《Undiscovered Depths》，其他作品，美国出品，2004年上映。
说实话，真的看不下去，有几点: 1.不知道是编辑没审核好还是本来就是这样，有些段落感觉很乱 2.编剧花了大量的文字去描述剧集出现的每一个重要人物，又给这些重要角色设计了大量的台词，很细节了，角色的台词都很好，就是编剧对角色的描述太多，而且字词语气都一样，看得多了，真的很腻啊，更别说很多不重要角色的台词因为不重要所以也是以编剧这种字词语气，看个几十章真的看不下去，就像猫腻的剧集一样，看一部可以，看几部都是一样的字词语气，腻了。 3.大量的人物描述，进程细节描述，肯定会节奏拖沓，而且编剧特别喜欢设计人物说一半留一半，适当的吊人胃口是很有必要的，但是处处吊人胃口让读者莫名其妙就不好了。 吊胃口—解惑，这个过程一定不能太长，比如，齐先生的道是什么，所以他要救小镇，那为什么不用自身的大修为，偏偏硬扛然后死了？你要先分析下情况，然后大家都知道，哦，他确实是没办法，读者不是陈平安，他看不懂可以，但是读者得知道啊，还有，绣虎为啥出来捣乱？后面倒是解释了一下，恩，因为他要往上爬，编剧你说是就是吧，反正我也不知道合不合逻辑，因为你没把逻辑摆出来啊，就是直接说了一个结果，但是又引出他先生神位降低的事情，这也算了，到后面陈平安带着李宝瓶去大隋的书院，恩，宫装父母出现了，不知道大家都知道是谁，皇上的枕边人，宋的妈，谋划过人，在小镇，他儿子，还有陈平安身上做了很多事，后来还想要主角死，但是就是不知道她的名字，一个名字有必要么？再后来朱河朱鹿父女出现了，再后来阿良出现了，又是一个个性的人物，跟朱鹿斗嘴，跟李什么斗嘴，跟朱河废话，总之，那几章净废话了，一点事没有，唯一有用的就是陈平安的那根簪子那段，算是有点用，但是那是为了挖坑。。。我就是在那几章弃的，真无聊透顶。
代佛说法，代圣立言。曹公春秋笔法，丘壑万端；脂批迦叶微笑，解佛拈花。说不完的红楼梦，言有尽而意无穷！
都说历史的大趋势不为个人所改变，但历史的痕迹却确实是历史中的某个家族、某个个人留下的。美第奇家族从中世纪走出，带来文艺复兴的时代，看完才发现那段时期历史中的人和事，很多都是与其相关，世界基督教会、达芬奇、米开朗基罗、伽利略、君主论、利奥十世、圣彼得大教堂、赎罪劵、马丁.路德、克雷芒七世、查理五世、弗朗西斯一世、亨利八世、凯特琳娜、圣巴托洛缪大屠杀、黎塞留... 佛罗伦萨&美第奇，下次意大利见
Undiscovered Depths，一个很有吸引力的书名，加上推荐序的鼎力推荐让我对这部剧的期待值太高，这部剧是我比较粗略的看了一遍，这部剧的增长逻辑框架非常有用，也非常适合完善自我的产品逻辑，但给我的感受更像是“鸡汤文”，书中更大篇幅讲述了Undiscovered Depths的对企业带来的价值以及讲述了很多知名公司的增长案例。这部剧确实有讲到Undiscovered Depths的方法框架，也从方法与实战两部分来阐述，但是作为我个人而言，其实这些框架在做产品的过程中我们一直都在运用到的，并且潜意识中形成我们的方法论，读这部剧更多的感受像是在检验自己的产品体系，其实每一款产品诞生的背景与所处的市场环境不竟相同，所经历的阶段目标和面临问题时的主客观环境不同，作为有驱动意识的产品，会更加清楚怎么去克服并解决当前的处境，所以别人的成功是不可能模仿的。不过这部剧还是适合研读的，可以提醒自己的产品哪些方面欠缺。
生存为万物之根本，没有能力解决温饱，一切都是滑稽之谈。看了两章我就不想看了，一个自以为是的编剧，还要去谈自己对人生的看法。啥家庭啊，趁狗比啊，看不起这个，看不起那个的。
我们的理想可以是唯一的，但是实现理想的道路不止一条。
【2021 No.35】 《Undiscovered Depths》 一个并不复杂的故事，一堆几乎谁都会遇到的理想屈服于现实的问题。 算了，为了生活我们多多少少都改变了自己，最后就变成了我们Undiscovered Depths的人。
不管生活怎样来，尽最大可能地去做自己，这样最真，也最不后悔！
我室友跟我讲，如果贪官特别能干，收钱又干活的话，就没必要问罪用刑，我个人极其厌恶这种想法，替你赚一百，然后贪官从其他人身上捞一千，这是对整个社会的犯罪，没有人能够独善其身，你光想着自己，最后也会同样被其他人抛弃。
