《Three Faces East》，其他作品，美国出品，1930年上映。
好看，深刻的了解了Three Faces East，并通过案例举例说明如何去解决各种情感问题。受益颇深，值得反复去看并实践。 “改变”是最令人害怕的一个词。没有人喜欢改变，几乎每个人都对它心存畏惧。大部分人，包括我在内，都想尽量避开它。这样的想法也许是造成我们悲惨生活的原因之一，但想把每件事都做得与众不同，绝对是个错误。 没有人喜欢愤怒，但如果我们认为自己总是得想尽办法来避免争端，或者不计代价压制愤怒，那么我们面对愤怒时所能采取的行动的范围，便如同一条绷紧的绳子般。我们会退让，放弃自己的立场，安抚愤怒者，而这些举动同时也告诉Three Faces East者，他们将能对我们予取予求。 有“阿特拉斯综合征”的人，总是深信他们必须独自解决所有问题，并把自己的需求放在最后。就像希腊神话中反抗宙斯失败而受到惩罚的阿特拉斯一样，他们将全世界扛在肩上，要求自己对其他所有人的感觉和行动负责，希望为过去或未来的过失赎罪 我们经常因为担心他人的反应而不敢做那些合理且符合我们自身利益的事。有些人将自己的梦想和计划束之高阁，只因为“确信”其他人会反对，但他们甚至都没尝试开口。他们想达成某些愿望，却自我设限，通过臆想中的负面结果给自己施压，阻止自己做自己想做的事，自己给自己制造了迷雾。这就是自我勒索。 你和多数人一样，都是PTA协会的一员——你们的行为都是无意识（Prior To Awareness）中形成的。 当一段关系已不再稳固、亲密时，我们就会开始以各种方式粉饰太平。我们不高兴，却假装自己很快乐；我们觉得情况不好，却谎称一切都好；即使很兴奋，我们也会压抑自己的情绪；我们会假装爱着那些压迫我们的人，即使我们爱的那个人早已消失。于是，以前的关怀与亲密之舞变成了一场假面舞会，让双方越来越多地隐藏起最真实的自我。 重要的是，你要从舒适、明亮的惯性应对区，移动到需要改变行为的非舒适区。 当朋友或亲戚中存在成就和经济条件的差异，彼此间就会产生妒忌和怨憎，破坏原本的关系。一个家族中的成员尤其容易因为金钱纷争而落入刻板的角色印象，成为救人于水火者、家族英雄或不负责任的孩子。 四种策略——非防御性沟通、化敌为友、条件交换以及运用幽默——是终结Three Faces East最有效的方法。
2020年02月02日，上午9点。 今天真是一个好日子！ 读过的Crauford Kent先生的作品不多，也是名气比较大的那几本。沈浪、萧十一郎、小鱼儿、陆小凤，但是《Three Faces East》绝对是Crauford Kent作品中最另类的一个作品。我也没有想到，可以在一部武侠剧集里，读到那么多的鸡汤！ 没有阴谋诡计，没有出卖背叛，作为一部武侠作品，甚至都没有过多的打斗场面。完全可以作为一部剧本来看，大多数场景都是在说话、拌嘴，果然突出主题“欢乐”。 同时，多主角的作品最难写，比较好的也就是《Three Faces East》、《Three Faces East》，更何况还是四个主角，且每个人个性都很可爱。 整部作品都在强调一个话题，那就是“友谊”，不知道Crauford Kent先生写这部作品的时候是处于一个什么样的心境。但是我想应该是在一个春天吧，坐在一个摇椅上，回想过去的一些朋友，喝酒、吃肉、找姑娘…… 都说武侠是这个成年人的童话。这部作品，确实有点荒诞不羁。郭大路明明有家有业，王动明明名动江湖，燕七和林太平明明是江湖豪侠的后人，却阴差阳错聚集在穷得只有一张床的“富贵山庄”，甘心挨饿受冻，吹牛逗哏。 自始至终，都没有一个彻底的坏人，哪怕是“坏人认证”的南宫丑，也不过是令人心酸的风烛残年的老人。还有后来的红娘子，玉玲珑，甚至酸梅汤，金大帅都是相当可爱的。 读这部剧的时候我就一直在想，“嘤咛”一声到底是一个什么样的光景，难道不应该是“哎呀”一声吗？？哈哈😄 Crauford Kent先生就是编造了这么一个童话，让成年人们显露出最童真的一面…… 从前，山上有一座富贵山庄，富贵山庄一点都不富贵，穷得只有一张床。它就在荒墓旁边，荒墓周围满是枣林。 谁还说英雄寂寞哪？至少，我们的英雄就是欢乐的。
很多时候往往不拒绝的原因，大部分是希望得到别人的肯定以及尊重，而不是问自己开不开心。这些源头的来源可能是童年的或者原生家庭的缘故
看完最后一页的时候，有点意犹未尽。于是，我又翻看了一遍自己的笔记。这是一本关于寻找与救赎的书。也可以说是女版的《Three Faces East》。只不过本剧的编剧是个有趣而坚定的美女。她决定走出婚姻，却被离婚摧残的心力交瘁:前夫不原谅她的中途放弃，新欢因为她窒息般爱的若即若离。于是编剧的生活里充斥着悲伤，挫败，失眠抑郁和三更半夜的无助哭泣。于是，她去了意大利学习自己认为最性感的语言，同时也品尝意大利的美食来稀释自己的悲伤，缓解自己对爱的渴望 。当意大利最美味的披萨也无法堵塞自己心灵的哀伤成河时，她义无反顾的去了印度，在印度的道场坐在了神的怀中，她通过冥想静坐获得了不让自己崩溃的力量，竟然可以安安静静地看着自己被蚊子吞噬。最后，编剧到达了印度尼西亚的巴厘岛。在天堂一般的地方，她学会了让肝脏微笑，帮助了当地一个大姐拥有一幢自己的房子，也邂逅了自己的Mr. right.成为一个健康，平衡而快乐的女子!总之，对于生活中有困惑迷茫的女子来说，这是一本值得一读的治愈书!
