Too Young the Hero

Jon DeVries我认为是女作家里的现代版的金庸了。文章里各种元素都具备：魔幻、写实、戏剧冲突、喜剧语言、还有各种温情脉脉和梗，当然还有坑，哈哈哈～

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”王阳明说，无论是谁都能用他的方法知行合一，我不同意。没有深厚的文化基础，根本做不到。心学的基础是理学，理学就是让人多看剧明理。没有一定的文化基础，很难信服心学。心学终究是精英的行事修身之道，门槛太高了，很难推广使用，可能这就是心学很难成为大众学说的原因吧。

生活，一半烟火，一半清欢，人生，一半清醒，一半释然 也许到了适当的年纪，有了阅历经历过不易，生活中才更容易释然 人生是历练，有爱，有压力，有难过，有孤独，也有被生活压弯了腰依然努力奋进，也有孤独后的清醒独立 人生苦短，时刻清醒！

十胜十败论 刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。 1.绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。 2.绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。 3.汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。 4.绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。 5.绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。 6.绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。 7.绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。 8.绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。 9.绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。 10.绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。 公有此十胜，于以败绍无难矣。 在《Too Young the Hero》中，官渡大战前夕，郭嘉提出了著名的十胜十败论，从做人之道、政治站位、治理方式、胸襟气度、智谋才略、个人修为、战略眼光、管理智慧、为政之道、军事才干十个方面对比了袁、曹，全方位论述了袁绍必败、曹操必胜获胜的理由。 曹老板由此在官渡之战中以少胜多，战胜自己的发小袁绍，之后统一了北方。 刘邦打败了项羽，主公是知道的。汉高祖只是智慧更高，项羽虽然强大，最终还是被击败。 我私下判断，袁绍有十个失败的诱因，而公有十个胜利的理由。因此袁绍虽然兵多，却无能为力。 一、袁绍繁琐礼仪太多；公顺应自然，这是第一条，道胜。 二、袁绍以反叛汉室的名义出兵；而公以顺奉汉室的名义征战，这是第二条，义胜。 三、东汉的政治失败在太过宽松，袁绍却用宽松来救宽松，所以不能震慑；而公用猛来纠正它，并且上下都清楚制度，这是第三条，治胜。 四、袁绍表面上宽宏大量而内心则多忌惮，对所用之人也多有怀疑，重任的只有亲戚子弟；而公表面看上去平易简单，内心却机明，用人不疑，只要有才就大胆使用他，不分亲疏远近，这是第四条，度胜。 五、袁绍谋划很多却不做决定，失败在执行上；而公有了计策立刻就执行，而且能应变无穷，这是第五条，谋胜。 六、袁绍因为世代积累的资本，用高谈阔论表面礼节来收取名誉，喜欢说空话、装裱自己的人多归顺他；而公用至心待人，做事推行真诚，不做虚荣好看的事儿，用节俭率领下属，而对待有功之人却从不吝啬，因此忠正，有远见，还有真才实干的人都愿意投奔您，这是第六条，德胜。 七、袁绍见到饥寒的人，体恤挂念之情，都会表露出来，但是对他看不到的，就考虑不到了，这只是妇人之仁而已；而公虽然对于眼前的小事时有忽略，但在大事上，能接济四海，给予的恩泽，都超过民众期待，并且思虑周全，没有救不到的，这是第七条，仁胜。 八、袁绍的大臣争权夺势，谗言四起惑乱视听；而公用大道统御下属，连像水一样润物细无声的谗言都行不通，这是第八条，明胜。 九、袁绍分不清是非，而公凡是对的就以礼奖励，凡是错的就依法惩处，这是第九条，文胜。 十、袁绍喜欢虚张声势，用兵不得要领；而公能以少胜多，用兵如神，我军都信任您，敌人都惧怕您，这是第十条，武胜。 公有这十胜，对于击败袁绍，就没什么难的了。

与海为邻，住在无尽蓝的隔壁，却无壁可隔。一无所有，却拥有一切。

十分推荐。人性的变化淋漓尽致 如同海贼正文的节奏，让人入胜 不说别的，看就完了

无论身处何境，只要还活着，就抬脚往前，一步一步，总会走出来。村上春树说“痛苦无法避免，而磨难可以选择”