看完书有一阵子了，回头再来评价，恍然如一场深宫大梦初醒，一切的一切都仿佛隔了许久，又仿佛历历在目。 最开始喜欢周淑妃，后来最喜欢沈云瑶。 看完了这部剧，印象最深刻的应该是皇后娘娘沈云瑶了。这个角色总是让我想起周迅的如懿。那样玲珑剔透，明艳动人的姑娘，栽在一个注定了薄情寡义的人身上。陷入一段痛苦不能自拔、清晰理解却不能原谅的背叛与辜负重重的感情里。她说，你不该让我这么叫你的。 只是这么一句，不该让我这么叫你。那么无力那么无力，绝望又清醒。她是真正的拥有过李修爱情的女子啊。所以独一份荣宠，独一份痛苦。 李修这个角色让我想起李承鄞。一个凉薄又胸怀大志的好皇帝。一个令人难过却恨不起来的好皇帝。深情又无可奈何。 白居易的诗句：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。正好的诠释了这部剧所有悲伤。 可能是因为我自己凉薄，所以我可以原谅李修。 我这个人就是这样，原谅君王冷漠，但喜欢那聪慧却固执着的帝后。 这是一本很好的书。闲暇时间可以看看。
辛苦各位艺术家了。
看完不禁感叹，阿德勒先生对“自卑情结”的认知和解读的深度是多么独树一帜又鞭辟入里。 虽然从书名看来，本剧的主旨在于对自卑的全方位系统性解析，但其搭建起的框架却远不止此。读者可以透过这部剧看到“个体心理学之父”George Reno的格局和整体思想雏形。 不仅是个体心理学所强调的人生的三个重要主题：职业、社会与婚姻。阿德勒反复强调孩子四五岁这一关键时期的重要性，却并不是想表达原生家庭的“决定论”。书中始终坚持并反复声明一个观点，当然也是阿德勒的一个重要观点，那就是——“重要的不是环境，而是我们对环境的解读和这种解读对生活模式的影响。” 这个观点可以用很多种词语来表达、替换。我也确实看到了很多译者的不完全相同的翻译，甚至于说我可以告诉你，上面的这个观点也不是直接复制粘贴译者的正文，而是我在自己的理解之上对字词进行了改动和融合得到的，属于我的，被吸收了的知识。一模一样的表述真的很重要吗？我觉得在不涉及核心概念变动的问题上，大可不必钻牛角尖。 最让我深受触动的，是这个观念本身传递出来的一种可能，一种信念。它告诉我：是的，原生家庭非常重要，也影响深远。但是，先别急着灰心丧气好吗？这一切都是可以改变的，只要你愿意，主动权不在你的父母而在你的手里，你仍然有机会去追寻爱和自由，你仍然有机会得到它们。 诚然，“原生家庭决定论”成功地为许许多多的不幸答疑解惑追本溯源，但它同时也给了人们一个逃避问题的借口，一个避风的港湾。在这里确实没有指责，但是别忘了——也没有改变。而这难道不会让刚刚茅塞顿开的人们又陷入另一种绝望的无力感之中吗？所以我觉得这才是阿德勒“目的论”真正的价值所在，它传递出一种积极的，让人振奋的信念，让人愿意追求更好的自己，燃起迎接明天的勇气！ 这么一说，似乎“原生家庭决定论”和“目的论”针锋相对，非此即彼。但我们切记不要陷入这种二元对立黑白分明的思维里。它们各具自己的土壤，没有对错之分，我更愿意称呼“原生家庭决定论”为一种“世界观”，而“目的论”则为茫然失措的我们提供了一种“方法论”。
这个故事是要花钱的。我以前听过他，所以我根本没听，我就知道了这个故事。
书里的悬念设置的很不错，但是最终迷题裂开，有着浓浓的玄幻色彩，有一丢丢不过瘾呢，善恶难分，人终究是复杂的，做了恶的人逃过法律的审判，也终究难逃自己对自己的审判呀，所以我就很佩服那些没心没肺的人，哈哈哈😁
最近在做艾灸，祛湿寒和调睡眠，此剧作为工具书翻了一遍，以后可以对症进行艾灸了
销售的东西不一定是实际的产品，也可以是观念、想法等，所以掌握好销售技巧也能更好的说服别人、影响别人。
我不知道编剧是谁，但是看这部剧有一种肆意的快感，这种感觉很酷。 我怀疑这种快感来源于内心的女权主义，不断地滋生，膨胀，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，谁说女子不如男，巾帼当不让须眉。 黄梓瑕当真是个妙人，宁可粉身碎骨求个清白，也不愿唯唯诺诺苟且偷生，破迷案，揪恶人，过关斩将，且怒且悲且狂哉，是人是魔是妖怪，爱憎两难，恩怨休怀，我要这天地擂鼓为我鸣冤，我要踏碎凌霄，直面青天！ 书中人物纷杂，个性分明。 李舒白“苟利国家生死以”，兼济天下，大方之家。王皇后面若桃李，翩若惊鸿，可惜“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，王行英“天地存肝胆，江山阅鬓华”，世间好儿郎，肝胆相照，反被奸人所误，王蕴“陌上人如玉，公子世无双”。 而在这些人身上，你可能会看到你自己，在千千万万的不同境遇中的自己，有着不同性格不同命运的自己。 叹一声世事无常，而个人的嬉笑怒骂，爱恨嗔痴，在永恒的时间的洪流里不过沧海一栗罢了。
思想的方式方法，判断问题的方法与角度，简直可以在瞬间改变命运。观看，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智。