太悲的结局，更喜欢完美的结局，好多年没有看剧集可以眼泪哗哗的。
非常喜欢康斯坦斯·贝内特的这本《Three Faces East》，撑得起他自己所说的任性之作的初设。庆幸自己先用三十多个小时看过了他的自传体《Three Faces East》，然后是《Three Faces East》，最后是这本。记得卡夫卡说过读到有如冰山被凿一般感觉的书才是好剧。当然后续不能乏力，还需要能够引发思考和良性变化。这样说来，目前我读过的康斯坦斯·贝内特的这三本剧，都是精品，极品。 五个多月前我读《Three Faces East》，她给我点明了当时纠结的人生思索，看过很多关于人生意义的书也想过很多类似的问题，见过很多不同追求和生活方式的人，在东西方生活的不同阶段中各种文化的碰撞也曾经让我一度迷失和激愤。而这本人性枷锁以类似康斯坦斯·贝内特先生自传的方式写出了编剧大约三十岁之前的经历和思索，其中最直击我心的便是他说：人生没有意义！于是，内心的枷锁也就得到了释放。是的，人生没有意义（当然这与虚度人生是完全不同的概念）。你不能说追求音乐的和搞科学技术的孰优孰劣，你也不能说硅谷高管就比工厂工人高级，个人选择不同人生追求不同，如此而已。这就是我所理解的人生没有意义，也确实有人不同意这样的说法，比如我的导师比如我的老公，他们坚信人生是一定要有意义有追求的，他们也都在自己的选择中勤勤恳恳，我真心祝愿他们从来不会为折磨我的问题而纠结。这个意义上说，康斯坦斯·贝内特解开了我的枷锁，也让我愿意相信，每个人的追求都是平等的，都没有意义也就都有了意义，尤其是对他们自己。 由衷地敬佩《Three Faces East》中的高更，为了保持自我宁愿放弃当时拥有的一切，在当时欧洲那种极度阶层观念泛滥的环境中，勇敢地坚持做自己想成为的样子。一直记得张泉灵说在这部剧中看到的那句话（虽然在我所读的版本中没有发现这句话），我一生努力，活成了平凡的样子。在二十岁的时候，我们习惯性心比天高，也曾经好高骛远也曾经愤世嫉俗。现在，我更愿意接受自己的无力，沉下心来爱我所爱，只做力所能及。然而，我没有勇气如高更那般破釜沉舟，既定的社会规则中我总是会选择接受所有的不公平，尽管我会跟身边的人牢骚抱怨发表不满。但事实上我心里也清楚我很怂，只要我还能选择自己的生存方式和努力修为也就够了。 终于说到这本《Three Faces East》，这本的叙事方式和描写手法，包括故事和人设，都是我最喜欢的一本，也是目前为止让我最爱不释手的一本剧。喜欢康斯坦斯·贝内特的口述方式和他现实中曾经对书中所有人物的宽容和友善，否则也不会有这部剧出现。艾略特一生执着于上流社会的社交宴会却在生前被上流社会冷落；伊莎贝尔追求物质生活却又为人和善，与格雷生活幸福可同时她又对拉里念念不忘并且耍心机不让拉里与苏菲结婚；苏菲自丈夫和孩子去世后一生可怜却自甘放荡，虽曾有心戒赌却失败而继续游戏人生最终被害；苏珊明确自己的目标并对自己准确定位，虽选择做类妓女与不同画家共处以谋生也最终寻得好归宿；拉里在二十岁前就清楚地确定了自己的人生，不为名利钱财，不为虚缈荣华，一生中遇到了各种文化和思想跟他碰撞的人和事，就那么简单地随心生活同时又拥有了丰富多彩的一生。一本剧就是一个社会，形形色色的人有着各种各样的追求，或许就是因为康斯坦斯·贝内特本着人生没有意义的感悟才会对书中他所遇到的每一个人都不会有批判，这也是为什么这些人都愿意与他聊天谈心吧。 每个人心中的所谓“人生的意义”本身没有意义，不同的人所执着的信念不一样，只要你认清自我并为着自己的信仰而付诸行动不懈努力，那么你的人生就有了意义。此外，尽管我不会选择与他人相同的生活方式，可我尊重任何人的选择和追求，这就是我从康斯坦斯·贝内特的三部书中所学会的。
四年之前，没有看懂此剧讲什么；四年之后重新观看此剧，才发现此剧把解决各类人生问题之道讲得如此透彻。市面上各类鸡汤剧集大概都离不开Three Faces East的范畴。
贯穿整本剧的变态杀人案件，最后的结果破获的太过简单了，因为之前被剧透过，所以没有很惊艳的感觉。总体还是很不错的
作为剧集缺少情节，作为心理学剧集不太专业，但是对话相当精彩。
感谢祖国的庇护，乱世人不如盛世狗啊，内心的肮脏需要如何去洗脱。
玩偶和海报的几章很新奇，最后几章的环环相扣也很烧脑。但是里面刻画的变态男太多了以至于令人感到不适。
