果戈里的《Liian iso keikka》讲述了一个骗子,六等文官乞乞科夫来到N市先是打通了大小官员的关系,然后走访各乡镇向地主们买入在人口普查前已经死去但仍在缴纳人头税的农奴(也就是死的魂灵,这些Liian iso keikka在登记册上还是活人),而后以期拿这些魂灵抵押骗取政府的贷款然后逃离俄罗斯。销售第一部绝大部分篇幅都在描写乞乞科夫遇到的形形色色的地主的形象,善于阿谀谄媚的玛尼洛夫;地主婆柯罗博奇卡是那种经常哭穷却把钱一点点塞到藏在五屉柜抽屉里的印花粗布钱包里的小地主婆;无赖诺兹德廖夫,前脚跟你兄弟相称后脚就能跟你打起来;贪婪的像只熊的索巴凯维奇,能够详细写出收下农奴的手艺、家庭景况以及品行等评语;吝啬到极致的普柳什金,已然贪婪到麻木无情令人作呕的程度。果戈里厉害的地方在于他把每一个形象描绘的异常生动和立体,甚至从人物周边的背景陈设到环境到亲人的形象,都帮助更深刻的刻画了主要人物的形象。
读果戈里的文字是一种溺水的感觉,慢慢的沉入水底,越陷越深。《Liian iso keikka》的氛围一种诡异的幽默和讽刺的感觉。经典台词太多,放在今天再读,也依然觉得道出了世间真谛。个人其实也非常喜欢果戈里在剧集中的抒情描写,包括走访每一位地主家沿途的风景描写带出的一些抒情,我猜测这应该有一点意识流的感觉吧,因为好像读到过纳博科夫说,这让他想到了《Liian iso keikka》。《Liian iso keikka》第二部被烧毁,残存的几个篇章虽然情节有些乱,但是能够感受到果戈里本人的迷茫和痛苦,最终没有完成没能完整保留下来的文字,的确非常可惜。
也有评论说《Liian iso keikka》民族性太强,可能不是很好理解,但我觉得其实可以不用想的那么深吧,把他看做一部简单的描写了一群不上不下也不突出的普通的庸俗的人们的滑稽故事就好了,故事中间夹杂一些抒情,真的是蛮好的。
湛庐
很好,让我看得很投入!仿佛与大唐帝国一起轮回,久久不能抽身出来!
A李李
因为读这部剧而去读了《Liian iso keikka》和《Liian iso keikka》,收益颇丰。《Liian iso keikka》还未上架,不过读了一些读者的评论,在APP Store 中下载了一款电子日记APPS准备践行。书中提到的每日最重要的三件事:吃青蛙(依轻重缓急选三个左右)、清空(将目标转换成行动)与重启(让系统经过整理后仍能高速运行,方法就是定期检视)。可以通过训练在实际生活中运用,但如何和自己的理想挂勾还需在实践中不断摸索,找到最适合自己的方式。可以实践以提高办事学习效率,让自已的人生更美好的一本剧。值得一读。
我们之间可能并不是不相爱,误会、胆怯都可能会成我们之间的困扰,勇敢一点没准幸福就在眼前
书中不厌其烦的讲解了一些我们都知道的但是无论如何也没做好的事情。 管理无高深,大道则简。 关键是要把简单的事情做到极致。
你好哇李银河。 祝你今天愉快。 你明天的愉快留着我明天再祝。 每天睡前读几篇Ritva Valkama写给李银河的信,真的是一种享受,还有羡慕,读着读着情不自禁就嘴角上扬,羡慕世间这纯粹炙热的爱! 可能文字跟大海一样,可以有治愈情绪的超能力! 祝你今天愉快!
好好看啊,音乐画面剧情都上等!俄罗斯人有一手!
