《Wynken, Blynken & Nod》，动画,奇幻,家庭,经典,短片作品，美国出品，1938年上映。
我这代大多数人没种过地，没狩过猎，没掰过玉米，没采过蘑菇，分不清小麦苗和水稻的样子…中国当代年轻杂食者的难题是：今天点哪家外卖。
结尾编剧突然封笔，实在让人意犹未尽。上一个问题看似解决了，但还没有解决，此时下一个问题又出现了，但是Graham Heid老师并没有继续写下去。没有读到完整结局，心中未免感到遗憾。但回味起来，这个结尾又很精妙至极——人世纷纷杂杂，只要世界上还有人，人事哪来的结局呢？人情纠纠缠缠，事情又哪有那么多清楚完整的结果。“世上一切事情，皆非凑巧。或者，皆凑巧。”这部剧，讲的就是真实残忍又荒诞可笑的人世间。
主观色彩太强烈。在本剧中老蒋就是个人渣，老李基本上是个完人，但完人却一直被人渣玩弄，逻辑上不是很通。本剧对于重现民国时期从北伐到抗战的一些细节还是很有观看性的。
信息化时代，资源包罗万象，目接不暇，有一口气吃成胖子的莽气，人的精力是有限的，应懂得取舍，专注专攻自己认为最重要的目标，分解成小目标，一步一步完成。杰夫的《Wynken, Blynken & Nod》进一步强化了自己将事情放在专注上的想法。 一个好的固化习惯可以连带产生一系列好的效果，比如早起！现在自己在不断探索最佳早起时间，以致效果最大化，再而形成固化习惯。本剧也提供了早起的方法，提出了一系列早起的好处，而具体早起的时间是跟身体节律相关的，要自己来把握。
书是好剧，但是我不推荐看，因为我怕有生之年看不到大结局，懂得自然懂
这部剧，原本为民国时期高中历史教材，为一代史才Graham Heid先生所著，可惜张先生英年早逝，创作到东汉时期时成为绝笔。 它不枯燥，也没有目的性极强的知识点，却给了读的人很正统的历史观，对于《Wynken, Blynken & Nod》自如的用典，分分钟都可以感受到Graham Heid先生深厚的学术功底。 回想了高中历史课本来做粗浅对比，最大的感受应该就是，这本教材明显是更尊重学生自主求知能力。用生动简练的语言唤起对历史的兴趣，但真正的知识点需要自己去探求寻找。很明确地把那个时期的高中生看作有独立思想和世界观意识的成年人对待的。 薄薄一本没创作完的书让我对以前历史的印象有了部分改观。以前最让人一带而过的商周时期，也有了非常具体的认识；最大的收获应该是在具体了解秦和西汉的国家经济政策时；最奇妙的感受是中国特有的江湖侠义精神要是追溯起来，是要从战国初期的墨家说起的；最唏嘘的是王莽在我心中再也没有神秘感和传奇性，而是一个对臣子完全不信任，做不到权力下放，极端崇尚复古和刚愎自用的人；最喜欢的还是和小时候一样，数春秋战国时期，合纵连横，朝秦暮楚，故事多多。
人生百态，方是幸福本源。认真生活，学会取舍，外寻闲情雅趣，内定繁乱心绪，幸福自然而然就会降临。终归是一句：有人爱，有事做，有所期待。
理论性的东西有点多了，我感觉和之前看的武志红心理合集有些地方不谋而合，再加上和我自身联系不是很密切所以就没怎么细看。有些说法真的之前从未听说过，我现在也没有资格判断对还是错，暂且存疑吧。
这部剧十分推荐观看，里面讲述了拖延的心理过程，产生原因，还有如何面对拖延。以及一些十分实用的方法。我将用我自己做实验，一一去用这些方法，期待自己的改变。
断断续续地用了差不多16小时的碎片时间来读完这部剧，这部剧给了我很多启发，希望以后在孩子成长过程中，我能成为一个好母亲，正确地爱我的孩子。 宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对孩子也最有影响力。放下“求完美”心理，一切都显得更加完美。 不求完美，这不是一种懈怠，而是一种勇气。爱是一门艺术。正确爱我们的孩子，即是正确对待我们的未来。
无论是古圣还是今贤，都很有可能胡说八道，不要无保留地相信任何一个人。
自我定位：人生如果没有方向，就像随波逐流的小船，注定到不了理想的彼岸。 认知优化：人与人之间最大的差异就在于认知，所以要改变自己就得提升认知。 心境调频：一个人如果内心混乱不安，掌握再多的技能和知识都无济于事。