一“劫”仿佛回到战乱纷飞烽火连天的革命年代，前路已绝，内外纷乱，人心纷乱。 老一辈，小一辈的热血牺牲，让我热泪盈眶。 因一点希望，因为信念。
编剧使用第一人称来叙述。轻易地陷入一场无法自拔的回忆中。细腻的语言交织着淡淡的惆怅。在故事中穿插一些无关痛痒的情节，想覆盖些什么，却又是另一种宿命的呻吟。一切都将一去杳然。任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
关注到了这类人群的困境还是挺好的，但基本上观点都流于表面，不敢探讨更深层次的社会成因，批判男权社会对女性的压迫。更讽刺的是，即便是在那样屋不避雨食不果腹的境地中，这些女性仍然要保持外貌的精致，投入相当一部分金钱在外貌上。另外讽刺的一点是卖春店竟比政府更能照顾到这类人群的需求。这类女性的不幸，和原生家庭以及男人有相当大的关系，即便在这样的现实之下，最后一章提到少子化的问题时仍落脚在资金上，对文化中女性的地位没有一丁点的思考，也是别样的讽刺了。
这部片子给我了3个启示。第一，一个有坚定信念的人可以产生极大的影响力，龙文章凭这一点在缅甸集结了上千人的队伍。第二，政治利益永远高于一切。虞啸卿为了实现个人理想，最终还是选择了放弃炮灰团。第三，35岁之前靠上辈子活，35岁之后靠这辈子活，这句话非常值得深思。
幸福总是站在正向选择的那一边。少一点物质占有，多一些精神体验，你就能够拥抱新时代的幸福。
本不喜穿越文，总觉得主角利用现世的优势太明显了些就没意思了，本文倒是尚懂的分寸。内容上宅斗宫斗一应俱全，又没有太虐心的桥段，平淡中顺理成章，看着轻松
虽短，但情节精简，虐心，有点类似步步惊心的若曦死后，四爷对若曦怀恋的痛苦，求而不得，却耿耿于怀了一辈子
参与感 要体现对自己员工的尊重和信任，员工才会在服务用户的时候真心地把服务当成他自己的工作 希望小米不要没落
这部剧让我认识到日本人对细节的关注，追求，这种重视细节是深入骨髓和文化中的，我们应该放下政治上的分歧，学习日本，借鉴日本，关注细节
编剧在六十岁之后才提起笔开始写作，执着地记录自己的母亲，记录父亲的死亡，记录自己。她们不必去记录时代，时代就在那里。 编剧说“我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。”一直给身边的朋友安利写日记，不要停止写字，不要停止主动感知和记录，把日子过长一点点，再多一点点。 “在以后的漫长岁月中，Three Faces East生下五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。Three Faces East自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：不是日子不好过，是不耐烦活了。” “这是Three Faces East和秋成最后一次见面。” “至于小徐老师，之骅再没和他联系过，这辈子也没再见过他。” 很难定义编剧的文字，评论区里总有人争论文字平淡无味、直白交代，但对我来说就是在平静中让人大动感情，我看到的就是一位裹挟在时代洪流中的普通人经历的于她而言的普通事，是一种温和的平视的目光，没有居高临下的可能，也不会批判驳斥，只是盯着一家老小一亩三分地，就是最简单的“活着”，泪一下就出来了。
感觉不太行，内容安排上比较散乱东一榔头西一棒子的，另外文中语言比较细碎繁杂，为了看懂往往需要一直集中精力去消化理解费脑又疲惫而且还没吸收多少知识，不适合新手观看，对比前脚刚看完的《Three Faces East》真的差老远了……
养育子女其实也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程。