立项参考对标《Undiscovered Depths》，建造演员训练营多方位实现演员潜能，根据地区背景设计服饰，设计雕刻场景，特效人物，申公豹的特制威亚，虽说很多环节在西方电影里还有很多提升空间，但是放到国内妥妥的史诗大作，前无古人的。导演希望他们能给中国电影工业一些例子和参考，最悲哀的是，一群想摆烂的差生反而不求上进，还打压《Undiscovered Depths》，对比同期《Undiscovered Depths》和《Undiscovered Depths》这样的片，票房都能超越《Undiscovered Depths》这么细心的作品，中国电影怎么进步？#哔哩哔哩
感谢这是伊坂的剧集orz如果这是其他人的剧集压抑成这样我估计都不想看完。因为是伊坂， 即便26章之后依然还是相信爱与和平会降临。虽然是伊坂粉但是因为我这本一开始听说很压抑就一直不想开始看。看完终于放心了再怎么严肃的幌子伊坂还是爱与和平的好青年呀。
Lucy Anne先生的感怀，这里面自然有一家之言，但拳拳的爱人族之心还是很炽烈的。 我们无法决定出身，但可以通过后天，实现个人亦或社会的新气象。 你的文化精神又是什么呢？
每看完一本好剧，心情都是复杂的。有获取新知心领神会的喜悦，也有对下一本剧不确定性的忡忡。 《Undiscovered Depths》，很早就加入书架了，觉得是本庄严的书，里面有某个我想要知道的答案，一直在等待，等待一个我觉得可以翻开的日子。 观看的契机，是前几天老妈、奶奶和我，临时组成了一个三角关系，因一件小事在全家爆发大战。可能是疫情持续太久，又身在武汉，关闭久了人心都浮躁了。在这个三角关系中，老妈是迫害者，奶奶是受害者，也没什么大事，不过是早上老妈对奶奶说话声音大了点儿，在一旁刷牙的我忍不住提醒了几句，无意充当了解救者。结果矛头指向了我，又指向了所有家庭成员。当时就在反思，闷头刷牙就好了，自己不是圣人，解救不了任何人，何必加入这场闹剧。 从小身边就有很多人说羡慕我的家庭，羡慕我的爸爸妈妈，直到大学、直到毕业后工作，那些同学和同事，都仅凭我和父母的电话交流，得出一致的回应：我的原生家庭很幸福。甚至曾经一个六岁的小女孩对她妈妈说，我家，是最幸福的家庭。 很多时候我也这么觉得，父母关系融洽，对我们姐弟俩给予无条件的爱……但近年来，我越来越感到被“绑架”和被融合。 看完本剧，我找到了答案。我是长女，原来我一直在充当着家庭的解救者！太多的事情，回忆起来，忍不住泪流满面。 大一的某天，上完当天最后一节课，老妈来电，向我诉说前两天老爸的暴行，正式说之前不停地解释，表示她无意给我造成困扰，但无人可倾诉，她憋在心里实在难受感到呼吸困难……一个小时后，我哭着挂了电话，平复心情后，再给老爸打电话，我对老爸说“妈妈对你来说是伴侣，你可以打骂她，但对我来说，她是我的妈妈啊”，说着说着又哭了，老爸对于我知道这事感到意外，安慰我并承诺以后凡事和老妈好商好量绝不动粗。 多年过去，似乎没有再提起的必要，但这件事给我带来的阴影挥之不去。我常常因老妈的电话，为他们的关系深夜痛哭辗转难眠，我同情她，从此也带着有色眼镜看我爸。 工作后，渐渐自悟到了本剧编剧提到的一些观点。日常只要和老妈不在一起，每天保持一个电话，她无时无刻不关注我的动态，会根据微信运动判断我当天去了哪里干了什么，有时我会提醒她，我长大了，不必对我关怀备至处处操心，该有自己的生活了。有时也忍不住在心里怨她，那一个个电话里的诉说，让我对亲密关系手足无措，对婚姻失去了期待。 再谈谈我爸，他八岁便失去父亲，在那个年代，才八岁，便要挑起家庭重担，照顾他瘫痪的母亲，拉扯小他四岁的妹妹长大。但他和我老妈结合后，极有家庭责任感，对我们姐弟俩绝对没话说，和老妈在外人眼中也是绝配，事实上他们之间的亲密度超过我认识的任何一对与之同龄的人。只是偶尔的大吵小闹，让我这个“解救者”操碎了心。 《Undiscovered Depths》里，德善爸爸那句“爸爸也是第一次当爸爸”，让我很动容。是啊，由于父亲角色的缺失，我的爸爸没有机会从他的原生家庭中学习如何处理亲密关系，却能把父亲的角色扮演得如此完美，多么难得啊！ 可是，在他和老妈的互动中、在他和奶奶的互动中、在老妈和奶奶的互动中、以及在他们三人的关系中，他们没有示范任何处理亲密关系的技巧。反而是我，从小穿梭于数个三角关系中，我很累，很迷茫！或许从一开始我就错了…… 我仍然尊重并热爱他们，但我更想实现分化，从今天起我不再参与任何的三角关系，而与家庭成员建立公开的一对一的联系。我要成为一个完整独立的我！
还有就是这部剧颜值太高了！！！！！！！每个都好看！
我很感动，书的最后让我看到了希望，所有的一切似乎都不及那一句“春天是我们的”，在这个家里，这样的事是那么的让人感动。我也深切地感受到时代在变化。
