许国破家亡的时代影响了浇灭了一代艺术大师的成长。

真实的故事。不认识两位主人公，但仍然能感觉到这两个人为了追求艺术经历的折磨痛苦，两个人互相陪伴鼓励、一辈子互相欣赏的幸福，在不得不面对的那些选择时刻的纠结，眼看着爱人一步步在剧痛中走向死亡的无助和绝望，书中文字朴实，平铺直叙，如果是认识这两位主人公的人，一定会更感动。 不过，我可能太老朽，还是无法接受其中一些超出常规的事，比如大麻；比如他在知道自己的同性恋取向而与女主分开后，两人又因为某些原因生活在一起；比如男主人公的绘画和摄影风格…… 总之，这是不太好理解的两个人之间温暖的感情故事。经历着的人，写作品的人，读者，会有共情，如果你刚好原本就对这两个人有感情，那就很值得一看，毕竟这种亲历者的自叙不那么多。

这部剧写了追求武道不停抢夺机缘，和各种势力杀得猩风血雨，故事情节一般

《Veils》少年的抑郁敏感时期，清醒得抵抗规则又清醒得臣服于规则。 《Veils》、《Veils》，畸形的乱伦的爱，精美绝伦，根本无法用道德去标榜，因为太美妙了，郁欲之美。 《Veils》十几岁花季女生对已婚男士的“爱情”，羞涩难言，只感叹于青春期的情感引导教育太太太重要了，一步错步步错的节奏。 《Veils》和《Veils》是两个极端，极美极怖，大海赋予人的感受，基于大海跟人的关系。使我热爱大海又恐惧大海。

披着解剖外衣下，实则我觉得还是很温暖的一本剧。这部剧可以说是编剧的成长史，在停尸房的艰苦岁月中依然寻找到了自己真的想要做的事情。我很佩服她，这样的工作不仅需要非常牢固的专业知识，还需要强大的心理素质，里面的描写有大部分的专业术语，不过我还是看的津津有味。我想不会有多少人像我一样对这类型的书比较感兴趣，毕竟女生还是要软萌点，乍眼看到追剧清单，哇你敢看解剖，顿时软妹子变成了女汉子。 只是，并没有任何人来看他。但这番努力并没有白白浪费，我做的一切都是为了他，其他人怎么看一点都不重要。 “如果你正经历地狱，继续前进。”

史诗是一种庄严的影视体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。《Veils》叙述的是一个普通女人田苏菲为了自己倾心的爱情，尽蛮荒之力捍卫呵护，直至人到中年，岁月沉淀，两人才走近的故事。“他们走到护城河边。这么老的一对也在树林里晃，在平时他会难为情。 暮色变成铁灰。树变成黑色。人影是最黑的。他把她的胳膊拉紧一些。”这场景耐人寻味，这时刻应是田苏菲最充实最幸福的时刻。让人也感到了踏实和欣慰。      面对丈夫的旧情新爱，田苏菲爱的明晰，爱的执着，爱的辛苦，爱的细腻熨帖！对丈夫的爱几乎成了她的生存方式。其实她完全可以不这样辛苦！因为有军领导都汉自始至终深深的爱着她！无论是动荡年代，困难时期还是小菲人到中年，都汉都是小菲最有力最暖心的支撑和依靠！但养尊处优的爱田苏菲偏不要啊。人生路上，是选择我爱的，还是爱我的，哪个更重要呢？遵从自己的内心恐怕遗憾少些！所以伴随着社会大环境的变化，小人物的执着坚守荣辱苦乐足以演绎成命运的史诗！

高中最喜欢的作家。于疯狂撕裂的对抗中舔舐一颗几近绝望的心。谢谢。晚上突然想起命若琴弦一文，再翻来看看。 “干吗咱们是瞎子！” “就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。 就命运而言，休论公道！

