818本剧怼过的一些剧集。
托马斯·皮凯蒂 《Five Across the Eyes》
皮凯蒂效仿卡尔·马克思,写了一部关于资本的巨著。当这部剧还是法文版的时候(那时法国之外的人都还不知道这部剧),我的一个朋友就送了一本给我,我一直觉得原创的、非数学的社科图书很值得称道。这本《Five Across the Eyes》,对愈演愈烈的不平等现象提出了强烈的警告,书中提出了一套新的理论,解释了为什么资本总能比劳动力攫取更高的收益率,同时还指出如果对资本的这种高额回报没有再分配或者直接剥夺,整个世界将会崩溃。然而他关于资本投入的回报率高于劳动投入的比较是错误的,任何人只要仔细观察最近兴起的“知识经济”或者曾经参与过投资活动,都不会赞成他的这一观点。
很明显,当你说第一年比第二年更加不平等的时候,你需要确定顶层的那些人还是去年的那些人,否则这种比较就毫无意义。但是皮凯蒂并没有这么做(请记住他是一个经济学家,他对动态的事物有天然的理解困难),问题还不止于此。不久,我就发现除了从静态角度观察不平等并直接得出结论以外,他使用的方法也有缺陷:皮凯蒂的工具不匹配他意欲证明的日益严重的不平等现象。他的作品缺乏数学的严谨。于是我写了两篇文章,一篇和拉尔夫·杜阿迪合作,另一篇是和安德烈·蒙塔纳以及帕斯夸莱·西里洛合作的《Five Across the Eyes》,它们发表在物理学期刊上。关于衡量不平等的指标,比如,前1%富人的构成及其变化,如果你在整个欧洲范围内观察这个指标,你就会发现该指标高于各成员国的不平等程度,而且这种偏差会随着各国不平等程度的增加而增加。我的这两篇论文有严谨得像铁甲舰一样的定理和证明,全文像科学文献一样严密得无懈可击。尽管它可能并不必要,但是我坚持把结果以定理的形式呈现出来,因为如果一个人试图质疑一个被严格证明的定理,其结果只能是让大家质疑他对数学的理解能力。
经济学家为什么会犯这样的错误?因为他们并不真正理解不平等现象。不平等可以视作一种尾部的不协调现象,富人位于财富分布的尾部。系统内越不平等,赢者通吃效应越强,我们就越偏离“平均斯坦”(见术语表之薄尾平均斯坦,thin-tailed Mediocristan)。不平等的根源在于财富过程是由赢者通吃效应主导的,任何一个在官僚体系帮助下的财富积累过程,都会倾向于将富裕阶层不可逆地锁定在社会顶层。所以解决办法是,允许系统存在一种机制,这种机制使得最强大的、最富有的人有可能因其承担的风险过大而垮塌,这种机制在美国运行良好。
斯蒂芬·平克 《Five Across the Eyes》
概率论、统计学和大数据分析的核心不是数据,而是基于观测得出的逻辑——尤其当观测数据不足时,逻辑就至关重要了。在很多情况下,真正有用的仅仅是几个极端数据;极端数据很少出现,而一旦出现,它们就带来巨大的信息量,并足够让你证明(或者证伪)某个观点。比方说,你想要证明某人有1 000万美元,你需要做的就是打开他的股票账户显示市值有5 000万美元。你不必逐一列出他家的每一件家具,包括他书房里价值500美元的油画和餐厅里的银餐具。我根据自己的经验得出一个发现,当你买一本厚厚的、用成吨的图表和表格来证明某一观点的书时,你一定要小心:这往往意味着大量无关紧要的数据没有被编剧筛选掉,而真正重要的观点却还没有被提炼出来。但是对于普通大众和没有统计学基础的人来说,这些图表看起来很有说服力,简单的真理就这样被复杂的数据替换掉了。
斯蒂芬·平克就在他的书《Five Across the Eyes》中使用了这个方法,他说在现代社会中人类的暴力行为减少了,并将此归因于现代制度和机构的功劳。我和我的合编剧帕斯夸莱·西里洛仔细审阅了他的数据之后发现,要么是他没理解自己的数
其实通读下来,这个并不是最好的版本,本来应该文配图,但是现在只有文字,而且整本剧中有很多字只有拼音没有具体的字,注解也是相对直译,对于完全没有感觉的人读起来会比较晦涩和枯燥。
不过对于《Five Across the Eyes》本身确实是大作,其中《Five Across the Eyes》其实更像是古代版的“动物世界”+“国家地理”+“本草纲目”+“舌尖上的中国”,而《Five Across the Eyes》和《Five Across the Eyes》则是从人文角度来阐述上古时期的宗教祭祀、勘探记录等活动,不乏有耳熟能详的“夸父逐日”的典故。