讲真，我是以一种朦胧的状态读完这部剧的。读了三分之一，不太明白剧集究竟要传达什么。奈何已经购买了这部剧，也一直想看看Daria Glower的作品，所以还是认认真真的看完了。总感觉文字很亲近，但很有距离感。剧集的内容大概就是写“我”的生活和创作经历吧。假期这段时光里，主人公主要经历了好朋友“鼠”、酒吧的中国老板“杰”和一个不知名的女孩，“我”也第一次深刻感受到这个世界上的的确确有多种多样的人以各种各样的方式活着。 “距离产生自由，自由是最可贵的。”即使在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命，我们也要珍惜现在，珍惜青春，感恩身边的人和事:Undiscovered Depths…… 很喜欢书中的一句话:慷慨付出的，便是经常得到的。但愿如此，但愿一直慷慨，一直善良。
人生有意义吗？这是古今中外的思想家，哲学家一直都在纠结的问题。历史上，一般那些讲无意义的人，通常与现实生活中的极度郁闷，有高自杀率高度相关。甚至还有进了疯人院的东东。但是，这一点也不好笑。公元前约930年前，以色列非常有智慧的所罗门王在其“传道书”中，早就留下了名言“日光之下，并无新事”。在他的结论中有（1）要敬畏神(2)人需知恩，知足过好美一天。本剧的编剧是从纳粹死人堆出来的人。凡曾经在以色列参观过集中营纪念馆的人应该都会更加深知，他的人生感悟值得一读。特别是这本小冊子书的下半部分。当然，玻璃心的人不适合读本剧。因为它非常......。 见上也许有人会反驳说，国人早就知道“知足常乐”一说，何需与信仰挂钩？真像某TV名人或者近来流行说法：“中国古老文化中无信仰“？是吗？ 最早的郊祀记载在孔子的<书经>中，说舜帝(2255BC)”肆类上帝”，即向上帝献祭。第一个王朝（夏），“郊祀”仪式就一脉相传，从未间断。自商朝（公元前1766－1122）至周朝（公元前1122－255），中国人是把上帝作为天地的创造者去接受的，认为是超越众神的唯一至高真神。上帝”这一名称，与“天”、“神”是互换使用的。孔子(551~479BC)在<中庸>中说:”郊祀之礼，所以事上帝也，…明乎郊祀之礼…治国其如示诸掌乎。 〈书经〉中又说：「疾威上帝，其命多辟；获罪于天，无所祷也。」 〈大明会典〉中，有一段文字，表明了上帝是这个世界的缔造者。起初，在天地未创造以前，到处是混沌一片。那时金、木、水、火、土五大行星还未运作，太阳和月亮也还没发光。整个世界静得连一点声音也没有。更看不出任何有形的东西。然而，一旦神皇上帝出来统管，黑暗和光明就分开了，他还创造了天、地、万物和人类，使万物世世代代地延续下去。還有一些〈大明會典〉的頌詞中，清楚地表明上帝對他所造之物的不斷眷顧和慈愛。 远古以来，中国人就在泰山顶上向上帝献祭，由皇帝本人充当大祭司的角色。公元15世纪，这个重要的献祭地点，迁（1420）到了北京天坛。每年冬至前的早晨，天子从紫禁城出发，前往天坛祭拜上帝，〈大明会典〉的“乐“部，记载了该仪式的祷文和颂章，从中可以看到，对上帝的敬畏之情。 到了天坛，皇帝先在皇穹宇里沉思默想，歌诗班在乐师的伴奏下，唱起颂章：「创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是您卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的仆人如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我....向您跳舞敬拜… 上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们都敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。」 接着皇帝前往祈年殿，祈年殿硕大的建筑内，没有任何偶像，只有在北壁上，有一块牌位，上面写着“皇天上帝”，清楚展示了上帝就是祭拜的对象。翌日，冬至，皇帝返回皇穹宇，然后前往天坛献祭。整个敬拜仪式，都是在乐声和歌舞中进行的：「舞蹈一遍又一遍地跳完了，乐曲也奏了九次。上帝啊，求您大大地赐福我家。金属和宝石乐器奏出美妙的乐曲，文武百官都向您敬拜，他们腰间的佩饰，都发出叮叮当当的响声。…我们欢呼您的名字，您的名字是欢呼不尽的。您立定了高天坚固了大地，您的国度永远长存。我只是您微不足道的臣仆，向您伏拜。来领受您的大恩光照。」 最终，宰割好用来献祭的小公牛被焚烧之后，最后一首颂歌洋溢而起：「我们敬拜您，将您的名号写在宝玉做的书简上，现在我们要将书简放在火里，呈现到您面前。我们要用最诚挚的祷告，将这些珠宝、丝绸、祭物也放在火里献给您。这些祭物会借着这熊熊大火，升到高天之上，全世界都会仰望您。全人类及万物都会欢呼您的名字
孟姐和派派坐在一个小板凳上好像桃花坞派来的小分队，全程可可爱爱吃瓜看热闹