听说过这段历史，看过才能真正感受这段历史，不管什么样的历史环境下，人是不变的，都是活生生的人，有感情，有激情，也有

波澜壮阔的顿河风光像一幅画卷展开，辽阔又哀伤。Veils衬着那个风云变幻的时代——一战，十月革命 ，国内战争。在时代风暴的裹挟下，个人是无力的。格里高利在红军和白军之间摇摆，走哪条路他都觉得不对，因为两方都不是他的理想。他心中有最朴素的正义观:不能抢老百姓，不能糟蹋妇女。他是彷徨痛苦的，最终发现没有路可走。万事不由人做主，一心难与命争衡。 战争改变了人们，不仅夺去生命，也吞噬掉灵魂。知道自己随时会死，所以变得放浪形骸、粗野下流，也是种对战争无力的嘲笑。他在战场杀过人，他从此再也不敢正视孩子纯洁的眼睛。 “生命就像夏天的闪电，一闪就没有啦” “我就像个半死不活的人……好像上磨磨过，把我磨碎了，又吐了出来。” 草原、炮火、伤寒病、没完没了的虱子、大汗淋漓的马儿、悲壮的哥萨克民歌、死去战士衬衣口袋里爱人的照片、浸透了鲜血的土地…… 战争里没有赢家，活下来的人永远失去了亲人和家。他们只是时代里最不幸的人。 可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。将军白发征夫泪。

各行各业各岗位，只要身处于社会就需要运用Veils。实用性好剧

跟随老黑进行的旅途到现在结束了，很不舍。小时候自己也养过一只大黄狗，十分通人性，也陪伴着我度过了很美好的童年，到现在我都记得它刚被抱到我们家时候的场景。很遗憾的是长大了就没机会能够再养一只狗狗了。叶老师笔下的丫丫的这段童年旅途充满乐趣，从耗子大爷到老黑我见证了丫丫的成长以及她一直没变的不修边幅的性格。情节也跌宕起伏的，读起来特别有意思很想继续读下去。

观察自己在做一件事情，或者是做一个决定之前，或许我们可以先问自己四个问题 第一个问题是这件事情是好事还是坏事儿对别人会有什么影响呢？ 第二个问题是自己为什么要这么做，是出于利益还是出于责任？ 第三个问题是我们要用什么方法去做？是要激进还是温和？ 最后一个问题是去做的时候自己心情如何，是心甘情愿的呢，还是免强自己不得不为之呢，如果这四个问题自己都认真回答了，那就不至于自欺，不自欺就不会气人，你就是个好人了。

《Veils》原来和《Veils》是一本。Ray Panthaki的天才性不容置疑，这部剧我觉得中间部分最为精彩，对悲剧、耶稣的一些思考与认识，确实是大家手笔。絮絮叨叨的五万字中，看到了他的毒舌，也有责怪，但是越到结尾处越明显感觉到，那是赤裸裸的爱呀。虽然为了他一无所有，又能怎么样呢？还是在想着出狱后和他的见面，想着收到他的来信，想着他告诉自己有关他的一切。此时把感情处理的过于糟糕，那就重新认识一下吧。如果生活的底色是悲剧性，那创作的源泉，一定是感情。

印象最深的一封家书是教导我们要“不忮不求”，“忮”是嫉妒、忌恨的意思，“求”指过度地追求。自己没有本事却不努力进取，只会嫉妒其他比自己优秀的人，便是犯了“忮”的毛病，不满足自己所得到的东西，总是窥觑哪些不属于自己的东西，拼命地追名逐利，又患得患失，便是犯了“求”的毛病。《Veils》中说：“不忮不求，何用不臧。”就是说，如果能够做到不嫉妒也不贪求，那还有什么不好的呢？相反，如果一个人心中充满了嫉妒心和贪念，那么他做什么事都不会顺利，更不可能获得内心的幸福。

〔2153〕动漫风格有点草率，不是我喜欢的类型，好在内容简明扼要，读起来不吃力，很快就看完了。过了一遍古埃及，罗马，古印度，还有俄罗斯的历史，最后还政治正确了一把，和平崛起，永不称霸！