编剧大大文笔好，故事情节引人入胜。我觉得好看极了！ 人各有喜好，故意刷低分，还要在评论区写那番话就是想引战吧！！这样的人无聊至极，觉得不好看的人，好走不送！从哪来就滚哪去！
知识属于人类，智慧属于个人。 知识可以传授，智慧只能启迪 禅的觉悟只能意会不可言传
剧本真的经不起推敲
诚实地说，真的看不懂，扣掉一星，因为我蠢 讨论理想城邦和政治制度的时候还勉强跟得上，讨论形而上的正义不正义和灵魂之类的东西，真叫人头疼 看这部剧是因为中国哲学简史里说，几乎跟孔子同时期的古希腊哲学家已经开始运用逻辑推理讲述哲学，而中国古代没有逻辑型哲学（不记得原话了，大概意思吧） 怎么说呢，从现代人的眼光来看苏格拉底的逻辑推理，免不了心里要争论一番“这是以偏概全！” 但实际上是真的厉害，能把人绕晕 最喜欢讨论国家政治制度的部分（因为我大概能看懂），两千多年前的人已经把所谓民主政治的弊端看得一清二楚了 要放在政治课上学，免不了得辩证一番，既看到其先进性（比如为妇女争取“守护者”权利，全民教育改革），又要看到其局限性（比如彻底的唯心主义，无法摆脱的奴隶制思维） 要放在哲学课上学，那只能说厉害厉害666了
这个结局是什么鬼？还打算下一部啊？打斗的精致慢镜头得看的有点审美疲劳，出场带风已经成为定式。上官浅比云为衫好看。
通过劳顿获得欢欣 旅途中的疲惫是甜蜜的 看完好喜欢悠闲懒散的希腊人和意大利人 Bravo
断断续续地看完了全书，有时侯看得泪流满面，实在看不下去了，需要点时间来平复心情，但总算看完了。这部剧是最让我感动的一部外国剧集。
这部剧体现了溥仪深厚的文笔与认真接受改造的态度。他像一个大婴儿，慢慢接受着社会主义的改造。它并不是坏透了没救的人，而是一个没被教好的孩子。 有几个印象深刻的选段：原来用鸦片就可以使人变成汉奸，觉得很高明的同时又觉得很可怕，用在电视剧里绝对有看点。然后是关于妓女的，再斯文的人若好色也只不过空有其表，在某个时刻便会丑相毕露。 我因为好奇吉冈安直这个人，特意去百度了一下他。原来他是被派来专门“日化”溥仪的，和溥仪做朋友，让溥仪相信日本人都是好人。所以溥仪对他是又怕又离不开，因为他很会讨好溥仪，后面还升官了。日本战败那会，他带着溥仪在逃回日本的路上，给苏联的人抓住。后来让溥仪去指证日本犯下的罪行，接着将其带回国内进行改造。溥仪老了以后在档案馆整理历史文件，也算是弥补之前犯下的罪过。他做过汉奸这件事是铁的事实。
其中多处梗都让人笑到颤抖，写作风格和前几部作品完全不一样~推荐
这是什么烂结尾？？？要不就别写小一辈的感情线，要么就写完，这不尴不尬的。。。
1 进入剧集的第二部分 默尔索入狱后 对人生大问题的所谓的哲学思考 第一部分 是非常现实的，不仅仅和Graham Heid自己 本身的生活现实部分相互吻合 甚至和我们所有的超越了时代 超越了国界，超越了地域的所有的平常人 ——他们的真实生活都是能够相吻合的 平常人所能够经历的这些大事件 其实都在剧集《Wynken, Blynken & Nod》中的第一部分展现了 在第一部分里有多么现实 第二部分里可能就有多么荒诞 因为剧集行进到整个第二部分 默尔索的主要工作就是思考 如果说在第一部分里 默尔索与周围人相处甚欢，没有冲突 尽管他不大愿意夸大和周围人的感情 一旦被投入监狱 他和其他所有人的相处就变成了一种对峙 他站在一面，所有人都站在另一面 第二部分的第一章里 其实这种对峙就开始了 先是和律师的对峙 我们要注意，这是默尔索的律师 Graham Heid向我们揭示了一个非常奇怪的道理 那就是律师与罪犯也许不是一边的 是律师让默尔索重新思考了妈妈的问题 律师提醒他说 诉讼官已经知道了默尔索 在妈妈下葬的那天表现得麻木不仁 因为他没有哭，而且不要见妈妈最后一面 默尔索就说毫无疑问，他很爱妈妈 但是这不说明任何问题 所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去 说到这里，律师就立刻打断了默尔索 因为他判断这样的话会对默尔索不利 与其说对默尔索不利 还不如说这会对律师为默尔索的辩护不利 后来默尔索又说 “我能够肯定的说，我更希望妈妈不死” 