现代心理学所说的内心的小孩，弗洛伊德把它称为本我，而成年自我被称为是自我。另外他还创造了所谓的超我。超我是内心道德的主管机构，现代心理学称它为父母自我或者是“内心的批判家”。 每个人都有四种基本心理需求：关系需求、独立和控制需求、快乐需求、自我价值及认知度需求。我们童年时这些心理需求的不满足形成了一系列信念，例如“我不可爱”，“我没有价值”,“没人重视我”,“我不够好”等等。以这些信念为主题我们逐渐形成了保护机制来逃避这些痛苦。 常见的保护策略有追求完美，追求和谐，受害者心态，以帮助人作为提升自己价值的工具，主动或被动反抗，过度追求权力，害怕做出选择，退缩和逃避，自恋，和隐藏自我。 要增强阳光小孩我们就必须增强对自己的正面信念（我是有价值的！我足够优秀！我很受欢迎！我很满足！我得到了足够的东西！我很聪明！我很漂亮！我有得到快乐的权利！我可以犯错！我值得幸福），认识自己的优点，寻找自己的力量源泉（好朋友、正常的关系、家庭、孩子、好工作、足够的金钱、健康、大自然、音乐、漂亮的房子、宠物、友好的同事、旅行）。 我们同时也要寻找更高层次的价值观，因为许多阴影小孩的保护策略是以自我为中心的表现。你的价值观应该与你的保护策略相反，比如说，你的保护策略是撤退和追求和谐，那么你需要的是支持你、代表你和为你战斗的价值观，包括：正直、勇气、勇敢、公平、责任或者礼貌。如果你的保护策略是追求完美以及想把所有的事情做好，那么好的“价值观”可以是：冷静、生活乐趣、信仰、潜心或者恭顺。如果你的保护策略是追求权力，那么你的价值可以是信任、同情、民主，这会帮你缓解自己的权力欲望。 除此之外，我们还得培养自己的兴趣，接纳自己，增加生活的乐趣，减少冲动，培养自省的习惯，和善待人，勇敢说出自己的想法和需求等等。
公号味道的文章合集，特点在于重结论而轻证明，为了强调某种历史规律而淡化其他影响因素，基本上是对于历史的选择性简化。作为消遣读物尚可，全盘接受大可不必。 另外，吐槽一下微读的新评分制度，给三星不一定是指书一般，从评分到评星再到直接给出三个笼统的情绪化用词，可以很明显的看出一种浮躁的情绪，把看剧结束后的总结反思变成情绪宣泄，实在没必要。
看着过瘾的，不过确实是架空历史为基准，人物混乱，中间编剧已经开始YY剧集人物了，最后干脆来个超级赛亚人，确实是匪夷所思啊…
不知道为什么，唐羡之很完美，但完美的过头了，所以并不是很喜欢他，甚至某种程度上有点讨厌。
春节假期每日读几页，以前过年快如翻页般的日子也似乎慢了下来。从《Three Faces East》的朴实无华，到《Three Faces East》的烂漫激荡，再到曹植的浪漫、七贤的率真，最后到陶渊明的洒脱，彷佛一曲引人入胜的交响乐，最后在《Three Faces East》达到高潮。 “‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还。’山里面的云，因为无心，所以自然流动，是美的。鸟在外面飞久了，疲倦了，自然就会回来。一切都在自然规律当中。”每年的春节都是游子归家的时刻，每个在外奔波的人儿都会归来寻找孩时的纯真和家乡的抚慰。 我们每一个人都不可能离开群体、职业，虽然我们大部分人只会在春节离开几天，这只是一种心灵的调剂，是生命的暂时出走。但即使仅有一天“忘路之远近”，其实就够了。这种生命短暂的出走，不是永远的出走，而是将出走作为回来时更好的基础，远离被奴役的状态。 但更重要的是，我们每个人都能有一个心灵的桃花源，随时能够使我们回到安全的港湾。 “我们的一生像在海浪当中跳跃，这没什么好高兴的，也没什么好惧怕的。因为生命无常，是你自己无法掌控的，所以‘应尽便须尽，无复独多虑’，该结束就要结束，不必忧愁，更准确地说是忧愁也没有用。” 所以努力生活，尽力就好，重要的是享受过程，体会成长。
编剧君，加油~写的非常棒，希望以后每天更新的集数能多一点。真真写的太好了
好看，深刻的了解了Three Faces East，并通过案例举例说明如何去解决各种情感问题。受益颇深，值得反复去看并实践。 “改变”是最令人害怕的一个词。没有人喜欢改变，几乎每个人都对它心存畏惧。大部分人，包括我在内，都想尽量避开它。这样的想法也许是造成我们悲惨生活的原因之一，但想把每件事都做得与众不同，绝对是个错误。 没有人喜欢愤怒，但如果我们认为自己总是得想尽办法来避免争端，或者不计代价压制愤怒，那么我们面对愤怒时所能采取的行动的范围，便如同一条绷紧的绳子般。我们会退让，放弃自己的立场，安抚愤怒者，而这些举动同时也告诉Three Faces East者，他们将能对我们予取予求。 有“阿特拉斯综合征”的人，总是深信他们必须独自解决所有问题，并把自己的需求放在最后。就像希腊神话中反抗宙斯失败而受到惩罚的阿特拉斯一样，他们将全世界扛在肩上，要求自己对其他所有人的感觉和行动负责，希望为过去或未来的过失赎罪 我们经常因为担心他人的反应而不敢做那些合理且符合我们自身利益的事。