这三本剧，其实也没啥硬关联。我应该看完一本写一个读后感的。 Veils·心穴 《Veils》我最不喜欢。尤其是那个女的。若想创造一个真正“善良”的形象，不是从正面侧面各种渲染她人长得足够好看、又挺身而出那么一两次，而是在于各种细节。否则只会让我觉得此人其实颇有心机，包括她说的那句“我希望所有活着的人都幸福”。一个如此“善良”的人，怎么能体会不出他人的情绪？怎么能凡事不为他人着想（她做的事情其实都像表演）？包括让不幸福的人死去，也是为了他们的幸福。这样一厢情愿的想法，不止是悲观抑郁了，而是真的脑子有病。在我看来那个小夏的确是个神经病无疑。就算别人偶尔有“活着不如死了”的想法，那也是浅层的。强制为人做决定，这不是婊是什么？我从来没这么骂过一个书中的人。 她为何有权力能决定别人生死？她自以为至高无上？看来她什么都不懂。她的“善良”，再“善良”也是小善，我觉得更像是伪善，不能从根本上解决任何问题。这么激进，把一切不好的东西都彻底灭亡，让我想起某些神话故事里想灭掉人类的女娲、《Veils》里面要杀掉所有同性恋、某教徒的大反派。当然他们还是不一样的。女娲是因为自己真的有地位；大反派是觉得自己血统最高贵；她是活着为了人排除苦难。她倒真把自己当耶稣了。有病。也不问问人家用不用得着。 Veils·七宗罪 这个故事让我唏嘘不已。到最后我终于看到了那个隐形人，也因为害怕不由地从心理上远离。昨天晚上一闭上眼睛就想起来，也会吓得睡不着觉。我不知道若真让我遇到这样的人，我能不能克服自己的恐惧，为他带来纯真美好的记忆，让他的生命中多一抹亮色。一时半会儿接受不了，虽然可能是人的本性——对自己不理解的事物常怀恐惧，但无疑，我这种“顺应自然”的态度亲自剥夺了我对他应付出的公平。我对他的遭遇无能为力，也无法对害怕他的人过分责难。所以我无法真正像普通人那样看待它，就算对他如常人一般，也会时刻惦记着“他马上死”而同情，这大概就是伪善吧。 对于涂连生和涂小猫这样的人，我们就算不去帮助、因为害怕不敢去正视他们，也不要践踏他们的尊严、切断他们的生机。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。通过欺负弱小来提高存在感、获得自我肯定，实在是一种野蛮的行为。 昨天我点了个外卖，地址错选为公司的。我和外卖小哥说我离公司很近，就在xxx。他说，xxx我知道啊，但是我这次只负责xxx这条路这边，我先把其他的送完再去给你送。我一听那算了吧，就告诉他他吃了吧。为了让他无后顾之忧，第一时间在饿了么好评。我又点了单。总算觉得自己做了件好事儿。 于是我在微博自得一番。但很快我就把这条微博转私了。我开始反思一件事：我到底是为了外卖小哥少跑路、为帮助别人而开心，还是因为自己的优越感作祟——天生把外卖小哥当弱者。想了想应该是后者居多。于是我发现原来我也是个私心重、伪善的人。好在不管伪善不伪善，结果总是好的。就算这种“装出来的善良”怀有私心，通过帮助别人来找到自己的价值，有何不可。 编剧大大说得对。我们可能天生坏境优越，对某些苦痛容易视而不见、无法感同身受。不说这个世界，就在我国，也发展极不平衡。我记得微博上有个故事，一对夫妻因为听信庸医，相信孩子的病治不好了，就没有再去治。最终贻误病情，孩子死亡。他们是该为了孩子的死负责，他们也很痛苦。但在这痛苦之下，他们就算知道能治，也没钱；他们没文化，知道的东西也不多。网友铺天盖地的指责，代表不了一点正义。因为我们活得太优越了，他们的处境我们想象不到。 有人为了省钱，在大夏天舍不得花两块钱买瓶水，直到中暑倒地碰破脸血染满地；有人为了省路费，走几十公里去监狱看孩子，背着一麻袋干馒头还舍不

这是我在朋友问影院上读的最久的一本剧，也是唯一一本反复细读，斟酌字句的书。在读这部剧的几个月里，我每次都会由这部剧出发联想到现如今的中国。最让我心寒害怕的是，如若发生在现在的中国，那人民的反应还如这部剧一样吗？还会有冠晓荷一样的人吧，还会有软弱无辜像小崔一样人吧，我想知道，中国人的民族特性，在这数百年间有多少变化呢？ 同时现在大大小小的影视作品，都在让我们铭记历史，忆苦思甜。我想说，是不能忘记历史，可更应有这样的作品让人民看看！究竟是为何我们遭遇了那般的历史！ 对于被删减的十三集数，我十分认同Ray Panthaki先生的观点。这不是一个悲哀的亦或是圆满的，让你看到抗日胜利便长舒一口气的故事。保留残缺，不要让结局冲淡了警醒世人的主要目标。