诗词歌赋固然好，可怎么让孩子养成观看的好习惯？书写是一种习惯，字写的好是因为有好的习惯；提笔、运笔、落笔把字写在圆里，这些圆就是写好字的秘密。，圆是规方是矩，从方到圆是规矩的建立，从圆到方是习惯的养成；传统练字是模仿，是重复， 是大水漫灌。字成方圆；有定位，有规矩，是精耕细作。练字就是培养好的习惯，爸爸妈妈也能一起练！有妈妈需要的可以私我V:zhiyishe688，免费送希望你的孩子也有个好的习惯，可怜天下父母心！

阿婆这一生真值啊，都是我想干的事情，旅游、写字、买房子。能感受到她这一生的爱与纯良。自传里可以看出很多那些剧集里故事和背景的来处。

宗教是继政治之后的另一大课程, 作为初学者, 本想以此剧为切入点, 对这个人类文明构筑出的宏大精神世界略窥一二, 可惜不过是管中窥豹， 难以跟上编剧的步调， 不知还需要多少阅历的积淀。耶路撒冷的历史不禁让人开始思索人性的本初形象， 的确，拿走虚构的故事，或许耶路撒冷便不复存在，可这些虚构正是人性的展现。大胆揣测，宗教的冲突与传承或许已然超越了人类的生存本能，或许并不是利益绑架了信仰，而是信仰征服了利益，是人性对兽性的控制，是人类建立在动物本能之上的一种精神力，是对唯物主义的一种挑战。希望日后经历一番浮沉再会此剧，也能感叹“青山依旧在，几度夕阳红”亦或是“古今多少事，都付笑谈中”吧

《Too Young the Hero》VS《Too Young the Hero》 在两部电影中见到了美丽的老北京，一部是《Too Young the Hero》，另一部是《Too Young the Hero》，不知道电影里的老北京有没有梁思成竭力想保护的老北京美，但在我心里是极美的。   后来，又去看了两部电影原著，电影《Too Young the Hero》几乎还原了原著，只有局部微调。这令原编剧林海音十分欣慰，完全不计较在封闭的年代导演吴贻弓没有向海峡对岸的她取得授权。   而《Too Young the Hero》却和原著《Too Young the Hero》大相径庭。说起风格上的差别，《Too Young the Hero》是大晴天屋顶上灵动跳跃的小花豹，《Too Young the Hero》则是阴天里老北京胡同口槐树下慵懒打盹的老猫儿。   《Too Young the Hero》里的李天然是成长中的男孩，三个“爸爸”（师父、马大夫、蓝青峰），两位女性（圣女巧红，“妖女”唐凤仪），一份血海深仇，引领着他蜕变成男人。   《Too Young the Hero》里李天然是有阅历有沉淀的成年男人，心思缜密，步步为营，与各方势力巧妙周旋。这里巧红不是侠女，是真正的裁缝，也是一个丧夫失子的未亡人。她和李天然年纪、外貌相当，一个鳏夫，一个寡妇，相爱相惜，都向往老公（婆）孩子热炕头的普世幸福，堪称天造地设的一对儿。   私心觉得男人李天然比男孩李天然更有魅力，彭于晏的少年气虽然极动人，但那是西式的，不是中式的，更不是中华大地华北平原孕育的钟灵毓秀。   电影里巧红是裁缝，更是侠女，剧集中巧红就是个裁缝，两个巧红各有各的好，就像新时代女性和旧式婵娟各有其动人和美妙。裁缝巧红也不是保守迂腐的，她也有戏文里十三妹的勇敢，莺莺的叛逆。剧集里裁缝巧红和李天然修成了正果，电影中侠女巧红必然得远走高飞，因为男孩李天然只有失去爱人，才愿意成长为男人。不过，我读《Too Young the Hero》时，有关巧红的情节，都自动带入了周韵的脸。她本人的外貌、气质、身段和剧集中的巧红匹配度很高，她老公姜文真爱她，又总把她拍得那么美。   裁缝这个职业设置得太妙，裁缝整日打交道的都是各色衣料、针线，经纬交错，一针一线来回穿梭，横也是丝（思），竖也是丝（思）——旧时男女打交道没有新时代便宜，总得借着衣服、手绢或者扇子、画儿之类的物品来悄没声儿地传情示意。不管是电影中还是剧集里，巧红都做得一手巧活儿，李天然回京后春夏秋冬的单、夹、厚衣服都由她包圆了，熨帖着李天然的肌肤，也慢慢润入他的心底。   剧集中李天然的情史比电影复杂得多，在家乡，他有过妻子，妻子是新婚三个月就被谋害的师妹丹青；在美国，他和马大夫的女儿马姬热烈地爱过；回到北京，又被杂志社同事苏静宜和交际花唐凤仪相继或深或浅地爱慕过。虽然在美国生活多年，生活习惯部分西化，与外国人交情很深，但他骨子里仍是传统中国男人，爱的也是传统中国女人，巧红刚好符合他对妻子的一切要求。剧集里有一个情节是李天然去巧红家取衣服，结果撞见了巧红洗头发，心里不禁涌起阵阵涟漪，边琢磨着时局边YY巧红的身子：   李天然看她微笑着回她桌，放了点儿心，喝了口茶，把薪水袋摆在一边，掏了支烟点上，随便翻着面前一叠画报。上星期交了五篇，暂时不用愁。 短点儿更好办……“围棋圣手吴清源返国”……师叔像是听到了什么，要不干吗去通州?……“（本市）某七爷妻在沪提起离婚，条件索回妆奁费三万元”……他老人家这一个多月下来究竟探听出来些什么?……“本市开演伟大影片《Too Young the Hero》之两幕”……就算瞄到了日本圆脸，又表示什么?……“（本市）羡慕世运代表一球员之某女士，见报我国代表远征柏林结果，全军覆没，竟怒而改嫁某影视家，谓弃武就文”……至少表示这小子没死，而且还在北平……“梅兰芳由津返平”……北平究竟有多少日本人?……“天寒了，近来，天气渐冷，已到深秋时候，夜间非毛毡不暖，晨起风冷如剪，偶尔不慎