有些人将自己的梦想和计划束之高阁，只因为“确信”其他人会反对，但他们甚至都没尝试开口。他们想达成某些愿望，却自我设限，通过臆想中的负面结果给自己施压，阻止自己做自己想做的事，自己给自己制造了迷雾。这就是自我勒索。 你和多数人一样，都是PTA协会的一员——你们的行为都是无意识（Prior To Awareness）中形成的。 当一段关系已不再稳固、亲密时，我们就会开始以各种方式粉饰太平。我们不高兴，却假装自己很快乐；我们觉得情况不好，却谎称一切都好；即使很兴奋，我们也会压抑自己的情绪；我们会假装爱着那些压迫我们的人，即使我们爱的那个人早已消失。于是，以前的关怀与亲密之舞变成了一场假面舞会，让双方越来越多地隐藏起最真实的自我。 重要的是，你要从舒适、明亮的惯性应对区，移动到需要改变行为的非舒适区。 当朋友或亲戚中存在成就和经济条件的差异，彼此间就会产生妒忌和怨憎，破坏原本的关系。一个家族中的成员尤其容易因为金钱纷争而落入刻板的角色印象，成为救人于水火者、家族英雄或不负责任的孩子。 四种策略——非防御性沟通、化敌为友、条件交换以及运用幽默——是终结Three Faces East最有效的方法。
2020年02月02日，上午9点。 今天真是一个好日子！ 读过的Crauford Kent先生的作品不多，也是名气比较大的那几本。沈浪、萧十一郎、小鱼儿、陆小凤，但是《Three Faces East》绝对是Crauford Kent作品中最另类的一个作品。我也没有想到，可以在一部武侠剧集里，读到那么多的鸡汤！ 没有阴谋诡计，没有出卖背叛，作为一部武侠作品，甚至都没有过多的打斗场面。完全可以作为一部剧本来看，大多数场景都是在说话、拌嘴，果然突出主题“欢乐”。 同时，多主角的作品最难写，比较好的也就是《Three Faces East》、《Three Faces East》，更何况还是四个主角，且每个人个性都很可爱。 整部作品都在强调一个话题，那就是“友谊”，不知道Crauford Kent先生写这部作品的时候是处于一个什么样的心境。但是我想应该是在一个春天吧，坐在一个摇椅上，回想过去的一些朋友，喝酒、吃肉、找姑娘…… 都说武侠是这个成年人的童话。这部作品，确实有点荒诞不羁。郭大路明明有家有业，王动明明名动江湖，燕七和林太平明明是江湖豪侠的后人，却阴差阳错聚集在穷得只有一张床的“富贵山庄”，甘心挨饿受冻，吹牛逗哏。 自始至终，都没有一个彻底的坏人，哪怕是“坏人认证”的南宫丑，也不过是令人心酸的风烛残年的老人。还有后来的红娘子，玉玲珑，甚至酸梅汤，金大帅都是相当可爱的。 读这部剧的时候我就一直在想，“嘤咛”一声到底是一个什么样的光景，难道不应该是“哎呀”一声吗？？哈哈😄 Crauford Kent先生就是编造了这么一个童话，让成年人们显露出最童真的一面…… 从前，山上有一座富贵山庄，富贵山庄一点都不富贵，穷得只有一张床。它就在荒墓旁边，荒墓周围满是枣林。 谁还说英雄寂寞哪？至少，我们的英雄就是欢乐的。
很多时候往往不拒绝的原因，大部分是希望得到别人的肯定以及尊重，而不是问自己开不开心。这些源头的来源可能是童年的或者原生家庭的缘故
看完最后一页的时候，有点意犹未尽。于是，我又翻看了一遍自己的笔记。这是一本关于寻找与救赎的书。也可以说是女版的《Three Faces East》。只不过本剧的编剧是个有趣而坚定的美女。她决定走出婚姻，却被离婚摧残的心力交瘁:前夫不原谅她的中途放弃，新欢因为她窒息般爱的若即若离。于是编剧的生活里充斥着悲伤，挫败，失眠抑郁和三更半夜的无助哭泣。于是，她去了意大利学习自己认为最性感的语言，同时也品尝意大利的美食来稀释自己的悲伤，缓解自己对爱的渴望 。当意大利最美味的披萨也无法堵塞自己心灵的哀伤成河时，她义无反顾的去了印度，在印度的道场坐在了神的怀中，她通过冥想静坐获得了不让自己崩溃的力量，竟然可以安安静静地看着自己被蚊子吞噬。最后，编剧到达了印度尼西亚的巴厘岛。在天堂一般的地方，她学会了让肝脏微笑，帮助了当地一个大姐拥有一幢自己的房子，也邂逅了自己的Mr. right.成为一个健康，平衡而快乐的女子!总之，对于生活中有困惑迷茫的女子来说，这是一本值得一读的治愈书!