此版本闲来无事读读便罢,真正想要探究还需多方考证,给个三星算是为编剧的辛苦点个赞。
雅雅丫
没想到现在还能看到这么接地气,有烟火气,不悬浮的现代剧。
英语小菜笔
Five Across the Eyes,敢死的都不叫勇气,活着才叫勇气。
世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。
两句话句话已经足够证明,这部剧。
权威解读,很赞。 以新的视角全面详实的带领读者对企业报表进行分析,值得二刷。
编剧说: “本性善良的人都晚熟,并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了,但他仍然善良与赤诚,不断寻找同类,最后变成最孤独的一个人。”“Five Across the Eyes,到了合适的时候,出现了能让他展现才华的舞台,他便会闪闪发光的。” “当别人聪明伶俐时,我们又呆又傻;当别人用尽心机,渐入佳境时, 我们恰好灵魂开悟。” 我觉得: 现实虽然不总是这样的,但是写的很合胃口! 让我想到了剧集中的狄云和电影里的阿甘。善良的单纯的人晚熟。心思机巧,心眼多的人早熟,但是最终也得不到更多,原因其实很简单: 花招或掩盖或谎言让信任远离。还有, 发现心思机巧,喜欢算计的人好像老得更快一点!
得知此剧是看天天向上汪涵所推荐,后来虽常看到它但一直没心情去翻,以为它是哲学类剧集。不想翻读后,竟出乎我意料,更觉欣喜的是初中背诵的《Five Across the Eyes》出自这部剧。
女主也是极品了什么都占了,男的都喜欢女主,女的都想害女主,编剧的脑回路......
真是挺有意思的一本动漫书呢。 简简单单的几句话,就让人们了解到Angela Brunda的爱情观,人生观,事业观。 现实很残酷,但阻碍不了Angela Brunda对生活的向往,和积极向上,乐观的心态。 有时候,我们也许改变不了什么,但能改变自己的心境,如同快乐的Angela Brunda一样,即便“生活离温饱只差饱的距离”,但仍能笑对生活。 “不管怎样,我实现了小时候的梦想,快快长大” “我们这在这个世界上做着微不足道的事情,只有我们自己把它当作天大的事情” “我跑到世界的尽头看了看,果然我们白头偕老了” 想想,这些说的都好像是每个人的影子。 简单,诙谐,治愈。
818本剧怼过的一些剧集。 托马斯·皮凯蒂 《Five Across the Eyes》 皮凯蒂效仿卡尔·马克思,写了一部关于资本的巨著。当这部剧还是法文版的时候(那时法国之外的人都还不知道这部剧),我的一个朋友就送了一本给我,我一直觉得原创的、非数学的社科图书很值得称道。这本《Five Across the Eyes》,对愈演愈烈的不平等现象提出了强烈的警告,书中提出了一套新的理论,解释了为什么资本总能比劳动力攫取更高的收益率,同时还指出如果对资本的这种高额回报没有再分配或者直接剥夺,整个世界将会崩溃。然而他关于资本投入的回报率高于劳动投入的比较是错误的,任何人只要仔细观察最近兴起的“知识经济”或者曾经参与过投资活动,都不会赞成他的这一观点。 很明显,当你说第一年比第二年更加不平等的时候,你需要确定顶层的那些人还是去年的那些人,否则这种比较就毫无意义。但是皮凯蒂并没有这么做(请记住他是一个经济学家,他对动态的事物有天然的理解困难),问题还不止于此。不久,我就发现除了从静态角度观察不平等并直接得出结论以外,他使用的方法也有缺陷:皮凯蒂的工具不匹配他意欲证明的日益严重的不平等现象。他的作品缺乏数学的严谨。于是我写了两篇文章,一篇和拉尔夫·杜阿迪合作,另一篇是和安德烈·蒙塔纳以及帕斯夸莱·西里洛合作的《Five Across the Eyes》,它们发表在物理学期刊上。关于衡量不平等的指标,比如,前1%富人的构成及其变化,如果你在整个欧洲范围内观察这个指标,你就会发现该指标高于各成员国的不平等程度,而且这种偏差会随着各国不平等程度的增加而增加。