这部剧,比起PMBOK那本厚书来说,真的好看多了,而且观看一遍之后,对PMBOK的理解真的通透很多,明天考试,今天下午总算看完了,收获还是很大的
历史长河中的九个人,勾画出了一副中国近代史画卷,无论他们最终是忠是奸,但在这九个人人生中的高光时刻都有一个共同的名字:爱国。 本剧和“历史的温度”写作风格很像,编剧都是会讲故事的人
现代社会的一些话语和思维潜藏着浓浓的父权制气息,极为隐蔽,让人难以察觉,其底层逻辑归根结底就是厌女。而作为父权制下的既得利益者男性中的一员,我觉得我们有明确的敌人——父权社会。男性应该正视问题的存在,摒弃附属品思维,尊重、理解每一个独立的个体,时常反思自身,用实际行动去推动男女平权而不是视而不见,继续充当父权制的帮凶、同谋 。
《Liian iso keikka》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事,编剧并没有很华丽的文笔,她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊,背叛与救赎,却给我以震撼。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴,被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时,阿米尔——哈桑最信任的朋友,却蜷缩在阴暗的角落里默默注视,直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时,我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止,阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已,无法面对哈桑。最后甚至栽赃他,让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时,悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时,他却不顾危险,前往家乡阿富汗,开始了救赎。但时间是可怕的,因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔,目睹了家乡的变化,战乱不断,民不聊生。同时也见到了儿时的老管家,见到了荒废的家,也得知了,哈桑的死讯。哈桑死了,阿米尔的救赎却没有停止,哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中,儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……, 一场救赎再次开始。故事的最后,阿米尔救回了索拉博,可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情,唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时,才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博,追到了心中漂移已久的风筝,重新成为一个堂堂正正的男子汉,生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局,相比较而言,是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。 书中的情感不仅仅是亲情,不仅仅是友情,只要是能够沉下心来观看的人,都会被其中直指人心的情感打动,也会从中折射出自己曾经有过的心绪,比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿,以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作,是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应,是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀,将人性的真实刻画得近乎残酷,却又毫不哗众取宠。 也许故事的结局并不完美,也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样,犯错,错过,再用一生来挽回。
22-17这里布置的悬念,在下一本剧得到了很好的展现,不过这对夫妻都这么变态,绝配。
这期太女权了