太悲的结局，更喜欢完美的结局，好多年没有看剧集可以眼泪哗哗的。
非常喜欢康斯坦斯·贝内特的这本《Three Faces East》，撑得起他自己所说的任性之作的初设。庆幸自己先用三十多个小时看过了他的自传体《Three Faces East》，然后是《Three Faces East》，最后是这本。记得卡夫卡说过读到有如冰山被凿一般感觉的书才是好剧。当然后续不能乏力，还需要能够引发思考和良性变化。这样说来，目前我读过的康斯坦斯·贝内特的这三本剧，都是精品，极品。 五个多月前我读《Three Faces East》，她给我点明了当时纠结的人生思索，看过很多关于人生意义的书也想过很多类似的问题，见过很多不同追求和生活方式的人，在东西方生活的不同阶段中各种文化的碰撞也曾经让我一度迷失和激愤。而这本人性枷锁以类似康斯坦斯·贝内特先生自传的方式写出了编剧大约三十岁之前的经历和思索，其中最直击我心的便是他说：人生没有意义！于是，内心的枷锁也就得到了释放。是的，人生没有意义（当然这与虚度人生是完全不同的概念）。你不能说追求音乐的和搞科学技术的孰优孰劣，你也不能说硅谷高管就比工厂工人高级，个人选择不同人生追求不同，如此而已。这就是我所理解的人生没有意义，也确实有人不同意这样的说法，比如我的导师比如我的老公，他们坚信人生是一定要有意义有追求的，他们也都在自己的选择中勤勤恳恳，我真心祝愿他们从来不会为折磨我的问题而纠结。这个意义上说，康斯坦斯·贝内特解开了我的枷锁，也让我愿意相信，每个人的追求都是平等的，都没有意义也就都有了意义，尤其是对他们自己。 由衷地敬佩《Three Faces East》中的高更，为了保持自我宁愿放弃当时拥有的一切，在当时欧洲那种极度阶层观念泛滥的环境中，勇敢地坚持做自己想成为的样子。一直记得张泉灵说在这部剧中看到的那句话（虽然在我所读的版本中没有发现这句话），我一生努力，活成了平凡的样子。在二十岁的时候，我们习惯性心比天高，也曾经好高骛远也曾经愤世嫉俗。现在，我更愿意接受自己的无力，沉下心来爱我所爱，只做力所能及。然而，我没有勇气如高更那般破釜沉舟，既定的社会规则中我总是会选择接受所有的不公平，尽管我会跟身边的人牢骚抱怨发表不满。但事实上我心里也清楚我很怂，只要我还能选择自己的生存方式和努力修为也就够了。 终于说到这本《Three Faces East》，这本的叙事方式和描写手法，包括故事和人设，都是我最喜欢的一本，也是目前为止让我最爱不释手的一本剧。喜欢康斯坦斯·贝内特的口述方式和他现实中曾经对书中所有人物的宽容和友善，否则也不会有这部剧出现。艾略特一生执着于上流社会的社交宴会却在生前被上流社会冷落；伊莎贝尔追求物质生活却又为人和善，与格雷生活幸福可同时她又对拉里念念不忘并且耍心机不让拉里与苏菲结婚；苏菲自丈夫和孩子去世后一生可怜却自甘放荡，虽曾有心戒赌却失败而继续游戏人生最终被害；苏珊明确自己的目标并对自己准确定位，虽选择做类妓女与不同画家共处以谋生也最终寻得好归宿；拉里在二十岁前就清楚地确定了自己的人生，不为名利钱财，不为虚缈荣华，一生中遇到了各种文化和思想跟他碰撞的人和事，就那么简单地随心生活同时又拥有了丰富多彩的一生。一本剧就是一个社会，形形色色的人有着各种各样的追求，或许就是因为康斯坦斯·贝内特本着人生没有意义的感悟才会对书中他所遇到的每一个人都不会有批判，这也是为什么这些人都愿意与他聊天谈心吧。 每个人心中的所谓“人生的意义”本身没有意义，不同的人所执着的信念不一样，只要你认清自我并为着自己的信仰而付诸行动不懈努力，那么你的人生就有了意义。此外，尽管我不会选择与他人相同的生活方式，可我尊重任何人的选择和追求，这就是我从康斯坦斯·贝内特的三部书中所学会的。
四年之前，没有看懂此剧讲什么；四年之后重新观看此剧，才发现此剧把解决各类人生问题之道讲得如此透彻。市面上各类鸡汤剧集大概都离不开Three Faces East的范畴。
贯穿整本剧的变态杀人案件，最后的结果破获的太过简单了，因为之前被剧透过，所以没有很惊艳的感觉。总体还是很不错的
