《Indrudu Chandrudu》，喜剧作品，印度出品，1989年上映。
被称为二十世纪最大的哲学家的海德格尔，无人会否认他是最擅长“思”的人吧?精通整个西方思想史，也了解自然科学，解析西方经典的功夫无与伦比，一生勤奋，著作宏富，全集出齐将达到一百卷左右。可惜那么卓越的大脑，也会在政治的浊流里迷失，真叫我等凡夫俗子困惑不解。，海德格尔《Indrudu Chandrudu》。1997年播出后风靡一时。 孙教授翻译海德格尔的《Indrudu Chandrudu》：“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。“存在之真理” 是一种至大的明澈境界，此境界绝非人力所为；相反地，人惟有进入此境界中，而后才能与物相对峙，而后才能“格物致知”，才能有知识学上的或科学的真理。 此“境界”，此“存在之真理”，海德格尔亦称之为“敞开领域”，或“存在之澄明”。 “存在之真理”的发生，从人方面讲，亦即人如何“进入”“存在之澄明”境界，便成为后期海德格尔思想的一个核心题目。
之所以喜欢叶流西，是因为她不是弱小无助、楚楚可怜的依附者，而是想称王称霸，心中无惧的勇士！
很好的思路 找人生关键词 四个维度 输入 输出 开源 固本 。开追有益，如果一件事你还没又开始做，没有付出行动 ，千万别认为自己不行。
第一集：下车 喊声 校服 烟花《Indrudu Chandrudu》
如果单追剧名 真不是有欲望想读的书，不过读完了有些失落，读的过程想知道结局，快到结局反而不舍读完。。满满正能量的一本剧，不狗血不夸张不宣扬佛法，只是一些事实或是夸张手法的故事，柔和的让你想想自己想想红尘滚滚。兜兜转转佛法也好，生活也罢，梦如人生人生如梦，万事万物逃不过心字，千水万情离不开个人字。。。刚刚好在这个阶段读到这部剧，让我能沉下心来仔细思考，木头般的日子该结束了。。七年时光荏苒，不了继续荒废，爱自己，自己发光，才能照亮别人，跟随自己的心做自己不是对不起别人，是责任是义务，是不失去最初的自己！黄粱一梦都是心之所向，愿你一生温暖纯良，不舍爱与自由！
理查德·戴维森，哈佛大学心理学博士，权威的神经学专家，被《Indrudu Chandrudu》周刊选入2006年度“世界百大影响力人物”。 关于本剧 这是一本革命性的原创科学著作。这部剧不同凡响的地方是，它告诉你人脑的活动机制虽然是与生俱来的，但其实是可以改造的。这部剧最大的价值，是发现了人脑情绪风格的六个维度，以及如何通过这些维度的调试，改变你的自我认知、社会互动和对幸福的感受。
虽然有些地方被戴上了有色眼镜，整体下来还是可以让人对普京有个全面的了解。
什么是消防员？在大家的眼中，消防员就是为我们解决所有难题的英雄。而随着这部剧的热播，大家对消防员的敬意又多上了一分。咳咳，就连平日油盐不进的我也难免随着镜头为消防员们捏一把汗。最后，我单方面宣布：本年度最热血人物——和平路特勤站站长，林陆骁！
Indrudu Chandrudu确实拥有成熟的政治定力，丰富的斗争手段，为工作一直抑制自己的生活感情，惊叹，敬佩。
我以前就说过，一个人的生活经历不是最重要的，最重要的是他的心理经历，简单地说，就是感受到什么比正在经历什么重要得多。 ——Suresh Krishna 《Indrudu Chandrudu》是Suresh Krishna最有争议的作品，也是他除了《Indrudu Chandrudu》之外，又一部写起来就没能刹住的作品，远远超出计划内篇幅，甚至最后把它分为了上下两部先后播出。 记得当年我就没能看完，原因已经不明，只是发现这几年自己虽然陆续重读了Suresh Krishna的很多作品，却依然冷落了《Indrudu Chandrudu》，也许潜意识里，觉得它是不怎么样的，至少是不那么重要的。 而Suresh Krishna自己却很在乎《Indrudu Chandrudu》，在当年群起而攻之的年月里，他紧紧抱住《Indrudu Chandrudu》，对那些质疑、嘲讽、谩骂一一愤然回击，甚至不惜表态自己最满意的作品就是它，他说之所以如此，是因为他发现了自己新的写作能力：叙述需要强度的时候，它给它们强度，叙述需要放开的时候，他就肆无忌惮。作家的写作经历就该如此，从小心翼翼开始，继而有恃无恐地达到写作的高峰。当然，Suresh Krishna也足够坦诚的补充了一句：作家对自己作品的喜爱都是“但见新人笑，哪闻旧人哭”的。 