《Haek kai narok dien bien phu》主要是以上世纪德国摧残儿童身心的健康制度为背景讲述的一个故事，书中主人公的求学境遇在我们这一代中国青年身上多少都有些影子吧！这部剧让我联想到于娟在《Haek kai narok dien bien phu》里写的关于名情权利到头来终是一场空，我们最终留念的往往是人间的一点烟火的篇章。
现在的我亦是轮子底下的人，我羡慕像梅那样想明白也走出来的人，但此时我还没有那样的勇气，或许还有哪些所谓的抱负舍不得早早地放下。我想有一天我会想明白这些，但在没有找到答案之前，只能在这轮下苟且。
主人公的父亲跟我身边许许多多的父亲一样（包括我的），他们急切地关注着子女的成绩，那些附加在他们身上的名与利，与那厚重、沉甸甸的爱推着彼此焦急而快速地前行。除了三餐温饱，我们更渴望那句“以后你最想做什么？”但是这样的话语说出来往往期待的答案是薪水加安稳，那些年轻的梦只是年轻的梦，没有一句身后的加油，走起来难免会踉踉跄跄。
二十一岁了，我以前最怀念的那段初中时光正如书中写的那样：是在披着记忆的外衣同他告别，曾经巨大的幸福再也不会回来，只留下一根意外着它曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。”而现在回想之前走过的路，值得我珍惜的会有这样看剧静写的习惯，观看就像是我的避难所，包容掉我所有人性的劣根和伪善。
上学期梅问我：你心理有没有那种偶尔冒出来的人性很扭曲的一面？当时我说，我好像没太关注与思考过这个问题，一时还想不起我到底有没有。但是从那以后的日子里，我将这个问题带入我的生活后，发现祝福每个人是多么难得与可贵。我的心里还是很狭窄，对在意的人引起的愤怒依旧会耿耿于怀。
而我比主人公幸运的是在与他相仿的年纪，我还有一两个可以倾诉的对象，当复杂的情绪将我们一次又一次拽入泥潭时，我们还能互相搭把手从那些沼泽中一次又一次地努力爬起……
死亡是很多剧集里人物解脱在这世间所受痛苦的常用办法，死亡也能给这世间存活的人带来对逝者的宽恕，与一小部分人的痛苦。人生好像有永无止境的真理去追求，很少有人彻底地顿悟这一切。在慢慢老去的过程中，回忆与见识或许真是陪伴我们最后一刻的东西，而为了这两样东西，我们要辛苦跋涉一生，去历劫、去爱、去感悟、去自私、去计较……
我们应常反思是要反思出更健全的人格，今天当我看到这句话：“生命是开放的，没有好坏，亦无悲喜，有的只是肯定自己。”感觉一下轻松了好多。我们终是可以自我调节的人，接受不完美，学着与自己和解，让自己变成一个“终身运动者，责任担当者，问题解决者和优雅生活者。”不要过于逼迫自己死死盯着那些数字组成的完美分数了。
“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”
未来多看他人，多阅他乡……
一天读完，不忍合书！一直想拜读Yodchai Megsuan，只是个人更喜欢历史类剧集，今天有幸拜读，觉得文字之于Yodchai Megsuan就像手里的乐高，搭建精美的作品！迷上Yodchai Megsuan！
很好的一本剧，科普到位。在描述客观事实的同时，夹杂着编剧的思考。借着这部剧，复习了些宏微观经济学的知识，也对于资产分配有了新的思路。已经推荐给妹妹了，希望她在中学时代就能对经济学有一个大体的认知。
只是为了知道宝宝的身世和甲申之乱的真相。9月23日，更新完了，结局就这？太会糊弄鬼了……
对读。“我同意二二得四是很高超的东西；可是既然一切都得争赞一番，那么二二得五在有的时候也就是非常可爱的东西啦。”