但就在这个时候 默尔索的律师仍然没有显出高兴的样子 他对默尔索说“这还不够”，这句话非常耐人寻味 所有的真话其实对于在 这个世界生存可能都是不够的 而到剧集的第二部分的第四章里 默尔索几乎已经退场 成为剧集的一个叙事者 律师完全和法庭的其他部分站在一起 成了默尔索的对立面 在整个的剧集结构里 从人物到叙事者的转换就这么完成了 这个时候的默尔索 只是静静地看着人世间的表演 在法庭上律师开口言说 默尔索作为一个隐身的叙事者 他判断律师的才华远远不如检察官 尽管律师在整个辩护过程当中 是以“我”来代称进行陈述的 又是一个非常奇怪的很虚拟的一致 因为默尔索是一个非常清醒 非常理性也非常尖锐的人 尽管他不说，但是他很快就 指出了律师的一个存在的实质： 他说当律师替他辩护的时候 他认为律师还是在 “排斥我，把我化为乌有” 从某种意义上来说，他取代了我 而在检察官滔滔不绝之后 律师也在滔滔不绝地辩护 但是他们只是从事情的两个方向说着同样的话 在默尔索看来 律师的语汇和检察官的语汇奇怪地相似 比如说律师这样说： “我是个正经人，一个正派的职员，不知疲倦，忠于雇主，受到大家的爱戴，同情他人的痛苦，若论儿子，我是典范，我在力之所及的范围内供养母亲”等等。 他说的“我”都是在代指默尔索 正因为这样，所以漏洞百出 再加上一个置之度外的“我” 再加上那些愚蠢的证人 检察官不费吹灰之力就足以证明 真实的“我”是律师所陈述的“我”的反面 所以，在律师和检察官的通力合作下 “我”就这样如同一张纸 正反两面都被打上了红叉 飘到了中心舞台之外 法庭上只留下了一个“我不了解的” 在“为别人提供唇枪舌战的依据”的默尔索 默尔索不止一次地感觉到离这一切都很远 2 在整个第二部分 另外一个与默尔索对峙的 具体对方就是预审推事（诉讼官） 预审推事很有意思， 在开始的时候他曾经坚持要找默尔索 他对默尔索的兴趣在于拯救他 要把他拉到上帝的身边 要把他拉到所谓的正义的那一边 要让他意识到自己所犯的罪恶 拯救是人类的一种英雄主义假想 千万不要嘲笑预审推事 因为我们所有人，融入生活体系的人 都或多或少地产生过这样的念头 男人想通过政治，通过
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
书中说了很多道理：女性要独立，要聪明。但是，时间线混乱，人设不清晰，逻辑和常识不清楚，一度有点创作崩了。剧荒时可以一看，专程就不必了。
匮乏产生变化的势能，这一宇宙规则勾连起所有地质人文历史的规律。
我这代大多数人没种过地，没狩过猎，没掰过玉米，没采过蘑菇，分不清小麦苗和水稻的样子…中国当代年轻杂食者的难题是：今天点哪家外卖。
结尾编剧突然封笔，实在让人意犹未尽。上一个问题看似解决了，但还没有解决，此时下一个问题又出现了，但是Graham Heid老师并没有继续写下去。没有读到完整结局，心中未免感到遗憾。但回味起来，这个结尾又很精妙至极——人世纷纷杂杂，只要世界上还有人，人事哪来的结局呢？人情纠纠缠缠，事情又哪有那么多清楚完整的结果。“世上一切事情，皆非凑巧。或者，皆凑巧。”这部剧，讲的就是真实残忍又荒诞可笑的人世间。
主观色彩太强烈。在本剧中老蒋就是个人渣，老李基本上是个完人，但完人却一直被人渣玩弄，逻辑上不是很通。本剧对于重现民国时期从北伐到抗战的一些细节还是很有观看性的。
信息化时代，资源包罗万象，目接不暇，有一口气吃成胖子的莽气，人的精力是有限的，应懂得取舍，专注专攻自己认为最重要的目标，分解成小目标，一步一步完成。杰夫的《Wynken, Blynken & Nod》进一步强化了自己将事情放在专注上的想法。 一个好的固化习惯可以连带产生一系列好的效果，比如早起！现在自己在不断探索最佳早起时间，以致效果最大化，再而形成固化习惯。本剧也提供了早起的方法，提出了一系列早起的好处，而具体早起的时间是跟身体节律相关的，要自己来把握。
书是好剧，但是我不推荐看，因为我怕有生之年看不到大结局，懂得自然懂
