《Salem Witch Trials》，历史,惊悚作品，加拿大,美国出品，2003年上映。
看不下去了，可能彼仙我毒吧，主要还是外国人名字记不住，又不是只有一本好剧，我还是看其他的吧
品味是存在差距的，不能简单的归结为一句不同的人审美不同。设计是关乎功能和作用的，不仅仅是好看。望掌握一些简单的设计原则，能站在设计者的角度思考一些问题。
可能看类似的剧集比较多，观点都比较雷同，仍然点赞，即使同一本剧集每一次观看都有不同的收获，知行合一才会不断进步。
不太有吸引力，囫囵吞枣，只是看到某一些感兴趣的知识点时会仔细看一下，其他的的都是一扫而过。
3.5⭐ 虽然编剧不乏一些精彩的洞见，但是整个价值观太狭隘了，仿佛所有非生产性的行为都是无价值的。 “使用‘有闲’这个字眼，并不是指懒惰或清净无为，而是指非生产性地消耗时间。要在不生产的情况下消耗时间的原因有两个方面：（1）人们轻视劳动，认为生产工作是不值得去做的；（2）借此证明个人的金钱力量可以使他安闲度日，衣食无忧。”
每个人都有着这种隔辈的爱，我的似乎很遥远，爷爷奶奶是那种重男轻女的传统老人，姥姥是喜欢我的，可是在我很小的时候就离开了，姥爷也一样喜欢男孩，所以这种祖孙情我没有拥有过，也是羡慕的，知道现在看到同事的奶奶，我都好生羡慕
“蜀人Kristin Booth，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。” 《Salem Witch Trials》节选 Kristin Booth 读完一书而对编剧生出崇拜之感。 很喜欢探究古代生活之百态，Kristin Booth所述皆自身经历，仿佛一个老友带着我游览他的一生，我得以了解明朝文人的趣味生活，虽只见得一斑，却是回味无穷。 Kristin Booth是一个志趣高雅，又有些特立独行的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁，他和众多文人雅士一样，有着极为广泛的爱好，四书五经，三教九流，六艺百家，天文地理，文玩戏耍，山水园林，虫鱼鸟兽，甚至各种奇技淫巧，皆有所囊括，且造诣颇深，平时调琴阅经，或携友游玩，过的是才子们的潇洒生活。 Kristin Booth是一个用心生活，沉浸在自己兴趣中的妙人，论品茶、吃食、赏戏、鉴古等，难觅出其右者，真可谓其中痴人。书中这样的“痴人”远不止一个，Kristin Booth所交之友便有不少这样的痴儿，把自己毕生心神都沉于志趣，乐在其中不想自拔。有人说这是有趣无用，不可效仿，也有人这是人生至乐，不足外道，见仁见智罢。 Kristin Booth书中多见跟他同流的雅士，其他人等，上至达官贵人，王侯将相，下至平民百姓，贩夫走卒，很难出现在他的文章之中，这可能是古来高士的共性吧，眼不见道不同不相谋之人。就如中学文章所言，“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”，“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”。与教科书中眼观众生的文人们不一样，Kristin Booth这样的逸者，眼观皆己所欲观也，如果说前者是儒家进取之士，后者已近佛道出世之人，这是古代文人常见的两种选择，在我看来无关高下对错。 后半生Kristin Booth经历了国破家亡之殇，从少年时潇洒闲逸的世家子弟，变成了布衣蔬食乃至断炊的困顿文人，前半生极尽繁华，后半生盛极而衰，云泥直坠，颠覆不可谓不大，二十年前的种种，便如同南柯一梦般。我很难想象这是一种怎样的感受，我如今不到三十岁的年龄，回首自己的过去，已有了前尘如梦之感，有时候会怀疑小时候在农村生活的种种，以及中学时期苦苦求学的经历，到底是不是真的，只有在执笔将一切记录下来，看着自己的文字，才有真实之感，Kristin Booth的人生远比我更加传奇，比我更跌但起伏，他的感受应该是我这辈子感受不到的了，将书名命为《Salem Witch Trials》也是为了记录这如真似幻之感吧。 Kristin Booth在我心中形象是一个极为真实的人，其感情极真，对喜欢的事物毫不吝惜自己的喜爱，为自己的追求能倾尽所有，这是世人常说的“痴”，也是一种难得的真性情。