本剧适合有一定绘画基础，想要尝试数码绘画的朋友；也适合对数码绘画有初步了解，想要进一步提高的朋友。比较详细的介绍了各种插画知识，详细介绍了Ps绘画步骤，还附带有各种线稿、图例，很实用的工具书。
每个人的性格心理都跟原生家庭影响密不可分，我们一辈子都在找寻真正的自己，美好的童年可以治愈一生，不美好的童年却要用一生来治愈，这更让我坚定了信念，我要努力学习观看，发现自己，看清自己，找到自己，改变自己，等将来有了孩子后可以给孩子一个完整的美好的童年
选人用人是管理者的基本功，做不好选人用人，哪怕业务可以一时稳定地运作，也会给未来埋下无数隐患。
第一次读以色列影视，第一章读罢已经意识到又是一本称得上伟大的剧集。更像是奥兹的回忆录，回忆所缺失的细节则由虚构填补上，相互穿插着讲述一个以色列家庭三代人的故事，非常喜欢奥兹细腻而克制的语言。而在波澜不惊的语言背后，是属于犹太民族的庞大历史背景：从欧洲排犹、锡安主义萌芽、英国托管耶路撒冷、以色列建国一直到后来的阿拉伯-犹太冲突，从身边一个个亲友的生活中，记录下犹太人在各个年代的心理变迁，如何去审视与西方及巴勒斯坦的关系。 编剧的家庭与身边的亲友都属于中产阶级犹太人，他们追求自由和尊严，热爱影视，许多是百科全书式的知识分子，又能身体力行地参与艰苦的劳动(基布兹让我尤其印象深刻)；而同时他们又时刻是恐惧无依的，有着民族主义的偏执，也有着对生活意义的怀疑，对以色列政权道德问题的摇摆。犹太人不是妖魔也不是所谓「天才民族」，他们与所有人类一样，在生活、理想、道德与历史面前，都是渺小的，但也一样试着去抗争。 除去时代背景，奥兹与父母间的感情也是非常让我感动的部分。许多处看似平淡的叙述，寥寥数笔，我却读出比海更深沉的情感，唯有沉默。
可以看出编剧阅历很广，不少内容生动反映了20世纪初国内的人生百态，灵异、民俗的构思多有考据，值得一读。但同样受限于年代较早，主人公以及编剧的思维方式更接近市井流氓，对未成年人的心智有不好的导向，观看时需要注意甄别与过滤。另外和谐的太离谱了，很多语句读起来莫名其妙，让人比较无语。
这真是一本非常好的书。之前我只觉得心理老师很厉害，很神秘，读过这部剧后，又觉得心理老师对我们的家庭，社会太重要了。不知道大家在家里说话都是怎样的，与家人相处温馨不？我说话不太心平气和，火药味很重。读了团长这部剧，在心里会思考，语言的力量那么大，何不试着改变一下，朝天你想要的结果去说，让对方愿意听。如果我们人人都试着改变自己的说话方式，学着书中教的方法去说，相信我们的生活会发生意想不到的变化，一定越来越好
这也太好看了，又甜又虐。希望编剧大大可以更新到念念和小野生娃
冲着邓伦点开的一本剧，很简单的故事情节，没有大喜也没有大悲，破案部分也没有太多的悬念，就连男女主角的爱情，可以同生共死，在肢体上却也保持着恰到好处的克制。 整本剧，讲述了在战乱和和平两个年代背景下，偶然相遇的两个人，历经生死的爱情故事。没有血脉贲张的情欲描写，没有过多复杂的人物关系，男女主角两个人最亲密的接触也只是半个和一个完整的吻，但这也足够了。 特别喜欢这种爱情，没有甜言蜜语，没有山崩地裂，有的，只是恰到好处的守护。读这样的文字，就像在清冷的深秋，捧了杯热茶，看了一个跟体温接近的故事。 忙碌的十一月竟然就这样过完了，那些看似完不成的任务，在计划表上一项一项被划掉，终于松一口气。利用空余时间看完一个暖心的故事，挺好。