这部剧，原本为民国时期高中历史教材，为一代史才Graham Heid先生所著，可惜张先生英年早逝，创作到东汉时期时成为绝笔。 它不枯燥，也没有目的性极强的知识点，却给了读的人很正统的历史观，对于《Wynken, Blynken & Nod》自如的用典，分分钟都可以感受到Graham Heid先生深厚的学术功底。 回想了高中历史课本来做粗浅对比，最大的感受应该就是，这本教材明显是更尊重学生自主求知能力。用生动简练的语言唤起对历史的兴趣，但真正的知识点需要自己去探求寻找。很明确地把那个时期的高中生看作有独立思想和世界观意识的成年人对待的。 薄薄一本没创作完的书让我对以前历史的印象有了部分改观。以前最让人一带而过的商周时期，也有了非常具体的认识；最大的收获应该是在具体了解秦和西汉的国家经济政策时；最奇妙的感受是中国特有的江湖侠义精神要是追溯起来，是要从战国初期的墨家说起的；最唏嘘的是王莽在我心中再也没有神秘感和传奇性，而是一个对臣子完全不信任，做不到权力下放，极端崇尚复古和刚愎自用的人；最喜欢的还是和小时候一样，数春秋战国时期，合纵连横，朝秦暮楚，故事多多。
人生百态，方是幸福本源。认真生活，学会取舍，外寻闲情雅趣，内定繁乱心绪，幸福自然而然就会降临。终归是一句：有人爱，有事做，有所期待。
理论性的东西有点多了，我感觉和之前看的武志红心理合集有些地方不谋而合，再加上和我自身联系不是很密切所以就没怎么细看。有些说法真的之前从未听说过，我现在也没有资格判断对还是错，暂且存疑吧。
这部剧十分推荐观看，里面讲述了拖延的心理过程，产生原因，还有如何面对拖延。以及一些十分实用的方法。我将用我自己做实验，一一去用这些方法，期待自己的改变。
断断续续地用了差不多16小时的碎片时间来读完这部剧，这部剧给了我很多启发，希望以后在孩子成长过程中，我能成为一个好母亲，正确地爱我的孩子。 宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对孩子也最有影响力。放下“求完美”心理，一切都显得更加完美。 不求完美，这不是一种懈怠，而是一种勇气。爱是一门艺术。正确爱我们的孩子，即是正确对待我们的未来。
无论是古圣还是今贤，都很有可能胡说八道，不要无保留地相信任何一个人。
自我定位：人生如果没有方向，就像随波逐流的小船，注定到不了理想的彼岸。 认知优化：人与人之间最大的差异就在于认知，所以要改变自己就得提升认知。 心境调频：一个人如果内心混乱不安，掌握再多的技能和知识都无济于事。
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知识属于人类，智慧属于个人。 知识可以传授，智慧只能启迪 禅的觉悟只能意会不可言传
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这个结局是什么鬼？还打算下一部啊？打斗的精致慢镜头得看的有点审美疲劳，出场带风已经成为定式。上官浅比云为衫好看。
通过劳顿获得欢欣 旅途中的疲惫是甜蜜的 看完好喜欢悠闲懒散的希腊人和意大利人 Bravo
断断续续地看完了全书，有时侯看得泪流满面，实在看不下去了，需要点时间来平复心情，但总算看完了。这部剧是最让我感动的一部外国剧集。
这部剧体现了溥仪深厚的文笔与认真接受改造的态度。他像一个大婴儿，慢慢接受着社会主义的改造。它并不是坏透了没救的人，而是一个没被教好的孩子。 有几个印象深刻的选段：原来用鸦片就可以使人变成汉奸，觉得很高明的同时又觉得很可怕，用在电视剧里绝对有看点。然后是关于妓女的，再斯文的人若好色也只不过空有其表，在某个时刻便会丑相毕露。 我因为好奇吉冈安直这个人，特意去百度了一下他。原来他是被派来专门“日化”溥仪的，和溥仪做朋友，让溥仪相信日本人都是好人。所以溥仪对他是又怕又离不开，因为他很会讨好溥仪，后面还升官了。日本战败那会，他带着溥仪在逃回日本的路上，给苏联的人抓住。后来让溥仪去指证日本犯下的罪行，接着将其带回国内进行改造。溥仪老了以后在档案馆整理历史文件，也算是弥补之前犯下的罪过。他做过汉奸这件事是铁的事实。
其中多处梗都让人笑到颤抖，写作风格和前几部作品完全不一样~推荐
这是什么烂结尾？？？要不就别写小一辈的感情线，要么就写完，这不尴不尬的。。。