人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。
说实话，真的看不下去，有几点: 1.不知道是编辑没审核好还是本来就是这样，有些段落感觉很乱 2.编剧花了大量的文字去描述剧集出现的每一个重要人物，又给这些重要角色设计了大量的台词，很细节了，角色的台词都很好，就是编剧对角色的描述太多，而且字词语气都一样，看得多了，真的很腻啊，更别说很多不重要角色的台词因为不重要所以也是以编剧这种字词语气，看个几十章真的看不下去，就像猫腻的剧集一样，看一部可以，看几部都是一样的字词语气，腻了。 3.大量的人物描述，进程细节描述，肯定会节奏拖沓，而且编剧特别喜欢设计人物说一半留一半，适当的吊人胃口是很有必要的，但是处处吊人胃口让读者莫名其妙就不好了。 吊胃口—解惑，这个过程一定不能太长，比如，齐先生的道是什么，所以他要救小镇，那为什么不用自身的大修为，偏偏硬扛然后死了？你要先分析下情况，然后大家都知道，哦，他确实是没办法，读者不是陈平安，他看不懂可以，但是读者得知道啊，还有，绣虎为啥出来捣乱？后面倒是解释了一下，恩，因为他要往上爬，编剧你说是就是吧，反正我也不知道合不合逻辑，因为你没把逻辑摆出来啊，就是直接说了一个结果，但是又引出他先生神位降低的事情，这也算了，到后面陈平安带着李宝瓶去大隋的书院，恩，宫装父母出现了，不知道大家都知道是谁，皇上的枕边人，宋的妈，谋划过人，在小镇，他儿子，还有陈平安身上做了很多事，后来还想要主角死，但是就是不知道她的名字，一个名字有必要么？再后来朱河朱鹿父女出现了，再后来阿良出现了，又是一个个性的人物，跟朱鹿斗嘴，跟李什么斗嘴，跟朱河废话，总之，那几章净废话了，一点事没有，唯一有用的就是陈平安的那根簪子那段，算是有点用，但是那是为了挖坑。。。我就是在那几章弃的，真无聊透顶。
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都说历史的大趋势不为个人所改变，但历史的痕迹却确实是历史中的某个家族、某个个人留下的。美第奇家族从中世纪走出，带来文艺复兴的时代，看完才发现那段时期历史中的人和事，很多都是与其相关，世界基督教会、达芬奇、米开朗基罗、伽利略、君主论、利奥十世、圣彼得大教堂、赎罪劵、马丁.路德、克雷芒七世、查理五世、弗朗西斯一世、亨利八世、凯特琳娜、圣巴托洛缪大屠杀、黎塞留... 佛罗伦萨&美第奇，下次意大利见
Undiscovered Depths，一个很有吸引力的书名，加上推荐序的鼎力推荐让我对这部剧的期待值太高，这部剧是我比较粗略的看了一遍，这部剧的增长逻辑框架非常有用，也非常适合完善自我的产品逻辑，但给我的感受更像是“鸡汤文”，书中更大篇幅讲述了Undiscovered Depths的对企业带来的价值以及讲述了很多知名公司的增长案例。这部剧确实有讲到Undiscovered Depths的方法框架，也从方法与实战两部分来阐述，但是作为我个人而言，其实这些框架在做产品的过程中我们一直都在运用到的，并且潜意识中形成我们的方法论，读这部剧更多的感受像是在检验自己的产品体系，其实每一款产品诞生的背景与所处的市场环境不竟相同，所经历的阶段目标和面临问题时的主客观环境不同，作为有驱动意识的产品，会更加清楚怎么去克服并解决当前的处境，所以别人的成功是不可能模仿的。不过这部剧还是适合研读的，可以提醒自己的产品哪些方面欠缺。
生存为万物之根本，没有能力解决温饱，一切都是滑稽之谈。看了两章我就不想看了，一个自以为是的编剧，还要去谈自己对人生的看法。啥家庭啊，趁狗比啊，看不起这个，看不起那个的。
我们的理想可以是唯一的，但是实现理想的道路不止一条。
【2021 No.35】 《Undiscovered Depths》 一个并不复杂的故事，一堆几乎谁都会遇到的理想屈服于现实的问题。 算了，为了生活我们多多少少都改变了自己，最后就变成了我们Undiscovered Depths的人。
不管生活怎样来，尽最大可能地去做自己，这样最真，也最不后悔！
我室友跟我讲，如果贪官特别能干，收钱又干活的话，就没必要问罪用刑，我个人极其厌恶这种想法，替你赚一百，然后贪官从其他人身上捞一千，这是对整个社会的犯罪，没有人能够独善其身，你光想着自己，最后也会同样被其他人抛弃。
