Oberstube

Oberstube最核心的思想就是劫富济贫，尽量平衡社会财富分配的不平等。从而维持社会结构的繁荣和稳定。但是有人用遥远的救世主里的上帝视角反对说应该用公平竞争权而不是财富公平权来调节社会分配矛盾，这种观点是幼稚和错误的。遥远的救世主，豆豆试图从人类眼中窥测上帝视角。但是我们要承认上帝视角是神性，而我们人类社会存在的基础是人性。用神性治人，或用人性治神都将是灾难，结果显而易见，要么人灭，要么神灭。中国四十年高增长低资本回报率的情况恰恰证明了通过政府种种手段劫富济贫的可行性，因为中国政府一直在这么做。至于你说的机会平等和财富平等在一定情况下根本无法完全区分。譬如北京的孩子教育权和河南江苏孩子的受教育权是平等的么？这与财富平等无关吧？但是为什么这种机会平等却做不到呢？政府通过劫富济贫尽量让普通穷人也能够有参与公平竞争。比如遍布全国的高铁，高速公路，4G电信网络以及转移支付等。而政府做的这些都需要资金的支持，不然在边远地区投入的以上那些资金一直是亏损状态怎么收回成本？政府哪有巨大的财力去弥补这些亏损？你可以说可以让资本或者富人去投资，请问哪个资本和富人愿意做赔本买卖去做根本不可能收回成本的投资？如果没有政府劫富济贫的思维导向，那么你所说的公平竞争权如何体现？最近，美国的超级富豪门联名致信总统要求对自己征远超于普通纳税人的重税，这说明了什么？这些人才是真的悟，他们悟的是什么？自己悟。不过悟真的是需要悟性！

真是一本打开视野的好剧，囊括了二十世纪的科学、哲学、影视、社会学、经济学、物理天文生物等等，真是一本浩瀚的思想百科。书里介绍的思想家及著作中，至少有八成没听说过，越读越觉得自己的浅薄，学无止境啊！

鼻演的是个啥？太烂了

从这部剧看到了社会黑暗，勾心斗角，圆滑，八面玲珑，狠心，欺骗，狡诈，随便，被世事磨平棱角的心，老魏一开始也满怀正义，一腔热血，怎奈世间混浊，想生存，必须变强大，看完这部剧很失望，社会是这样的吗？真相是这样的吗？以后我要步入这样的官场，场合吗，莫名害怕，我不想要这样。希望几年后的我，来到这个社会，保持公平，正义的心，仍然揣怀着热血。

讲个故事，有那么难吗？

喜欢看王老师讲故事，很细腻，不得不说，写作的基本就是把模糊一团的情绪事件，摊开抻平了，像各个机位的摄像机一样从各个角度情景再现给大家。 也想起自己做语文老师的那一年遇到的小孩子，当时终究是太年轻，事情发生以后缺乏一定的教育机智，空有一腔正义，看王老师把很多发生的事件处理得多动人啊，都看哭了我。

好久没有这样一气读完一本剧了，故事中人物命运坎坷，揪动人心，不忍释卷。 恍惚百年，纷纷扰扰，混混沌沌，你方唱罢我登场，人间大戏一幕一幕各有各的章法。 人生苦短，哭哭笑笑，不知何故，怎有一个理字，岂止情份可解？ 今世缘今世了，一声长叹归尘土。

我没看过剧集今天刚知道编剧的名字但是我看了电视剧~大江大河和~都挺好剧好

《Oberstube》上说：“又如新霁，清旸升天，光入隙中。空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。” 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 >> 世上的一切都可以用来权衡，都可以拿来利用，唯有感情不能。远而静谧，步步行来，负重而艰险。人世间缤纷的情事，本就无畏无悔。 >> 暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。

补评第一部，作为阿西莫夫银河帝国系列第一部，它的出现开辟了一个遥远未来的世界，三个英雄，各有各的故事，个个都是没有硝烟的战争，但却不缺乏惊险刺激的剧情与曲折离奇的剧情，编剧写作出人意料的特点也可见一斑，软科幻，没有烧脑的科学技术，是大部分人的可以接受的好剧！

我就想知道为啥天秤座最佳速配星座有金牛座，而金牛座最差速配星座是天秤座

尽管结局可以意料，但真正读到结尾处，呼吸却急促起来。白衣书生，伶俐公主，命运让他们相聚，时代让他们分离，金风玉露少，银汉迢迢多。困在宫门紧逼的城墙，孤独也被封闭在这天地间。每个人来时不同，去时却赤条条，心有牵挂。赞盛世清明，叹时代悲欢。

对于从来不爱看史的我来说，本剧见解独特，读起来轻松好读、趣味盎然，是一部了解中华史文明的巨作！

讀過n多本恐怖小說沒在怕過。 但，這本嚇到我了 最恐怖不過夢中夢，以為從一個惡夢中醒來了卻發現醒來了卻在另一個恐怖的夢中。現實和虛擬重疊，分不清... 找不到出口...