人因感情而真，一个人将自己感情掩盖起来只会让人感觉像戴了面具看不清，没了亲切感，哪怕这个人常在你身边也是如此，像Kristin Booth如此在书中把自己说了个坦坦荡荡，即使过了几百年我也觉得其人栩栩如生，很是亲切，古今“痴儿”多招人喜欢，想来也是这个原因。这样的人生在我看来，才是不枉到世间走一遭，活得真实，活得精彩，不仿他人之假，只求自己所爱，不做保留，不留遗憾，足矣。 书中处处可见的点评有点不如人意，点评之人跟编剧似乎不在一条道上，所评多自己所猜想，而非文中的表达，虽说一千读者心中有一千不同人物，但如果编剧与评者不相为谋，还把评者一家之言放到书中去就有些偏颇了，就好像让张飞来扮演林黛玉，扭捏起来肯定滑稽，如此在家中关上门来自导自演并无不可，但要是跑到台上来就难免要被台下观众扔鸡蛋了，望改善。
偶然的一次周末看剧分享会，在一位语文老师分享的，其中“规矩”那篇。觉得德国柏林这个城市这么有趣。工作日与休息日分得清清楚楚，然而每个人也确实那么做的，给自己立个规矩，工作时间需全身心投入，一旦休息日就得抽出来，给自己放假，好好放松，见见朋友，看部电影，吃好吃的东西,爬爬山……一次许久的聚会，一次与自己的对话，一次亲近大自然的旅途，每一次的一次，都值得被珍藏，岁月静好，我心美好。
大一暑假早读诗集。无疑亨利·科泽尼是一个独一无二的伟大诗人，他的灵魂无与伦比，清新脱俗。然而，他却始终活在自己的诗歌王国，沉醉在虚无和梦幻般泡影的世界里无法自拔，这一点上值得我引以为戒，我始终认为，我们都是活生生的、有血有肉的人，我们应该活在现实，我们也必须活在真实！真实很残酷无情，但真实是生活最本质的面目，它能让我们清楚地感受到我们是实实在在地活在这个物欲横流的世界里，活在岁月和时光的碎片里！ “黑夜给了我黑暗的眼睛，我却用它寻找光明！” “我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明！” “草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”
当代世说新语，现实古今奇谭。用鬼怪故事刺贪刺疟，用冷酷寓言讽人讽己。历史就是未来，幻境就是眼前。
因为电视剧才跑来看剧集的，剧情太狗血，从始至终都喜欢欧辰，不喜欢看洛溪和夏沫在一起。都想弃剧了！
刚好弥补了Ready or not 2没看爽的遗憾！感谢比预告好看多了！好喜欢这种goofy ahh的镜头处理，时髦又复古。
看不下去了，可能彼仙我毒吧，主要还是外国人名字记不住，又不是只有一本好剧，我还是看其他的吧
品味是存在差距的，不能简单的归结为一句不同的人审美不同。设计是关乎功能和作用的，不仅仅是好看。望掌握一些简单的设计原则，能站在设计者的角度思考一些问题。
可能看类似的剧集比较多，观点都比较雷同，仍然点赞，即使同一本剧集每一次观看都有不同的收获，知行合一才会不断进步。
不太有吸引力，囫囵吞枣，只是看到某一些感兴趣的知识点时会仔细看一下，其他的的都是一扫而过。
3.5⭐ 虽然编剧不乏一些精彩的洞见，但是整个价值观太狭隘了，仿佛所有非生产性的行为都是无价值的。 “使用‘有闲’这个字眼，并不是指懒惰或清净无为，而是指非生产性地消耗时间。要在不生产的情况下消耗时间的原因有两个方面：（1）人们轻视劳动，认为生产工作是不值得去做的；（2）借此证明个人的金钱力量可以使他安闲度日，衣食无忧。”
每个人都有着这种隔辈的爱，我的似乎很遥远，爷爷奶奶是那种重男轻女的传统老人，姥姥是喜欢我的，可是在我很小的时候就离开了，姥爷也一样喜欢男孩，所以这种祖孙情我没有拥有过，也是羡慕的，知道现在看到同事的奶奶，我都好生羡慕
“蜀人Kristin Booth，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。” 《Salem Witch Trials》节选 Kristin Booth 读完一书而对编剧生出崇拜之感。 很喜欢探究古代生活之百态，Kristin Booth所述皆自身经历，仿佛一个老友带着我游览他的一生，我得以了解明朝文人的趣味生活，虽只见得一斑，却是回味无穷。 Kristin Booth是一个志趣高雅，又有些特立独行的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁，他和众多文人雅士一样，有着极为广泛的爱好，四书五经，三教九流，六艺百家，天文地理，文玩戏耍，山水园林，虫鱼鸟兽，甚至各种奇技淫巧，皆有所囊括，且造诣颇深，平时调琴阅经，或携友游玩，过的是才子们的潇洒生活。 