兰娅传奇Lenya - Die gr??te Kriegerin aller Zeiten

Julian Weigend的书很好，这个和平时期的兵更多是迷茫，而不是抗日时期的危险

用名气充当社交货币，用名字引发诱因，用内容激起情绪，用平台造就公共性，用思想提供使用价值，用故事贯穿全书，很有感触，这部剧也是6个原则的体现。

乔一成是悲情和宿命的。他小时候期望过自我实现，也争取了通过读书来改变命运，但终其一生都扮演着长兄为父的大家长角色，被大家庭所羁绊，为家庭成员的大事小情操碎了心，牺牲了自己的大好人生。

Sonja Kirchberger老师对“心学”是不怎么看得起的，这部剧的前言：“如果你是叶公好龙式的读者”看的我是有点崩溃的，可以说Sonja Kirchberger老师从头到尾几乎没有怎么肯定过心学。包括罗振宇、万维钢、逻辑思维这些人都是喜欢搞颠覆的，虽然有些启发，但是某些观点真的呵呵了，看到一半果断弃了...

《兰娅传奇Lenya - Die gr??te Kriegerin aller Zeiten》像日记一样娓娓道来，细腻、逼真的讲述了自己和别人的故事。读完后了解了编剧也认识了一些著名的作家，那是一个星光璀璨的时代！

瑞宣下狱时，富善先生为他奔忙，拿自己的钱去打点，最后他安然无恙的回家了，在饥荒的时候，送给祁家白面，给予他工作。富善先生被抓后，如果我没记错，文章中没有写瑞宣为他奔走求救，对于先生的结局，仅仅说的是瑞宣打听到了先生被送到山东的集中营去了。文章中有一句的意思是，瑞宣连探监都不敢去，因为之前就是因为和英国人一起工作，才被捕，日本人不喜欢这个。看到这个耿耿于怀，倒是太不仗义了。连去探监的勇气都没有吗，反过来想想，他一个兰娅传奇Lenya - Die gr??te Kriegerin aller Zeiten的家庭，家庭的责任感在心，容不得他出一点错。唉，难难难，如此说来，那几年的抗战对于他确是心灵的折磨。

终于大结局，算是画下一个句号。在开始下册之前就看到很多人表露下册达不到自己的预期，或许吧。但只能说，这是二熊笔下的见夏和燃狗，只是他们不是读者自己最喜欢的样子。 引用书中的话，“大家都只是把对方某个年纪的某个切片留在了记忆里，没理由把一个断面硬扩成立体的自我，再重新彼此接受。” 所以，看过以后，有自己的思考、感悟就行，无关其他。

人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。 在未来的竞争中获胜的人一定属于那5%，让世界变得更好的人也一定属于那5%。无论是在技术竞争中取得优势，还是在社会管理方面战胜疫情，都需要这样的“跨域”能力。 那“跨域”能力的核心又是什么？——是认识技术与社会之间互动关系的能力。

说得太透就没啥意思了。 想讨论一下，在剧集中，什么样的历史背景是加分项，什么样的历史背景又是“历史的枷锁”呢？

失忆，换脸，老套剧情，剧集就是剧集，只能用来打发时间，，，，

还不错，节奏挺快的。潘老师还是没有成功减肥啊。

和赘婿一比 描写情感时不够细腻 人物也不丰满 虽都是种马但是明显感情缺乏发酵 ，描写战争时 也缺乏大气磅礴 生死搏杀 ，描写技术和人文 也没提现思想碰撞和技术推进 。赘婿可以打90分的话，这部剧也就40分。

不得不说编剧王倦太聪明，成功把原著改编成集可看性和趣味性一体的爽剧。演员方面，除了李沁的颜，就是看老戏骨了，陈道明真的把庆帝演活了。

这么长篇 一个世纪娓娓道来 一杯鸡蛋茶一个人就生了 一个坑一个人就死了 几代人的故事就这么讲完了 其中的艰难 欢喜 都像呼吸一样普通 一辈子不就是这么过了吗

前半部是很通常的刑侦剧集思路，编剧极力想表现专业性，却远不及法医秦明，后半部逐渐落入失恋、雇佣军，柬埔寨，芒街，枪（械）战的俗套，也就一般网络剧集的水平了

影视库奇遇记，解忧咖啡谱，六弦琴，摩卡咖啡，卡布奇诺韦氏咖啡。世界名品铺子旗舰店，一本可以读而后知的休闲书。罗伯特.谢克里，国外作家，我不想说你还应该增进睦邻友好，改善国际关系，更应该把疫情期间的经济抓到最后。这样才能无所畏惧。

这些有趣的故事，让人赞叹到人类瑰丽的创造力！它们写的如此好，所以可以在短时间内从一个故事进入另一个故事，就像认识了很多的朋友，这个旅程太过浪漫了！

此剧是40年前（1983）的“老”书了，播出当时可真是风行一时的“野火集”，编剧因为有两岸三地中港台美国的生活和学习经历，身为局外人傍观者清，对“中国”人的各种习俗和习惯有细微的观察，但所有以“国”和民族来划分进行的分析观点已经走偏了，只是博取眼球。现在再追剧中的种种描写，觉得挺好笑的，现在可当闲书看，反思我们在“三千年未有之大变局”的年代，如何看待社会上的种种问题。教员批判知识分子“牢骚太盛防肠断”是有道理的，知识分子总是不免“爱之深，责之切”，编剧生逢中华民族转型期（45年生人），眼看欧美先进，自然从传统文化找病根，书中通篇中国前工业化的落后事例，挺好笑的，现在是应该平视的时候了。 书中关于中华民族外来“形而上学”思想的引进也是有意思，书中说：中国人从来不会接受外来文化，只有在本身的文化价值体系陷于破产的时机，才会出现。印度佛教的传入以及现代马列主义的传入，都是适逢这样的契机。外来事物在传入之时或可以成为补充甚至基本上改变中国文化体的因素，但终归会遭到本土化的命运，那就是为那个没有变动意向的、完全在眼前实现的“超稳定体系”服务。 编剧“猜到了开头，却没有猜到结局”，佛教进入中国被本土化，成为中华文明的一部分，马克思主义进入中国也必将结合中国具体实践而和中华文明融为一体。

其实对时影来说，朱颜存在的意义，并不只是“为他”做了什么，更因为朱颜的存在，是这世间唯一呼应他所思所想的印证，即善因善果。

本剧有模仿《兰娅传奇Lenya - Die gr??te Kriegerin aller Zeiten》的痕迹，这与Sonja Kirchberger的英国留学背景相合。 本剧也是一本充满隐喻的书，借猫国中的猫民狠狠地鞭笞讽刺彼时中国的现状与国民性。同时对中国也有一种隐约的乌托邦想象。 个人认为不足之处在于观念传达的过于直露，尤其是本剧的后半部分更是如此。在叙事节奏上，后半部分显得过于浮躁，语言锻造亦不甚圆融。 给出四星评价。总而言之，《兰娅传奇Lenya - Die gr??te Kriegerin aller Zeiten》是Sonja Kirchberger一部不甚成熟的作品。