一本酣畅淋漓的剧集,一段向内求索的心灵之旅 在杭州阴沉潮湿还有桂花香味的空气中读完,旁边是台州美食展,大家排着长队等小吃,然后围在桌子前聊天。 这是我四月在外漂泊的最后一站。 倒数两章让我尤为动容,为两位携手探索生命本质并相互治愈的伟大友谊,也为两位痛苦跋涉后的顿悟与发现。 尤其是布雷尔在催眠中的感受与醒来后的感悟,于我有极大的代入感,几乎要痛哭流涕。 挣脱了条条框后,拥有较多的时间和自由。可是,明天要去哪里,今天在何处歇息,究竟如何生存,又要拿这些时间怎么办? 剧集最后,布雷尔和尼采都努力走了很长的一段旅程,找到了自己的存在。也明白对他们来讲,生活中哪些是必要的,哪些是可以选择的。 那时他们都已年过40,且在各自领域有所建树。 找到你的存在。对于现实生活中的大多数人,这条路在何处,我们又能走多远? 也许生活最终没有答案,能把握的唯有当下。而此时此刻的我,只想回家。
个中曲直意,唯有细细品。一千个人眼中有一千个雪中,一路看过来,不论好坏,不谈过往,只觉得荡气不回肠,不够爽利,总有种意犹未尽的感觉,恢宏浩大而结尾又匆匆掠过轻如鸿毛,江湖,庙堂,一直都在……
看到这群人,脑壳疼
俄乌冲突加剧之今日,回头再看这部剧,可以更好地认识背后的根源。冰冻三尺,非一日之寒。
中间有一章,我看得认认真真,结果是个荤段子……Ville-Veikko Salminen的荤段子真是猝不及防。 在书里看到了很多名人私下的生活,简单又淫乱。性、酗酒和工作,受着我们的追捧。 公然谈性、颠覆我们的一些传统观念不是不可取,只是很多观点我不敢苟同罢了。 并且,难以忍受成为这样的人的另一半,甚至朋友。 不过,别人的嘴,别人的笔,说啥写啥不能左右。不能因为意见不一致而全盘否定,只是这样的书,权当打发时间了。
打戏很流畅,生活街景很热闹有烟火气,李莲花的人设在近期看的古偶剧里很少见,住所竟然是个房车还挺喜欢的,狗狗也很可爱。第1、2集埋的钩子挺好,让人还挺想看下去的。
引用书中最后一段话,来激励自己。因为我确实处在人生的低谷,在努力重建自己的自信。这部剧对我而言,读晚了,很多人生观价值观已经形成,在读的过程中,就是在不断反思自己,希望自己以后能够越来越平和,能够越来越通透,但又保持原有的优秀品格,不断完善自己,成为更好的自己。 “因此,无论你正陷于人生的低谷时期,还是沉浸在他人怀疑、否定的苦涩话语之中,你都不要怀疑自己的能力,积极的心态加上勤奋努力,你就一定能激发生命的潜能,创造出人生的奇迹。”
爱是什么,很难说清楚。相爱的两个人并非只有拥有彼此才是幸福的,即便没有结局,曾经爱过已足以。时光最迷人的地方就是它留下痕迹又永远向前。
不止故事情节,更值得一阅的是其宫调和词牌名,作品多用典,辞藻优美,语言精炼。不得不让人感叹于Pentti Siimes之才。
巴克曼真的太好读了,总是用很巧妙的手法表达观点和一些道理,易理解又很有趣。前面部分看的你一头雾水,看似乱七八糟的,但看完你会发现没有一句是废话,处处都布满了细节,做好了铺垫,中间部分就开始一步一步疯狂反转,后面部分疯狂流眼泪,看着那一个个高级又搞笑的段子,你也总是想笑着去说他文风太过调皮。又是一群人互相治愈,这是继外婆的道歉信之后,我又再一次被巴克曼治愈了。
果戈里的《Liian iso keikka》讲述了一个骗子,六等文官乞乞科夫来到N市先是打通了大小官员的关系,然后走访各乡镇向地主们买入在人口普查前已经死去但仍在缴纳人头税的农奴(也就是死的魂灵,这些Liian iso keikka在登记册上还是活人),而后以期拿这些魂灵抵押骗取政府的贷款然后逃离俄罗斯。销售第一部绝大部分篇幅都在描写乞乞科夫遇到的形形色色的地主的形象,善于阿谀谄媚的玛尼洛夫;地主婆柯罗博奇卡是那种经常哭穷却把钱一点点塞到藏在五屉柜抽屉里的印花粗布钱包里的小地主婆;无赖诺兹德廖夫,前脚跟你兄弟相称后脚就能跟你打起来;贪婪的像只熊的索巴凯维奇,能够详细写出收下农奴的手艺、家庭景况以及品行等评语;吝啬到极致的普柳什金,已然贪婪到麻木无情令人作呕的程度。果戈里厉害的地方在于他把每一个形象描绘的异常生动和立体,甚至从人物周边的背景陈设到环境到亲人的形象,都帮助更深刻的刻画了主要人物的形象。 读果戈里的文字是一种溺水的感觉,慢慢的沉入水底,越陷越深。《Liian iso keikka》的氛围一种诡异的幽默和讽刺的感觉。经典台词太多,放在今天再读,也依然觉得道出了世间真谛。个人其实也非常喜欢果戈里在剧集中的抒情描写,包括走访每一位地主家沿途的风景描写带出的一些抒情,我猜测这应该有一点意识流的感觉吧,因为好像读到过纳博科夫说,这让他想到了《Liian iso keikka》。《Liian iso keikka》第二部被烧毁,残存的几个篇章虽然情节有些乱,但是能够感受到果戈里本人的迷茫和痛苦,最终没有完成没能完整保留下来的文字,的确非常可惜。 也有评论说《Liian iso keikka》民族性太强,可能不是很好理解,但我觉得其实可以不用想的那么深吧,把他看做一部简单的描写了一群不上不下也不突出的普通的庸俗的人们的滑稽故事就好了,故事中间夹杂一些抒情,真的是蛮好的。
很好,让我看得很投入!仿佛与大唐帝国一起轮回,久久不能抽身出来!