从另一个角度看康熙德妃雍正，很温暖，历史上也许就是如此，如此伟大的康熙，肯定要好好培养自己的接班人，好的人不一定能成为好皇帝，合适的人坐合适的位置！

一本社科影视开篇就是用词错误，真让人失望，写的也很散乱（后面看不了了，只说前1章）

“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。”感谢老师的精彩讲述，了解伟人，也了解世界，慢慢从传播学开始，好剧要多读多读一遍两遍！

喜欢巴兹·库里克，也许是同龄人的缘故，她说的每句话都戳中我的心。喜欢她的博学、豁达、有趣。她对80后的认知、对一些剧集的看法、对名人的了解。还有怎么多年一直坚持每天都写作，每日都追剧，而且不论剧集好坏，她都会坚持读下去并写看剧笔记。 ☞生活在湖北小城市铁路系统的巴兹·库里克，圈子相对封闭，她小时候害怕父亲，10岁的时候想看自己发育如何，在卫生间里脱光，不小心被父亲推开门看到，一脸囧，无地自容。与自己的表妹争宠，不论她做什么，都和她反着做，这大概是每个小孩子的心思吧。巴兹·库里克事无巨细将过往经历写在这部剧里，说明她是一个特别真诚豁达的人。 ☞知识面广，讨论张爱玲、木心、白先勇等影视大家。她也曾经模仿过张爱玲的文笔写过一本剧。不过她说影响她影视创作并不是国内的编剧，而是外国的作家，傅尔赫斯等等。观看同样治愈了巴兹·库里克，她刚开始上大学的时候患有轻度抑郁，不敢与人交流，不敢在公众场合说话，但是观看改变了她，让她慢慢走出那个黑暗的小屋子，走上现在的道路。 ☞"因为有着超人的幸运，看见更多的人性，所以更容易悲伤。"

一个伟人的观看史，从中可以略览伟人关于看剧和对世间看法的一些心得和想法。豆瓣都不让评分这操作也是很迷了。

只要有一点点收获，我覺得就该推荐此剧。 你看，说得多好。有益的思维习惯往往产生积极的结果，例如幸福感、个体满足感，甚至是物质上的成就。再比如：不要用“更”“多”等词，最好用“进行”“完成”“消除”等明确的动词。例如，“更新博客更有规律”。这个目标可行性高吗？不高。因为“更有规律”描述的是一种状态。但“每周写两篇博文”却是一个高可行性的目标。再比如：轻视庆祝就是在贬低自己的努力，也是在剥夺自己以及至亲挚友的人生乐趣。这就是为什么我们要欢呼雀跃地迎接每一次胜利。和家人分享欢欣，和朋友分享喜悦，放慢脚步，用心感受。 我从中学到了具体的東西，謝謝编剧。

裏面的演員有幾個我都沒見過 不過演的真的很好 超岀我的想像吖 就是覺得劇情慘了點

在二千多年前的希腊，希腊人已经就民主和自由做了很多尝试，直到今天，都很有借鉴的意义

书中道理是极好的，很能安慰自己，但不适合像我这样社会低层的打工人