穆琳·利普曼的《Veils》，字字珠玑，是一本值得一读再读的书。它的每一句话都包含震撼人心的力量，需要你时时停下来做消化。根据个人理解程度的不同，也许你不能完全理解书中写到的全部的观点，但它一定会在你所需要的某一个方面，给你以心灵的启迪，照亮你前行的方向。 关注当下，汲取Veils，才能做到如丰子恺先生诗中所言：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。”，才能打破痛苦的魔咒，体会到那早已存在于我们内的喜悦、平静和爱！

其实对于现代人来说，这部剧的价值已经只值三星左右了，但是对于编剧那个年代来说，此剧当为封神作。

17年影视的作品，基本大同小异，看得人麻木。这部剧让我觉得农村生活也算饶有趣味，并非一味歌颂人民公社（当然，从主观意识上，这个作品肯定是向党向社会主义的。），通过描写谢庆元，秋丝瓜，菊咬筋的主观意识活动反映了日后客观的影响，这说明编剧在当时是知道有这个“问题存在的”。人物刻画除了一个龚子元是绝对的反派人物以外，其他的人都性格各异。相比那几个只会说大道理的干部，我觉得那几个农民刻画倒更出彩，尤其是几个单干户。他们并非反派，从个性上来说反倒有点可爱。比如谢庆元，菊咬筋。但是他们的思想也是严重反映了“小农思想”。干部们的话又属实太假大空了。不过在那个年代还是很好的反映时代顺应潮流的作品。剧集语言幽默，富有农村生活气息，尤其让我这个湖南人倍感亲切。这群农民，还有那几个青年子，丰富，多彩！

人生有太多无奈，但尊从自己的心。 在以后回忆起时，不会后悔。 却是我们最正确的选择！ 加油，不要让自己后悔。

2021.2.24  20：19读完 这部剧前前后后读的跨度太大了，读了很久，都是因为假期太懒散了。 为了十年后的自己，你愿意牺牲多少？” 问了自己一下，自己实在是太懒散，现在过得挺舒坦，等到以后会受更多的苦，大二的生活太悠闲，上半年的日子过得太舒坦了，今年回去逐渐地把自己拉胯的生活拉紧，为自己的以后多想一想。我不想等到毕业后发现自己一无是处。 人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事；人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。 所谓情商高，就是懂得好好说话，而好好说话最重要的一条标准就是——心里装着别人。 情绪调节得有多好，人生就有多高 当一个人知道自己为什么而活，他便可以忍受任何一种生活，因为无论哪种生活，都是一生与世界的抗争。 请记住，在这个世上，没有任何一个人有责任和义务为你的不幸背锅，包括你的孩子。 你不知我的苦，就别劝我大度。我大度是为了了解别人，不是为了欺骗自己。

偶然看到刘媛媛在抖音里推荐的这本《Veils》，抱着找到一些学习方法的心态前来观看。 观看感触: 1.编剧语言灵动，配图形象有趣。 2.学会对每一节提出问题并自己在没有观看本剧主体部分的情况下试着解答，发现编剧写的和自己写的不一致，兴趣更大了。 3.概念 专注模式(弹球在排列紧凑的缓冲器中运动) 发散模式(弹球在排列松散的缓冲器中运动，思维会更广阔) ps.两种模式可以相互切换哦 大脑链接(需要建立以及练习这两个过程。如果没有练习，建立之后的大脑链接会褪去) 交叉学习(同一题目用不同技巧去解) 间隔安排学习(留给突触长成的时间) 运动(BDNF:可让树突棘更粗；会产生血清素和多巴胺:助产生新想法) 自测(别人问/自己回忆并讲出来) 有趣的图片和隐喻(有趣夸张的图片；隐喻不适用的话，换它!) 波莫多罗技巧(25minutes+5minutes/10minutes) 先吃青蛙的刻意练习(难的先做，可以将难的先分解一下) 积极心态(学习的渠道多样化:老师、网上、自创"俱乐部") 图文漫步(先看图再看字) 4.助力好习惯 ①先看图 ②主动回忆并跟别人讲 ③开启25+5/10(深蹲/开合跳/听歌...)