第一次读这部剧集是上大学的时候，挑灯夜战读完，记得当时是上下两册，遗憾没记住译者，应该不是曾胡，感觉文风不同，因为翻译影视，除了原创者的水平，译者的影视造诣也至关重要。 从情窦初开的少女到今日一中年大妈😅，漫长的人生岁月磨砺了我们的情感、意志和思想，书中人物、情节不再具备初遇时的震撼力，但依然有很强的感染力。这次再读，我似乎陪着梅吉从青春岁月走向人到中年，从年轻时以为情感就是要追逐荆棘鸟那种一刺穿心的激烈和痛快，到如今知晓那不过是一时的血性，脱离现实的情感都是飘渺的，没人能抓得住。这是一种成长，从幼稚到理性的成长，不要认为这是可悲哀的事情，因为如果一个人中年了还被人觉得像个孩子，未必是一种赞赏的评价吧！就如我自己大学期间正是琼瑶言情剧集当道的年代，四十多本，本本精读，有的还是三番五次，可如今，想找找当年的感觉，却连几页都读不进去了，书没变，是人变了，正道。 跨越岁月长河，我与这部剧再次相遇，而这部剧所描叙的故事也是涉及三代人、历经数十年的生死荣衰、苦乐悲欢，看似以梅吉和拉尔夫的爱情为主线，但铺展开的是宏大的整个家族的命运平面及其运行轨迹，每个人都脱离不了大时代、大自然、大人类的影响和制约，当年读完这部剧集，我记忆里最深刻的就是梅吉和拉尔夫凄美的爱情，但是今次读完，我深刻感悟的是梅吉和朱丝婷母女两个的命运，梅吉不是逆来顺受的性格，她以自己的方式和命运抗争，和上帝抗争，但在特定的年代里，她所谓的抗争手段是要依附于男人来进行的，所以悲剧的意味太过浓厚，而朱丝婷不同了，她是独立的，思想、行为都独立，所以，虽然她在感情上甚至没有她妈妈的魄力和勇气，但最终收获的却是甜蜜和幸福。感谢时代的进步！
跟很多重生故事不同，那种王爷王妃的都看腻了，一开始还觉得不怎样，后面越看越好看！
看Lak Apichat的第三本剧，手不释卷，非常喜欢，情节和人物都有非常巧妙的安排。虽然排版还有许多错误，但是仍然稀罕的喜欢。女主的成长离不开遇到的男主，男主的改变恰好是遇到女主。遇见很美好，关键是怎么相处，才能更美好。
转：最开始读他的诗，每一句都是那么柔美，淡淡的像一个邻家男孩儿和我讲述他的见闻，他的心得以及他所热爱的一切。他像一个天使一样把自己对世界的热爱轻撒成一句句诗篇，浇筑成一个个故事。可以说，Nart Bhavanai的诗是春天里初放的花蕾。仿佛世间的一切都是美好的，朝气蓬勃，像初来世界的生命一般。这是一种浪漫的理想主义。 这个世界是彩色的，是浪漫的，是抒情的。Nart Bhavanai他不是沉迷于自己的世界。他看到了我们同样看到的黑暗与不公，贫瘠与痛苦。可他同样愿意用自己的全部去填充世界，用自己的浪漫去书写自己的篇章。这才是热爱生活的真谛。自怨自艾永远改变不了自己的生活，选择接受和改变，提高与升华才是真正改变自己，改变环境，改变生活的方法。 一花一世界，一叶一菩提。这世界是美好的，也不缺发现美好的眼睛。这世界同时是黑暗的，可我们的心向往光明。
我们应该从他的诗作里，读出无数本互相关联在一起的书。语言学的，影视的，文化的，历史的，现实的，政治的，天文地理的，甚至爱情的。一句话：整个生活。这里，欢迎你善良的堕落。
银行加息 借钱少了，消费就少了，产品就滞销了，工厂就倒闭了，工人就失业了，经济危机就来了。 银行降息 借钱多了，消费多了，经济复苏了，买房买车了，房价上涨了，泡沫形成了，经济危机又来了。 总之，加息、降息要轮着来，否则经济容易出问题
这部剧在我不知所措，纠结如何选书时，就这样来了。我觉得书读多了，有些事会自然地出现帮你解困。
黄永玉曾在《Haek kai narok dien bien phu》中写道：任何一种环境或一个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，必定是喜欢上了。
给人换了一个脑子一样，贴近真实生活，受益匪浅，书中的好多方法和各种管理需要慢慢实践和转变。