看完书有一阵子了，回头再来评价，恍然如一场深宫大梦初醒，一切的一切都仿佛隔了许久，又仿佛历历在目。 最开始喜欢周淑妃，后来最喜欢沈云瑶。 看完了这部剧，印象最深刻的应该是皇后娘娘沈云瑶了。这个角色总是让我想起周迅的如懿。那样玲珑剔透，明艳动人的姑娘，栽在一个注定了薄情寡义的人身上。陷入一段痛苦不能自拔、清晰理解却不能原谅的背叛与辜负重重的感情里。她说，你不该让我这么叫你的。 只是这么一句，不该让我这么叫你。那么无力那么无力，绝望又清醒。她是真正的拥有过李修爱情的女子啊。所以独一份荣宠，独一份痛苦。 李修这个角色让我想起李承鄞。一个凉薄又胸怀大志的好皇帝。一个令人难过却恨不起来的好皇帝。深情又无可奈何。 白居易的诗句：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。正好的诠释了这部剧所有悲伤。 可能是因为我自己凉薄，所以我可以原谅李修。 我这个人就是这样，原谅君王冷漠，但喜欢那聪慧却固执着的帝后。 这是一本很好的书。闲暇时间可以看看。
辛苦各位艺术家了。
看完不禁感叹，阿德勒先生对“自卑情结”的认知和解读的深度是多么独树一帜又鞭辟入里。 虽然从书名看来，本剧的主旨在于对自卑的全方位系统性解析，但其搭建起的框架却远不止此。读者可以透过这部剧看到“个体心理学之父”George Reno的格局和整体思想雏形。 不仅是个体心理学所强调的人生的三个重要主题：职业、社会与婚姻。阿德勒反复强调孩子四五岁这一关键时期的重要性，却并不是想表达原生家庭的“决定论”。书中始终坚持并反复声明一个观点，当然也是阿德勒的一个重要观点，那就是——“重要的不是环境，而是我们对环境的解读和这种解读对生活模式的影响。” 这个观点可以用很多种词语来表达、替换。我也确实看到了很多译者的不完全相同的翻译，甚至于说我可以告诉你，上面的这个观点也不是直接复制粘贴译者的正文，而是我在自己的理解之上对字词进行了改动和融合得到的，属于我的，被吸收了的知识。一模一样的表述真的很重要吗？我觉得在不涉及核心概念变动的问题上，大可不必钻牛角尖。 最让我深受触动的，是这个观念本身传递出来的一种可能，一种信念。它告诉我：是的，原生家庭非常重要，也影响深远。但是，先别急着灰心丧气好吗？这一切都是可以改变的，只要你愿意，主动权不在你的父母而在你的手里，你仍然有机会去追寻爱和自由，你仍然有机会得到它们。 诚然，“原生家庭决定论”成功地为许许多多的不幸答疑解惑追本溯源，但它同时也给了人们一个逃避问题的借口，一个避风的港湾。在这里确实没有指责，但是别忘了——也没有改变。而这难道不会让刚刚茅塞顿开的人们又陷入另一种绝望的无力感之中吗？所以我觉得这才是阿德勒“目的论”真正的价值所在，它传递出一种积极的，让人振奋的信念，让人愿意追求更好的自己，燃起迎接明天的勇气！ 这么一说，似乎“原生家庭决定论”和“目的论”针锋相对，非此即彼。但我们切记不要陷入这种二元对立黑白分明的思维里。它们各具自己的土壤，没有对错之分，我更愿意称呼“原生家庭决定论”为一种“世界观”，而“目的论”则为茫然失措的我们提供了一种“方法论”。
这个故事是要花钱的。我以前听过他，所以我根本没听，我就知道了这个故事。
书里的悬念设置的很不错，但是最终迷题裂开，有着浓浓的玄幻色彩，有一丢丢不过瘾呢，善恶难分，人终究是复杂的，做了恶的人逃过法律的审判，也终究难逃自己对自己的审判呀，所以我就很佩服那些没心没肺的人，哈哈哈😁
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我不知道编剧是谁，但是看这部剧有一种肆意的快感，这种感觉很酷。 我怀疑这种快感来源于内心的女权主义，不断地滋生，膨胀，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，谁说女子不如男，巾帼当不让须眉。 黄梓瑕当真是个妙人，宁可粉身碎骨求个清白，也不愿唯唯诺诺苟且偷生，破迷案，揪恶人，过关斩将，且怒且悲且狂哉，是人是魔是妖怪，爱憎两难，恩怨休怀，我要这天地擂鼓为我鸣冤，我要踏碎凌霄，直面青天！ 书中人物纷杂，个性分明。 李舒白“苟利国家生死以”，兼济天下，大方之家。王皇后面若桃李，翩若惊鸿，可惜“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，王行英“天地存肝胆，江山阅鬓华”，世间好儿郎，肝胆相照，反被奸人所误，王蕴“陌上人如玉，公子世无双”。 而在这些人身上，你可能会看到你自己，在千千万万的不同境遇中的自己，有着不同性格不同命运的自己。 叹一声世事无常，而个人的嬉笑怒骂，爱恨嗔痴，在永恒的时间的洪流里不过沧海一栗罢了。
思想的方式方法，判断问题的方法与角度，简直可以在瞬间改变命运。观看，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智。