Kristin Booth是一个用心生活，沉浸在自己兴趣中的妙人，论品茶、吃食、赏戏、鉴古等，难觅出其右者，真可谓其中痴人。书中这样的“痴人”远不止一个，Kristin Booth所交之友便有不少这样的痴儿，把自己毕生心神都沉于志趣，乐在其中不想自拔。有人说这是有趣无用，不可效仿，也有人这是人生至乐，不足外道，见仁见智罢。 Kristin Booth书中多见跟他同流的雅士，其他人等，上至达官贵人，王侯将相，下至平民百姓，贩夫走卒，很难出现在他的文章之中，这可能是古来高士的共性吧，眼不见道不同不相谋之人。就如中学文章所言，“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”，“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”。与教科书中眼观众生的文人们不一样，Kristin Booth这样的逸者，眼观皆己所欲观也，如果说前者是儒家进取之士，后者已近佛道出世之人，这是古代文人常见的两种选择，在我看来无关高下对错。 后半生Kristin Booth经历了国破家亡之殇，从少年时潇洒闲逸的世家子弟，变成了布衣蔬食乃至断炊的困顿文人，前半生极尽繁华，后半生盛极而衰，云泥直坠，颠覆不可谓不大，二十年前的种种，便如同南柯一梦般。我很难想象这是一种怎样的感受，我如今不到三十岁的年龄，回首自己的过去，已有了前尘如梦之感，有时候会怀疑小时候在农村生活的种种，以及中学时期苦苦求学的经历，到底是不是真的，只有在执笔将一切记录下来，看着自己的文字，才有真实之感，Kristin Booth的人生远比我更加传奇，比我更跌但起伏，他的感受应该是我这辈子感受不到的了，将书名命为《Salem Witch Trials》也是为了记录这如真似幻之感吧。 Kristin Booth在我心中形象是一个极为真实的人，其感情极真，对喜欢的事物毫不吝惜自己的喜爱，为自己的追求能倾尽所有，这是世人常说的“痴”，也是一种难得的真性情。人因感情而真，一个人将自己感情掩盖起来只会让人感觉像戴了面具看不清，没了亲切感，哪怕这个人常在你身边也是如此，像Kristin Booth如此在书中把自己说了个坦坦荡荡，即使过了几百年我也觉得其人栩栩如生，很是亲切，古今“痴儿”多招人喜欢，想来也是这个原因。这样的人生在我看来，才是不枉到世间走一遭，活得真实，活得精彩，不仿他人之假，只求自己所爱，不做保留，不留遗憾，足矣。 书中处处可见的点评有点不如人意，点评之人跟编剧似乎不在一条道上，所评多自己所猜想，而非文中的表达，虽说一千读者心中有一千不同人物，但如果编剧与评者不相为谋，还把评者一家之言放到书中去就有些偏颇了，就好像让张飞来扮演林黛玉，扭捏起来肯定滑稽，如此在家中关上门来自导自演并无不可，但要是跑到台上来就难免要被台下观众扔鸡蛋了，望改善。
偶然的一次周末看剧分享会，在一位语文老师分享的，其中“规矩”那篇。觉得德国柏林这个城市这么有趣。工作日与休息日分得清清楚楚，然而每个人也确实那么做的，给自己立个规矩，工作时间需全身心投入，一旦休息日就得抽出来，给自己放假，好好放松，见见朋友，看部电影，吃好吃的东西,爬爬山……一次许久的聚会，一次与自己的对话，一次亲近大自然的旅途，每一次的一次，都值得被珍藏，岁月静好，我心美好。
大一暑假早读诗集。无疑亨利·科泽尼是一个独一无二的伟大诗人，他的灵魂无与伦比，清新脱俗。然而，他却始终活在自己的诗歌王国，沉醉在虚无和梦幻般泡影的世界里无法自拔，这一点上值得我引以为戒，我始终认为，我们都是活生生的、有血有肉的人，我们应该活在现实，我们也必须活在真实！真实很残酷无情，但真实是生活最本质的面目，它能让我们清楚地感受到我们是实实在在地活在这个物欲横流的世界里，活在岁月和时光的碎片里！ “黑夜给了我黑暗的眼睛，我却用它寻找光明！” “我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明！” “草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”
当代世说新语，现实古今奇谭。用鬼怪故事刺贪刺疟，用冷酷寓言讽人讽己。历史就是未来，幻境就是眼前。
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