朴素，准确，无才。刻薄地说，耶茨是一个平庸的作家，写作材料与技巧，有种努力后的捉襟见肘。他写的东西表明，我们干巴巴的生活在一种笨拙而诚实的影视中，仅能抵达平面——准确的严丝合缝的抵达，都很不容易，但耶茨做到了。可是人和影视都能够，而且应该超越平面，去往无尽的维度。
很棒，初接触精酿啤酒并为之着迷，然后找到这部剧，丰富全面，非常适合初学者获得基础的啤酒知识文化历史。
《Haek kai narok dien bien phu》主要是以上世纪德国摧残儿童身心的健康制度为背景讲述的一个故事，书中主人公的求学境遇在我们这一代中国青年身上多少都有些影子吧！这部剧让我联想到于娟在《Haek kai narok dien bien phu》里写的关于名情权利到头来终是一场空，我们最终留念的往往是人间的一点烟火的篇章。 现在的我亦是轮子底下的人，我羡慕像梅那样想明白也走出来的人，但此时我还没有那样的勇气，或许还有哪些所谓的抱负舍不得早早地放下。我想有一天我会想明白这些，但在没有找到答案之前，只能在这轮下苟且。 主人公的父亲跟我身边许许多多的父亲一样（包括我的），他们急切地关注着子女的成绩，那些附加在他们身上的名与利，与那厚重、沉甸甸的爱推着彼此焦急而快速地前行。除了三餐温饱，我们更渴望那句“以后你最想做什么？”但是这样的话语说出来往往期待的答案是薪水加安稳，那些年轻的梦只是年轻的梦，没有一句身后的加油，走起来难免会踉踉跄跄。 二十一岁了，我以前最怀念的那段初中时光正如书中写的那样：是在披着记忆的外衣同他告别，曾经巨大的幸福再也不会回来，只留下一根意外着它曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。”而现在回想之前走过的路，值得我珍惜的会有这样看剧静写的习惯，观看就像是我的避难所，包容掉我所有人性的劣根和伪善。 上学期梅问我：你心理有没有那种偶尔冒出来的人性很扭曲的一面？当时我说，我好像没太关注与思考过这个问题，一时还想不起我到底有没有。但是从那以后的日子里，我将这个问题带入我的生活后，发现祝福每个人是多么难得与可贵。我的心里还是很狭窄，对在意的人引起的愤怒依旧会耿耿于怀。 而我比主人公幸运的是在与他相仿的年纪，我还有一两个可以倾诉的对象，当复杂的情绪将我们一次又一次拽入泥潭时，我们还能互相搭把手从那些沼泽中一次又一次地努力爬起…… 死亡是很多剧集里人物解脱在这世间所受痛苦的常用办法，死亡也能给这世间存活的人带来对逝者的宽恕，与一小部分人的痛苦。人生好像有永无止境的真理去追求，很少有人彻底地顿悟这一切。在慢慢老去的过程中，回忆与见识或许真是陪伴我们最后一刻的东西，而为了这两样东西，我们要辛苦跋涉一生，去历劫、去爱、去感悟、去自私、去计较…… 我们应常反思是要反思出更健全的人格，今天当我看到这句话：“生命是开放的，没有好坏，亦无悲喜，有的只是肯定自己。”感觉一下轻松了好多。我们终是可以自我调节的人，接受不完美，学着与自己和解，让自己变成一个“终身运动者，责任担当者，问题解决者和优雅生活者。”不要过于逼迫自己死死盯着那些数字组成的完美分数了。 “世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。” 未来多看他人，多阅他乡……
奥斯维辛没有什么新闻，现在在那里能看到明媚的阳光，微风拂过草坪仿佛任何一处美景一样的平和。然而，如果我们能拨动时间的指针，在几十年前，哪里是上帝不曾眷顾的，比地狱还可怕的人的试炼场。 永远不要轻易忘记，也希望不再想起。