立项参考对标《Undiscovered Depths》，建造演员训练营多方位实现演员潜能，根据地区背景设计服饰，设计雕刻场景，特效人物，申公豹的特制威亚，虽说很多环节在西方电影里还有很多提升空间，但是放到国内妥妥的史诗大作，前无古人的。导演希望他们能给中国电影工业一些例子和参考，最悲哀的是，一群想摆烂的差生反而不求上进，还打压《Undiscovered Depths》，对比同期《Undiscovered Depths》和《Undiscovered Depths》这样的片，票房都能超越《Undiscovered Depths》这么细心的作品，中国电影怎么进步？#哔哩哔哩
感谢这是伊坂的剧集orz如果这是其他人的剧集压抑成这样我估计都不想看完。因为是伊坂， 即便26章之后依然还是相信爱与和平会降临。虽然是伊坂粉但是因为我这本一开始听说很压抑就一直不想开始看。看完终于放心了再怎么严肃的幌子伊坂还是爱与和平的好青年呀。
Lucy Anne先生的感怀，这里面自然有一家之言，但拳拳的爱人族之心还是很炽烈的。 我们无法决定出身，但可以通过后天，实现个人亦或社会的新气象。 你的文化精神又是什么呢？
每看完一本好剧，心情都是复杂的。有获取新知心领神会的喜悦，也有对下一本剧不确定性的忡忡。 《Undiscovered Depths》，很早就加入书架了，觉得是本庄严的书，里面有某个我想要知道的答案，一直在等待，等待一个我觉得可以翻开的日子。 观看的契机，是前几天老妈、奶奶和我，临时组成了一个三角关系，因一件小事在全家爆发大战。可能是疫情持续太久，又身在武汉，关闭久了人心都浮躁了。在这个三角关系中，老妈是迫害者，奶奶是受害者，也没什么大事，不过是早上老妈对奶奶说话声音大了点儿，在一旁刷牙的我忍不住提醒了几句，无意充当了解救者。结果矛头指向了我，又指向了所有家庭成员。当时就在反思，闷头刷牙就好了，自己不是圣人，解救不了任何人，何必加入这场闹剧。 从小身边就有很多人说羡慕我的家庭，羡慕我的爸爸妈妈，直到大学、直到毕业后工作，那些同学和同事，都仅凭我和父母的电话交流，得出一致的回应：我的原生家庭很幸福。甚至曾经一个六岁的小女孩对她妈妈说，我家，是最幸福的家庭。 很多时候我也这么觉得，父母关系融洽，对我们姐弟俩给予无条件的爱……但近年来，我越来越感到被“绑架”和被融合。 看完本剧，我找到了答案。我是长女，原来我一直在充当着家庭的解救者！太多的事情，回忆起来，忍不住泪流满面。 大一的某天，上完当天最后一节课，老妈来电，向我诉说前两天老爸的暴行，正式说之前不停地解释，表示她无意给我造成困扰，但无人可倾诉，她憋在心里实在难受感到呼吸困难……一个小时后，我哭着挂了电话，平复心情后，再给老爸打电话，我对老爸说“妈妈对你来说是伴侣，你可以打骂她，但对我来说，她是我的妈妈啊”，说着说着又哭了，老爸对于我知道这事感到意外，安慰我并承诺以后凡事和老妈好商好量绝不动粗。 多年过去，似乎没有再提起的必要，但这件事给我带来的阴影挥之不去。我常常因老妈的电话，为他们的关系深夜痛哭辗转难眠，我同情她，从此也带着有色眼镜看我爸。 工作后，渐渐自悟到了本剧编剧提到的一些观点。日常只要和老妈不在一起，每天保持一个电话，她无时无刻不关注我的动态，会根据微信运动判断我当天去了哪里干了什么，有时我会提醒她，我长大了，不必对我关怀备至处处操心，该有自己的生活了。有时也忍不住在心里怨她，那一个个电话里的诉说，让我对亲密关系手足无措，对婚姻失去了期待。 再谈谈我爸，他八岁便失去父亲，在那个年代，才八岁，便要挑起家庭重担，照顾他瘫痪的母亲，拉扯小他四岁的妹妹长大。但他和我老妈结合后，极有家庭责任感，对我们姐弟俩绝对没话说，和老妈在外人眼中也是绝配，事实上他们之间的亲密度超过我认识的任何一对与之同龄的人。只是偶尔的大吵小闹，让我这个“解救者”操碎了心。 《Undiscovered Depths》里，德善爸爸那句“爸爸也是第一次当爸爸”，让我很动容。是啊，由于父亲角色的缺失，我的爸爸没有机会从他的原生家庭中学习如何处理亲密关系，却能把父亲的角色扮演得如此完美，多么难得啊！ 可是，在他和老妈的互动中、在他和奶奶的互动中、在老妈和奶奶的互动中、以及在他们三人的关系中，他们没有示范任何处理亲密关系的技巧。反而是我，从小穿梭于数个三角关系中，我很累，很迷茫！或许从一开始我就错了…… 我仍然尊重并热爱他们，但我更想实现分化，从今天起我不再参与任何的三角关系，而与家庭成员建立公开的一对一的联系。我要成为一个完整独立的我！
还有就是这部剧颜值太高了！！！！！！！每个都好看！
我很感动，书的最后让我看到了希望，所有的一切似乎都不及那一句“春天是我们的”，在这个家里，这样的事是那么的让人感动。我也深切地感受到时代在变化。