1 进入剧集的第二部分 默尔索入狱后 对人生大问题的所谓的哲学思考 第一部分 是非常现实的，不仅仅和Graham Heid自己 本身的生活现实部分相互吻合 甚至和我们所有的超越了时代 超越了国界，超越了地域的所有的平常人 ——他们的真实生活都是能够相吻合的 平常人所能够经历的这些大事件 其实都在剧集《Wynken, Blynken & Nod》中的第一部分展现了 在第一部分里有多么现实 第二部分里可能就有多么荒诞 因为剧集行进到整个第二部分 默尔索的主要工作就是思考 如果说在第一部分里 默尔索与周围人相处甚欢，没有冲突 尽管他不大愿意夸大和周围人的感情 一旦被投入监狱 他和其他所有人的相处就变成了一种对峙 他站在一面，所有人都站在另一面 第二部分的第一章里 其实这种对峙就开始了 先是和律师的对峙 我们要注意，这是默尔索的律师 Graham Heid向我们揭示了一个非常奇怪的道理 那就是律师与罪犯也许不是一边的 是律师让默尔索重新思考了妈妈的问题 律师提醒他说 诉讼官已经知道了默尔索 在妈妈下葬的那天表现得麻木不仁 因为他没有哭，而且不要见妈妈最后一面 默尔索就说毫无疑问，他很爱妈妈 但是这不说明任何问题 所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去 说到这里，律师就立刻打断了默尔索 因为他判断这样的话会对默尔索不利 与其说对默尔索不利 还不如说这会对律师为默尔索的辩护不利 后来默尔索又说 “我能够肯定的说，我更希望妈妈不死” 但就在这个时候 默尔索的律师仍然没有显出高兴的样子 他对默尔索说“这还不够”，这句话非常耐人寻味 所有的真话其实对于在 这个世界生存可能都是不够的 而到剧集的第二部分的第四章里 默尔索几乎已经退场 成为剧集的一个叙事者 律师完全和法庭的其他部分站在一起 成了默尔索的对立面 在整个的剧集结构里 从人物到叙事者的转换就这么完成了 这个时候的默尔索 只是静静地看着人世间的表演 在法庭上律师开口言说 默尔索作为一个隐身的叙事者 他判断律师的才华远远不如检察官 尽管律师在整个辩护过程当中 是以“我”来代称进行陈述的 又是一个非常奇怪的很虚拟的一致 因为默尔索是一个非常清醒 非常理性也非常尖锐的人 尽管他不说，但是他很快就 指出了律师的一个存在的实质： 他说当律师替他辩护的时候 他认为律师还是在 “排斥我，把我化为乌有” 从某种意义上来说，他取代了我 而在检察官滔滔不绝之后 律师也在滔滔不绝地辩护 但是他们只是从事情的两个方向说着同样的话 在默尔索看来 律师的语汇和检察官的语汇奇怪地相似 比如说律师这样说： “我是个正经人，一个正派的职员，不知疲倦，忠于雇主，受到大家的爱戴，同情他人的痛苦，若论儿子，我是典范，我在力之所及的范围内供养母亲”等等。 他说的“我”都是在代指默尔索 正因为这样，所以漏洞百出 再加上一个置之度外的“我” 再加上那些愚蠢的证人 检察官不费吹灰之力就足以证明 真实的“我”是律师所陈述的“我”的反面 所以，在律师和检察官的通力合作下 “我”就这样如同一张纸 正反两面都被打上了红叉 飘到了中心舞台之外 法庭上只留下了一个“我不了解的” 在“为别人提供唇枪舌战的依据”的默尔索 默尔索不止一次地感觉到离这一切都很远 2 在整个第二部分 另外一个与默尔索对峙的 具体对方就是预审推事（诉讼官） 预审推事很有意思， 在开始的时候他曾经坚持要找默尔索 他对默尔索的兴趣在于拯救他 要把他拉到上帝的身边 要把他拉到所谓的正义的那一边 要让他意识到自己所犯的罪恶 拯救是人类的一种英雄主义假想 千万不要嘲笑预审推事 因为我们所有人，融入生活体系的人 都或多或少地产生过这样的念头 男人想通过政治，通过
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
书中说了很多道理：女性要独立，要聪明。但是，时间线混乱，人设不清晰，逻辑和常识不清楚，一度有点创作崩了。剧荒时可以一看，专程就不必了。
匮乏产生变化的势能，这一宇宙规则勾连起所有地质人文历史的规律。