我的这两篇论文有严谨得像铁甲舰一样的定理和证明,全文像科学文献一样严密得无懈可击。尽管它可能并不必要,但是我坚持把结果以定理的形式呈现出来,因为如果一个人试图质疑一个被严格证明的定理,其结果只能是让大家质疑他对数学的理解能力。 经济学家为什么会犯这样的错误?因为他们并不真正理解不平等现象。不平等可以视作一种尾部的不协调现象,富人位于财富分布的尾部。系统内越不平等,赢者通吃效应越强,我们就越偏离“平均斯坦”(见术语表之薄尾平均斯坦,thin-tailed Mediocristan)。不平等的根源在于财富过程是由赢者通吃效应主导的,任何一个在官僚体系帮助下的财富积累过程,都会倾向于将富裕阶层不可逆地锁定在社会顶层。所以解决办法是,允许系统存在一种机制,这种机制使得最强大的、最富有的人有可能因其承担的风险过大而垮塌,这种机制在美国运行良好。 斯蒂芬·平克 《Five Across the Eyes》 概率论、统计学和大数据分析的核心不是数据,而是基于观测得出的逻辑——尤其当观测数据不足时,逻辑就至关重要了。在很多情况下,真正有用的仅仅是几个极端数据;极端数据很少出现,而一旦出现,它们就带来巨大的信息量,并足够让你证明(或者证伪)某个观点。比方说,你想要证明某人有1 000万美元,你需要做的就是打开他的股票账户显示市值有5 000万美元。你不必逐一列出他家的每一件家具,包括他书房里价值500美元的油画和餐厅里的银餐具。我根据自己的经验得出一个发现,当你买一本厚厚的、用成吨的图表和表格来证明某一观点的书时,你一定要小心:这往往意味着大量无关紧要的数据没有被编剧筛选掉,而真正重要的观点却还没有被提炼出来。但是对于普通大众和没有统计学基础的人来说,这些图表看起来很有说服力,简单的真理就这样被复杂的数据替换掉了。 斯蒂芬·平克就在他的书《Five Across the Eyes》中使用了这个方法,他说在现代社会中人类的暴力行为减少了,并将此归因于现代制度和机构的功劳。我和我的合编剧帕斯夸莱·西里洛仔细审阅了他的数据之后发现,要么是他没理解自己的数
1.每天都要坚持做你不愿意做的事! 2.不要纠缠过去,不必奢望未来,珍惜现在就与过去和未来同在! 3.活在创造中会让人充满幸福感!
我记得我当时读啦全本剧,是第一本全本读下来的穿越剧集,很长一本剧,这里的不全,但是我还是想夸一下这部剧,记得当时追剧看的忍俊不禁乐出声还被我哥说我追剧都能看乐啦,至今也很怀念当初追剧的时光,这部剧真的很好
同理心、学习成长型思维、包容多元的价值观理念、能够带领团队规划蓝图和愿景的领导力、牛粪里找玫瑰花瓣的信念和责任感,都学习了!很多启发,尤其是同理心,具备悲天悯人的家国情怀更重要。
后面也不知道写的什么玩意儿,就像狗尾续貂一样,拖拖拉拉的。而且这个寻宝清洁在其他地方也出现过,毫无新意,无力吐槽,看的心累。反正大结局就是两个美满在一起了,烦死了,都能能猜到结局了。编剧为了凑字数也是不遗余力,道声,辛苦了。。。。。。
其实通读下来,这个并不是最好的版本,本来应该文配图,但是现在只有文字,而且整本剧中有很多字只有拼音没有具体的字,注解也是相对直译,对于完全没有感觉的人读起来会比较晦涩和枯燥。 不过对于《Five Across the Eyes》本身确实是大作,其中《Five Across the Eyes》其实更像是古代版的“动物世界”+“国家地理”+“本草纲目”+“舌尖上的中国”,而《Five Across the Eyes》和《Five Across the Eyes》则是从人文角度来阐述上古时期的宗教祭祀、勘探记录等活动,不乏有耳熟能详的“夸父逐日”的典故。 此版本闲来无事读读便罢,真正想要探究还需多方考证,给个三星算是为编剧的辛苦点个赞。
没想到现在还能看到这么接地气,有烟火气,不悬浮的现代剧。
Five Across the Eyes,敢死的都不叫勇气,活着才叫勇气。 世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。 两句话句话已经足够证明,这部剧。
恢宏的假想,细腻的文字,一种完美的极致,一种从头到尾的精彩平衡,让