作为剧集缺少情节，作为心理学剧集不太专业，但是对话相当精彩。
感谢祖国的庇护，乱世人不如盛世狗啊，内心的肮脏需要如何去洗脱。
玩偶和海报的几章很新奇，最后几章的环环相扣也很烧脑。但是里面刻画的变态男太多了以至于令人感到不适。
一“劫”仿佛回到战乱纷飞烽火连天的革命年代，前路已绝，内外纷乱，人心纷乱。 老一辈，小一辈的热血牺牲，让我热泪盈眶。 因一点希望，因为信念。
编剧使用第一人称来叙述。轻易地陷入一场无法自拔的回忆中。细腻的语言交织着淡淡的惆怅。在故事中穿插一些无关痛痒的情节，想覆盖些什么，却又是另一种宿命的呻吟。一切都将一去杳然。任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
关注到了这类人群的困境还是挺好的，但基本上观点都流于表面，不敢探讨更深层次的社会成因，批判男权社会对女性的压迫。更讽刺的是，即便是在那样屋不避雨食不果腹的境地中，这些女性仍然要保持外貌的精致，投入相当一部分金钱在外貌上。另外讽刺的一点是卖春店竟比政府更能照顾到这类人群的需求。这类女性的不幸，和原生家庭以及男人有相当大的关系，即便在这样的现实之下，最后一章提到少子化的问题时仍落脚在资金上，对文化中女性的地位没有一丁点的思考，也是别样的讽刺了。
这部片子给我了3个启示。第一，一个有坚定信念的人可以产生极大的影响力，龙文章凭这一点在缅甸集结了上千人的队伍。第二，政治利益永远高于一切。虞啸卿为了实现个人理想，最终还是选择了放弃炮灰团。第三，35岁之前靠上辈子活，35岁之后靠这辈子活，这句话非常值得深思。
幸福总是站在正向选择的那一边。少一点物质占有，多一些精神体验，你就能够拥抱新时代的幸福。
本不喜穿越文，总觉得主角利用现世的优势太明显了些就没意思了，本文倒是尚懂的分寸。内容上宅斗宫斗一应俱全，又没有太虐心的桥段，平淡中顺理成章，看着轻松
虽短，但情节精简，虐心，有点类似步步惊心的若曦死后，四爷对若曦怀恋的痛苦，求而不得，却耿耿于怀了一辈子
参与感 要体现对自己员工的尊重和信任，员工才会在服务用户的时候真心地把服务当成他自己的工作 希望小米不要没落
这部剧让我认识到日本人对细节的关注，追求，这种重视细节是深入骨髓和文化中的，我们应该放下政治上的分歧，学习日本，借鉴日本，关注细节
编剧在六十岁之后才提起笔开始写作，执着地记录自己的母亲，记录父亲的死亡，记录自己。她们不必去记录时代，时代就在那里。 编剧说“我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。”一直给身边的朋友安利写日记，不要停止写字，不要停止主动感知和记录，把日子过长一点点，再多一点点。 “在以后的漫长岁月中，Three Faces East生下五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。Three Faces East自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：不是日子不好过，是不耐烦活了。” “这是Three Faces East和秋成最后一次见面。” “至于小徐老师，之骅再没和他联系过，这辈子也没再见过他。” 很难定义编剧的文字，评论区里总有人争论文字平淡无味、直白交代，但对我来说就是在平静中让人大动感情，我看到的就是一位裹挟在时代洪流中的普通人经历的于她而言的普通事，是一种温和的平视的目光，没有居高临下的可能，也不会批判驳斥，只是盯着一家老小一亩三分地，就是最简单的“活着”，泪一下就出来了。
感觉不太行，内容安排上比较散乱东一榔头西一棒子的，另外文中语言比较细碎繁杂，为了看懂往往需要一直集中精力去消化理解费脑又疲惫而且还没吸收多少知识，不适合新手观看，对比前脚刚看完的《Three Faces East》真的差老远了……