讲真，我是以一种朦胧的状态读完这部剧的。读了三分之一，不太明白剧集究竟要传达什么。奈何已经购买了这部剧，也一直想看看Daria Glower的作品，所以还是认认真真的看完了。总感觉文字很亲近，但很有距离感。剧集的内容大概就是写“我”的生活和创作经历吧。假期这段时光里，主人公主要经历了好朋友“鼠”、酒吧的中国老板“杰”和一个不知名的女孩，“我”也第一次深刻感受到这个世界上的的确确有多种多样的人以各种各样的方式活着。 “距离产生自由，自由是最可贵的。”即使在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命，我们也要珍惜现在，珍惜青春，感恩身边的人和事:Undiscovered Depths…… 很喜欢书中的一句话:慷慨付出的，便是经常得到的。但愿如此，但愿一直慷慨，一直善良。
人生有意义吗？这是古今中外的思想家，哲学家一直都在纠结的问题。历史上，一般那些讲无意义的人，通常与现实生活中的极度郁闷，有高自杀率高度相关。甚至还有进了疯人院的东东。但是，这一点也不好笑。公元前约930年前，以色列非常有智慧的所罗门王在其“传道书”中，早就留下了名言“日光之下，并无新事”。在他的结论中有（1）要敬畏神(2)人需知恩，知足过好美一天。本剧的编剧是从纳粹死人堆出来的人。凡曾经在以色列参观过集中营纪念馆的人应该都会更加深知，他的人生感悟值得一读。特别是这本小冊子书的下半部分。当然，玻璃心的人不适合读本剧。因为它非常......。 见上也许有人会反驳说，国人早就知道“知足常乐”一说，何需与信仰挂钩？真像某TV名人或者近来流行说法：“中国古老文化中无信仰“？是吗？ 最早的郊祀记载在孔子的<书经>中，说舜帝(2255BC)”肆类上帝”，即向上帝献祭。第一个王朝（夏），“郊祀”仪式就一脉相传，从未间断。自商朝（公元前1766－1122）至周朝（公元前1122－255），中国人是把上帝作为天地的创造者去接受的，认为是超越众神的唯一至高真神。上帝”这一名称，与“天”、“神”是互换使用的。孔子(551~479BC)在<中庸>中说:”郊祀之礼，所以事上帝也，…明乎郊祀之礼…治国其如示诸掌乎。 〈书经〉中又说：「疾威上帝，其命多辟；获罪于天，无所祷也。」 〈大明会典〉中，有一段文字，表明了上帝是这个世界的缔造者。起初，在天地未创造以前，到处是混沌一片。那时金、木、水、火、土五大行星还未运作，太阳和月亮也还没发光。整个世界静得连一点声音也没有。更看不出任何有形的东西。然而，一旦神皇上帝出来统管，黑暗和光明就分开了，他还创造了天、地、万物和人类，使万物世世代代地延续下去。還有一些〈大明會典〉的頌詞中，清楚地表明上帝對他所造之物的不斷眷顧和慈愛。 远古以来，中国人就在泰山顶上向上帝献祭，由皇帝本人充当大祭司的角色。公元15世纪，这个重要的献祭地点，迁（1420）到了北京天坛。每年冬至前的早晨，天子从紫禁城出发，前往天坛祭拜上帝，〈大明会典〉的“乐“部，记载了该仪式的祷文和颂章，从中可以看到，对上帝的敬畏之情。 到了天坛，皇帝先在皇穹宇里沉思默想，歌诗班在乐师的伴奏下，唱起颂章：「创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是您卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的仆人如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我....向您跳舞敬拜… 上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们都敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。」 接着皇帝前往祈年殿，祈年殿硕大的建筑内，没有任何偶像，只有在北壁上，有一块牌位，上面写着“皇天上帝”，清楚展示了上帝就是祭拜的对象。翌日，冬至，皇帝返回皇穹宇，然后前往天坛献祭。整个敬拜仪式，都是在乐声和歌舞中进行的：「舞蹈一遍又一遍地跳完了，乐曲也奏了九次。上帝啊，求您大大地赐福我家。金属和宝石乐器奏出美妙的乐曲，文武百官都向您敬拜，他们腰间的佩饰，都发出叮叮当当的响声。…我们欢呼您的名字，您的名字是欢呼不尽的。您立定了高天坚固了大地，您的国度永远长存。我只是您微不足道的臣仆，向您伏拜。来领受您的大恩光照。」 最终，宰割好用来献祭的小公牛被焚烧之后，最后一首颂歌洋溢而起：「我们敬拜您，将您的名号写在宝玉做的书简上，现在我们要将书简放在火里，呈现到您面前。我们要用最诚挚的祷告，将这些珠宝、丝绸、祭物也放在火里献给您。这些祭物会借着这熊熊大火，升到高天之上，全世界都会仰望您。全人类及万物都会欢呼您的名字
孟姐和派派坐在一个小板凳上好像桃花坞派来的小分队，全程可可爱爱吃瓜看热闹
人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。