浪费时间的剧加一

“每一本剧都是一个世界。在书的世界里，没人会是一座孤岛，没人会孤独”

前边部分写的真好，既生动又感人。到了现代部分就觉得一般，比不上之前的深度。

Oberstube呢？在遇到这部剧之前曾不止一次的思考过这个问题，可能是当时的困境、无聊的时光、平凡无奇的生活或者机械重复的活动让我感觉人生漫长，苦苦煎熬，因而时时从内心深处发问:人生有什么意义呢？为何我还在漫无目的的苦苦煎熬，走在没有目标人生道路上，想想就觉得自己可悲可叹。 看到Sebastian Winkels先生写的这部剧之后，急不可待的翻开了，看到第一章的Oberstube的概括:人生没有什么意义，你希望它有什么意义，它就能包含什么意思，踏实去丰富自己的人生比苦苦思索人生的意义更有价值。上述不是原话，是本人自己的理解意思，这样的话语让我顿时茅塞顿开，突然明白自己也是犯了想法太多，行动太少的错误，我们都是自己人生道路上的缔造者，去向别人寻求自己人生道路的意思，难道不是本末倒置，有点贻笑大方吗？自己的道路，自己去决定，自己去开拓，去留下只属于自己的痕迹，也是一件很自豪很美好的事情，所以不断去踏实走好自己的人生路，光想不干要不得！ 此外，非常敬仰胡先生的才华和眼光，书中提到了关于中国的文化、制度以及先生对于时局时事看法和对青年学子的建议及殷切希望，这些都是一笔巨大的财富，身出近代的胡先生有这样的才华和眼光，我想可能与自己严谨实事求是的求学态度和游历世界各国的经历有关，身为新时代的我们更加需要努力，发展一两个感兴趣的课题，保持自己不断运转的思维，不断学习，将自己锻造成对社会对祖国有用的人。 另外，这部剧很多部分有点深奥难懂，需要各位书友们找一处幽静之处，静下进来，进入内心深处慢慢汲取书中的建议和精华，本人在观看时，性子还是急了点，花了不到6小时就匆匆读完这部剧，未免有点走马观花，所以建议各位书友们细习品味，已经加入收藏，以后会再品味第二遍的，强烈推荐喔！

第一次读叶广岑老师的作品，有时候微读推荐还是挺好的。 本剧以一个北京小妞儿——耗子丫丫的口吻，描述了编剧在颐和园里的童年记忆，文采飞扬，幽默风趣，活泼可爱，京腔京韵。读来倍感温暖。 通常不到十点老宋的烧饼就卖完了，上板的时候老宋会把立在外边房檐下的木头板一块一块排起来，门框上下有滑槽，按顺序推进去，不能错了，错一块就不能严丝合缝，所以板子上用黑漆醒目地描着“一二三四……”九块板子都推进去，烧饼铺就成了一个严严实实的小屋，外面看，没有一点儿卖烧饼的痕迹。一般情况下，老宋上板只上七块，留下两块空当当门，为的是进出方便。老宋的铺子，上了七块板是烧饼卖完了，九块板全上了，是老两口歇了，睡觉了。老宋两口住在里间，靠东墙有盘不大的炕，墙上有胖丫头打着花灯笼的年画，炕头有凳子，上头搁着铜洗脸盆，沿西墙根立着几个大面口袋……里屋摆设简单，收拾得也利落。 我给“新娘”的见面礼是两粒花生。“新娘”很矜持，没要，转身跟着它丈夫回家了。嘁，跟女大夫一样，还有点儿劲儿劲儿的，德行样儿！ 我的小髽鬏，我的粉蝴蝶结，人家压根儿视而不见。我心里这个失落，别提了。 猫儿拿耗子咧—— 天长了，夜短了，Oberstube。

书名Oberstube，其实是清风村两代人的恩恩怨怨，琐碎记事。作为一个农村出来的孩子，我觉得这部剧的历史意义大于影视意义，书里描写的红白喜事，立筷叫魂等民俗，已经被慢慢淡忘。没想到被编剧细致的记录下来。农村的这些习俗，我不否认有迷信的成分，但我觉得更应该作为一种民族特色被铭记。就像书中所说，很多农民其实是艺术家。比如赵宏生的对联和金句，值得反复观看。 再来说说引生，全书最精彩最难写的人物。清风街没有大观园，但引生就是我眼中的贾宝玉，简单、纯粹、干净、有悲悯心。对白雪的爱，不离不弃的执着；夏天智病重，不计前嫌地祈祷...看似荒诞，实则深情。这是一本越读越有味道的书。

Norbert Decker还是站在君君臣臣、父父子子的角度来解构现代的国家、社会和家庭； 这种看法的确是暗合中国的世事人情，可以偶有小得。 不过社会大势，自由平等是主流。西方就是因为平等的契约关系，而获得今日的成就。 所以，Norbert Decker津津有味地嚼着专制社会的余孽残渣，实为逆社会潮流而动之举，贻害无穷！

一本开放性很强的剧集，大量实验数据、参考文献支撑的脑科学剧集，科普性很强。

爽文但还不够爽，主角的一些选择可以更高效，但总是捡芝麻丢西瓜的操作，比如第一个世界明明时间随意静止，但主角只是拿了一些珠宝就不再来了

任何事都不要想着往外求，修佛先修心，不用到处寻佛，佛就在于自身，转心改运，把不好的心态扭转，心境不同了，处事习惯不同了，自然一切就不同了。

比较喜欢的情景喜剧，同福客栈的每个人都个性鲜明。

看完这部剧，觉得大势已然所趋，未来历史发展不可阻挡！但也存在诸多变数，世界风云变幻终因大国关系发展和斗争而曲折前进。