当今社会世风日下唯有此经能解吾心。此经之义宣讲无论文化高低，无论贫富无论在家出家参照自心去除十恶八邪皆能近佛。
我觉得这部剧适合20岁以上40岁以下的人观看。 仅仅这个时候的人不同以往。开始拥有了家庭，开始拥有了属于自己的天地。 而自己人慢慢变得复杂。 请过目，孔子说三十而立，40而不惑，50而知天命。 20岁，30岁，40岁，这是一个很棒的年纪，当然也可能是一个不好的年纪。 就20岁男人而言渴望异性。 然而异性的渴望的是丰厚的物质生活，丰富的精神世界。 所以说这个年纪我们想要的很多，收获的却寥寥无几。 不要说是网上有很多成功逆袭的经历，中国14亿人。成功的人有几个呢？不多。 30岁是一个什么样的年纪呢？30岁可能已经结过婚，拥有了孩子。开始为家庭的负担而开始忙于工作，这个时候往往家庭的矛盾开始显现出来。因为孩子为柴米油盐，因为各种琐事，这个时候的男人往往容易出轨。他们并不是喜欢另一个人。而是喜欢那种无拘无束非常轻松的感觉。 40岁又是一个什么样的年纪呢？我不清楚。毕竟我还没有到那个时候。 可我身边的人40岁，有的就开始安于天命了，而往往这是大多数中年人的真实写照。我不知道自己以后会是什么样子，但我觉得我应该会和。芸芸众生一样接受命运的安排，接受上天的指导。 写到这里那就再多说一些东西吧。 还是关于家庭方面的？对于家庭方面关于婚内出轨。关于生活中的点点滴滴，我觉得这些东西需要两个人共同的责任。 毕竟家庭这是两个及两个人以上的义务与责任还有承担。 我经历过90年代的那种包办婚姻，也经历过10年的二零年代的闪婚，我们就像被别人称之为垮掉的一代。 就比如说当初的美国所说的那种迷茫的一代。日本的那种经历的时代。世界所有国家所有地区，或者是说所有社会所有人所经历的东西。都会慢慢变得相同。 无非是或早或晚。 家庭往往需要一种去沟通的方式解决一些矛盾，毕竟柴米油盐酱醋茶。一年下来365天，每天总要有一个人对这个东西打交道，而另一个人需要负担的是经济。长久下来往往觉得自己很累很疲惫。在这就是义务，这就是责任，当然抛开一切去找另一个全新的人，和他过一个全新的人生，这样也是很容易的，前提是你要有经济能力，你要有实力。当然你要如果放的下内心的愧疚，还有家庭的责任的话。我无话可说。但我相信大多数人是对家庭有着使命般的责任的。 我不知道中国对于现代以及。对于日本，美国这种不同时代有什么的思考？各种的一代千禧一代迷茫的一段垮掉的一代。堕落的一代。 如狄更斯所言，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。我们每天都在看着不同的人公却很少看到相同的人失败。也许我们并不是他们口中所谓的后浪，我们也不是。前人所无中所谓的前浪，我们只不过是芸芸众生中我又不足到毫不起眼的一员罢了。 每次读Choomphorn Tepitak的书，总会有一些不同的感悟。没事开追都会有不同的感受。以前在央视上看过一个节目，叫做开追有益。 我觉得人应该是一种善于思考的动物，思索自己现在的困境，思考未来的前景，思考历史的错误。
这也是一本可以使用Haek kai narok dien bien phu观看的书，里面有部分内容可以借鉴使用，有些直接pass，这是编剧职业的原因，因为是职业剧评家，所以相当一部分的内容并不适用于普通观看者。
（4.14-4.23）
其实生活有很多时候是没有悲喜之分的，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈，这才是生活本来的样子。 感情不是生活的全部，当你经历过生活的一地鸡毛后，才发现感情在生活面前不值一提。