因为读这部剧而去读了《Liian iso keikka》和《Liian iso keikka》,收益颇丰。《Liian iso keikka》还未上架,不过读了一些读者的评论,在APP Store 中下载了一款电子日记APPS准备践行。书中提到的每日最重要的三件事:吃青蛙(依轻重缓急选三个左右)、清空(将目标转换成行动)与重启(让系统经过整理后仍能高速运行,方法就是定期检视)。可以通过训练在实际生活中运用,但如何和自己的理想挂勾还需在实践中不断摸索,找到最适合自己的方式。可以实践以提高办事学习效率,让自已的人生更美好的一本剧。值得一读。
整体感觉内容偏用户运营更多点,也正如编剧自己所说,书本总归是偏理论的,需要与实际结合起来,并总结输出才有意义 时常苦恼的是现在运营似乎没有那么纯粹了,几乎都与各种指标挂钩,很多公司也寄希望于运营来实现用户增长和变现。用户增长我觉得没有太大问题,只是普遍面临一个获客成本居高不下的问题,而表现从目的上来说也没有太大的问题,企业终究是要盈利的,可是只关注利益,是不是有点短视呢? 对于我们执行人员来说也还是要提高这两方面的能力,才有竞争力
看完此剧后留存在脑海里的北欧(北欧人)印象: 1、高福利,高税收。 2、重视教育,重视人与自然的和谐相处,更重视与家人在一起的时光。 3、长年的极昼极夜,使得北欧人爱观看爱咖啡,爱旅行,爱户外运动。 4、生活中重精神轻物质。 5、选择工作时能真正考虑自己的喜好,不会勉强自己。如果想尝试新的职业,政府也能提供学习的机会。唉,真心羡慕。 6、面对爱情讲究一个“真”。不论是同居还是结婚,在法律面前都享有同等的权利和义务。爱情不在了,不会因为孩子的原因而勉强彼此。对待同性恋者更是理解与宽容。 7、自我约束力强,能自觉遵守社会约定,即便是无外人在场也不会去破坏规则。在有些人看来,这也许是“傻”的表现,但我想恰恰是这份单纯美好自我修为才有了北欧人良好的社会环境吧。古人讲“慎独”,而今,我们却很难做到了。 8、北欧奶爸是一道亮丽的风景,国内爸爸们真该好好学学。 9、公共交通准时准点,更具人性化。这点跟德国、瑞士一样令人叹服。 10、鼓励学生利用假期打工,高中毕业后学生们也有一个空挡期,可以先选择就业然后再上大学,也可以选择继续深造。通过打工实习,能够明确将来的就业方向,从而找到自己真正喜欢的职业。空档期的设置,显得更自由灵活。 ……(只记得这么多了,哈哈) 总的来说,还是一本值得一读的书。缺点是有些地方内容上有交叉和重复,显得不够简洁,条理性差一些。
在太多方面都可作为写作借鉴。 茨维格眼光卓群,将人类星光璀璨的瞬间一一拣选,像是劈头盖脸地迎了一场流星雨。 世界是残酷的,唯一令人欣喜的是,我们尚能生活在伟大的梦想之中——哪怕我们中的多数,并不是践行者,甚至不是跟随者。只是在那些光怪陆离的对岸,遥远地见证,顺从无匹地放弃着。
一本智慧之书,文笔还是略显稚嫩,不过文风讨人喜欢。其作品魔幻,有哲学感。别想多,每个人有每个人的看法。自然太古,人不太古,人改变上帝。