Nasiona

因为对余秀华的好奇，也只看了她的部分，然而只觉得这些诗有些执着的片面和太过用力，反而是开头的散文触动了隐藏的回忆。对她的诗，只能给三星～

镇议会拆亚瑟房子的决议放在没人用的办公室厕所旁边的一个破柜子的抽屉里，这点对照地球被强拆的理由如出一辙，很辛辣的讽刺。地球是老鼠委托制造的一台电脑，这个设定也很有趣。不过本剧有大量隐喻和双关语谐音词，我不认为没有宗教背景和非英语母语的人能体会过到其中的梗，所以只给三星。

以前的同事一直让看的，感觉自己理解还是不够深入，但老人不屈不挠坚持，坚持不懈的精神确实值得学习

写的不错，由小到大由弱到强不断统一战线推翻旧的封建社会专制政权，穿越不带功能。难得！

32个孩子构建的共和国，令人心碎。他们玩耍，他们偷盗，他们倾听外界的声音，他们相爱，他们死亡。一段信仰的溃败，像剧集末尾的河水一样，冲刷而来，无声无息中掩盖了所有。但这些印记刻在心里，也许只有一小撮人的心里，所有人也不能假装他们没有存在过。

如何获得心灵的宁静？ 这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。 年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。 所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。 你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。 一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。 关注心灵重内心生活的人善于把外部生活的收获变成的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。 自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回归心灵的路。 我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。 如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。 世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。 你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。 一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。 我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

这是读桑德尔的第二本剧了，优绩社会仿佛是一个新的世袭制，它将富人的财富以“努力”为名，借学历之手，继续传递给富人。而穷人比起之前的封建时代，不仅要忍受穷苦的折磨还要去接受社会对自己的偏见。 根据桑德尔的调查，美国常青藤高校中来自顶端家庭1%的学生，比金字塔底50%家庭的学生加起来还多。富有的人有各种各样的办法去进入高校，比如捐赠、校外培训、校友子弟、甚至贿赂等等。比如哈佛大学的录取率是5%，如果是校友子弟的话，这个数据是1/3。在学校已经划分富穷之分了。 其实这种现象到处都是，比如在国内学习不好的，父母有钱出国留学，去镀了个金，回来后是留学生，可以子承父业。真正靠努力留学的回来还要继续打拼，当然比不留学的要好很多。由于我们也生活在这种逻辑下，这种对运气和命运有更多的依赖下真的能减少精英的傲慢吗？

儿时就有一个特种兵梦，如今正在努力靠近梦想，希望有一天梦想成真！

入门级吧 可以对汽车有大概了解 前面讲的基础但略枯燥 后面比较贴合感官

这部剧写的非常好，讲了很多孩子的问题，并且给出了细节性的建议，每一章甚至每一节都有指导意义，这部剧需要再认真读几遍，做笔记，如果真的能按照老师建议去高质量完成的话，孩子肯定会有很大的改变。

普利策奖经典著作，巴巴拉的成名作，擅长以影视的方式书写历史，与国内历史剧集重权术和政治运筹的刻画性不同，芭芭拉在积擅长去讲述事件的矛盾积累性，比如这部剧世界一次大战关键战役马恩河战役的前后，对于历史的还原非常花功夫，”tell history as it is”。听起来是很简单，但这首先就意味着历史剧集家必须投身于浩繁的原始资料中，举一个《Nasiona》中描写英军在法国登陆的一段： 第一批部队在鲁昂登岸，受到狂热的欢迎，一个在场的法国人说，仿佛它们是来为圣女贞德举行赎罪仪式似的。在布伦，另几批在高耸的拿破仑纪念碑脚下登陆，拿破仑当年便是计划从这座圆柱形纪念碑坐落所在誓师出发入侵英国的。其他运输船只进入勒阿弗尔时，当地的法国驻军爬上营房屋顶，为在强烈的阳光下走下舷梯的盟军狂热欢呼。当晚，远处传来隆隆的雷声，残阳如血，冉冉西下。 这里“远处传来隆隆的雷声，残阳如血，冉冉西下”这一句无疑属于艺术性创造。但事实上是真的，塔奇曼在一位英国军官的回忆录中发现了这一记录。 但这部剧内的信息量实在巨大，光是人物关系和出场就让人容易看了前面，忘了后面，观看国外历史剧集，最困难的地方就是历史文化以及地名，各种地名傻傻分不清再加上翻译问题，就导致在追剧时候很容易弄不清战线到底是在哪儿，里面的左翼右翼路线的战斗，德国开启的东线战争等等，这都需要很强的空间想象，建议找个地图对比来看，不然读起来囫囵吞枣，尤其战争历史剧集。 还有里面的历史文化问题也需要有一个准备，比如著名的施利芬计划，虽言出施利芬之口，但却事出费希特之手，又出于尼采，黑格尔之口，芭芭拉用大量篇幅讲了德国唯我主义，军国主义的来由，而此时希特勒还没正式登场。 不得不说这是一部很有意思的历史书，但对我来说，读的是有点囧长繁琐。

感恩有缘读诵，这是第二遍，从新开启第三遍，领悟其中的真谛！希望每多读一遍，理解都能更进一步。

我们需要勇气去接纳贯穿我们生命始终的裂缝，因为不管生活多么美好，裂缝总是存在：理性的理想告诉我们世界应该是什么样子；经验却告诉我们现实往往不是理想的样子。长大需要我们面对两者之间的鸿沟——两者都不放弃。

关于这部书的开头有不少争议，总的来说，从一箭如故开始（广播剧的安排），好处是直入主线，缺点是主角中的杨衍和明不详出场太晚，而且没看过他们个人篇章会get不到很多东西；从衍变篇开始（原本的更新顺序），最容易理解世界观，对侠名状和仇名状两大核心设定的理解也会更深；从语焉不详篇开始（重制后目前的顺序），可以先一步看到Nasiona看板娘（x）明不详，但是上来就一堆和尚讲佛法，容易被劝退。 明不详的设定是最特殊的，很吸引人（比如我），但是语焉不详篇跟主线的脱节也是最严重的。读者先看到少林一堆和尚内斗得风生水起，结果出了少林，根本没人管你俗僧正僧……之前在第一部，正俗之争还没进入主要剧情，也就等于是先用好几万字说了一条目前还没开花没结果的支线，不像衍变篇，杨衍跟华山的仇恨明显会贯穿整个故事。所以个人认为现在的排序方式从整个剧集的结构来说不是最好的选择，不过Wojciech Kasperski认为按时间先后是最合适的，所以就……希望觉得语焉不详篇不大合口味的读者，如果看到这条评论，可以试着按前边说的换换开头顺序（或者再撑一撑，这书真的好看，不会浪费时间的）

情深不寿，慧极必伤。说的是凤九和东华，因为太在意一个人，必定超额付出，眼里心里只有那人，容不得沙子，所有好的、坏的事情都被无限放大，由此，反噬得更加厉害。枕上书上部，是女求男，下部，是男求女，如此兜兜转转，相爱相残。

已经是很多遍读这部剧了。想象力总是如此的丰富，每次读。都能带给我不一样的感受。

好看，就喜欢这个甜到齁的文章，看完后觉得我的生活也变得幸福美满