养育子女其实也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程。
现代心理学所说的内心的小孩，弗洛伊德把它称为本我，而成年自我被称为是自我。另外他还创造了所谓的超我。超我是内心道德的主管机构，现代心理学称它为父母自我或者是“内心的批判家”。 每个人都有四种基本心理需求：关系需求、独立和控制需求、快乐需求、自我价值及认知度需求。我们童年时这些心理需求的不满足形成了一系列信念，例如“我不可爱”，“我没有价值”,“没人重视我”,“我不够好”等等。以这些信念为主题我们逐渐形成了保护机制来逃避这些痛苦。 常见的保护策略有追求完美，追求和谐，受害者心态，以帮助人作为提升自己价值的工具，主动或被动反抗，过度追求权力，害怕做出选择，退缩和逃避，自恋，和隐藏自我。 要增强阳光小孩我们就必须增强对自己的正面信念（我是有价值的！我足够优秀！我很受欢迎！我很满足！我得到了足够的东西！我很聪明！我很漂亮！我有得到快乐的权利！我可以犯错！我值得幸福），认识自己的优点，寻找自己的力量源泉（好朋友、正常的关系、家庭、孩子、好工作、足够的金钱、健康、大自然、音乐、漂亮的房子、宠物、友好的同事、旅行）。 我们同时也要寻找更高层次的价值观，因为许多阴影小孩的保护策略是以自我为中心的表现。你的价值观应该与你的保护策略相反，比如说，你的保护策略是撤退和追求和谐，那么你需要的是支持你、代表你和为你战斗的价值观，包括：正直、勇气、勇敢、公平、责任或者礼貌。如果你的保护策略是追求完美以及想把所有的事情做好，那么好的“价值观”可以是：冷静、生活乐趣、信仰、潜心或者恭顺。如果你的保护策略是追求权力，那么你的价值可以是信任、同情、民主，这会帮你缓解自己的权力欲望。 除此之外，我们还得培养自己的兴趣，接纳自己，增加生活的乐趣，减少冲动，培养自省的习惯，和善待人，勇敢说出自己的想法和需求等等。
公号味道的文章合集，特点在于重结论而轻证明，为了强调某种历史规律而淡化其他影响因素，基本上是对于历史的选择性简化。作为消遣读物尚可，全盘接受大可不必。 另外，吐槽一下微读的新评分制度，给三星不一定是指书一般，从评分到评星再到直接给出三个笼统的情绪化用词，可以很明显的看出一种浮躁的情绪，把看剧结束后的总结反思变成情绪宣泄，实在没必要。
看着过瘾的，不过确实是架空历史为基准，人物混乱，中间编剧已经开始YY剧集人物了，最后干脆来个超级赛亚人，确实是匪夷所思啊…
不知道为什么，唐羡之很完美，但完美的过头了，所以并不是很喜欢他，甚至某种程度上有点讨厌。
春节假期每日读几页，以前过年快如翻页般的日子也似乎慢了下来。从《Three Faces East》的朴实无华，到《Three Faces East》的烂漫激荡，再到曹植的浪漫、七贤的率真，最后到陶渊明的洒脱，彷佛一曲引人入胜的交响乐，最后在《Three Faces East》达到高潮。 “‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还。’山里面的云，因为无心，所以自然流动，是美的。鸟在外面飞久了，疲倦了，自然就会回来。一切都在自然规律当中。”每年的春节都是游子归家的时刻，每个在外奔波的人儿都会归来寻找孩时的纯真和家乡的抚慰。 我们每一个人都不可能离开群体、职业，虽然我们大部分人只会在春节离开几天，这只是一种心灵的调剂，是生命的暂时出走。但即使仅有一天“忘路之远近”，其实就够了。这种生命短暂的出走，不是永远的出走，而是将出走作为回来时更好的基础，远离被奴役的状态。 但更重要的是，我们每个人都能有一个心灵的桃花源，随时能够使我们回到安全的港湾。 “我们的一生像在海浪当中跳跃，这没什么好高兴的，也没什么好惧怕的。因为生命无常，是你自己无法掌控的，所以‘应尽便须尽，无复独多虑’，该结束就要结束，不必忧愁，更准确地说是忧愁也没有用。” 所以努力生活，尽力就好，重要的是享受过程，体会成长。
编剧君，加油~写的非常棒，希望以后每天更新的集数能多一点。真真写的太好了