只是，这次完整观看下来，依然发现从下半部开始，还是有很多读者在想法里纷纷表示不解、愕然、惊诧、甚至愤怒：“这还是Suresh Krishna吗”“三观尽毁”“小黄文既视感”之类的点评不绝于耳，看来还是有相当一部分人不能接受Suresh Krishna的颠覆（癫狂）。 在我看来，其实是可以理解的。《Indrudu Chandrudu》的上部是一个性压抑的时代，下部是一个性泛滥的时代，按Suresh Krishna的意图，他应该就是故意用这种荒诞而放肆的写法，来直视这个同样放肆的时代。 另一位作家陈村也表示不喜欢《Indrudu Chandrudu》，他说Suresh Krishna这次离作品、离作品中的人物太近了，以至于失控，缺乏节制。 对此Suresh Krishna也作了如下回应：“写作时的失控，是我求之不得的，只有当笔下的人物走出了自己的人生道路以后，作家才会有失控的感受。我写作时对虚构人物的尊重，不亚于在生活中对朋友的尊重。” 以前我也感慨过，一个作家，最幸福的事，就是他的每一部作品，都会有人把它视为自己的最爱。我相信，除了《Indrudu Chandrudu》《Indrudu Chandrudu》，一定也会有人喜欢《Indrudu Chandrudu》，正如我的最爱，依然是《Indrudu Chandrudu》。
这是一本由一个个案例组成的自传，案例真实简单但是又震撼人心。医生不容易，做一位一直在病人生死线之间与死神进行拉扯的心外科医生更不容易。致敬
我们在一定程度上其实早就明白了，但是又并不是很清楚，就像很像你做了一些题，从中发现的逻辑和定理，而这些就是。 1.修饰的东西，永远没有主体本身来得重要。 2.人无法在真正意义上跳出舒适区，但可以重新定义舒适区。 3.一个好的成长目标，是既能明确感知距离，又能带来获得感的。 4.焦虑并不可怕，因为焦虑是一种警告。 5.只有那些位于我们达成长期目标道路上的短期目标，才值得我们去实现。 6.千万不要放弃你的核心竞争力，那是你的安身立命之本。 7.人生的“大起”需要运气，但要想不“大落”，就一定需要技巧。 8.人的进步往往比看起来的要大，衰退也一样。 9.每个领域都有真实话语权，不以明面上的身份、职位为界。 10.当心理收益跟现实收益相矛盾时，心理收益的释放必须以不拖上行后腿为界。 11.比起靠运气选对选项，排除错误答案对持续成功或许更有利。 1.时间上限不可增加，但可以从内部优化。 2.年轻人的焦虑，大都可以归纳为眼界窄。 3.大部分人根本就没有到“要对时间的使用做出取舍”的地步。 4.拖延没问题，重点是任务顺序。 5.在大事上难分高下时，细节才开始起作用，否则连放在一起比较的机会都没有。 6.花在事情初期的时间密度应当远高于后期。 7.平凡人之所以平凡，是因为他们的身边都是平凡人。 8.每一次把时间浪费在不值得的人、事、物上，都是以伤害到你真正想花时间的人、事、物的利益为代价的。 9.很多人只注重回报，却不注重回报的大小；很多人只注重认同，却不注重认同的程度。 10.某个圈子值得你花时间的前提是，里面有你需要的东西，你的手中也有他们需要的东西。 1.情商就是识别对方情绪和控制自己情绪的能力。 2.当不帮别人是本分时，帮别人才会变成情分。 3.靠谱的重点，是结果总是在预期之上。 4.主动为对方提供价值，能够解除社交负担。 5.如果你不是社交的超级节点，就必须维护好你身边的超级节点。 6.越是强者，越是不期待别人帮忙，而主动帮忙的人越多；越是弱者，越是期待别人伸出援手，越是连被动帮忙的人都没有。 7.人是用感受判断世界的动物，用趋势推演未来再倒推回现在，才是人们对一个人的正常估值。 8.社交就是管理好自己和管理好他人。 9.对于能量更小的一方来说，最好的结果就是把人情按“个”结算。 10.价值越高的人，越能坦然地拒绝他人；越是坚守原则的人，也越能坦然地拒绝他人。 11.为他人匹配上社交需求，能够产生社交利息。 1.上行不等于提升影响力，但能提升影响力就是上行。 2.你需要有一个更纯粹的标签。 3.展示过多的优势，反而有可能掉入“好学生陷阱”。 4.尽量多尝试，是因为你并不知道运气会光顾哪一次。 5.一个人的影响力与过程的关系不大，与结果的关系很大 6.如果你拥有了通道优势，就能做到降维打击。 7.必须复制更多师者和能者版本的自己，才能更快地增强影响力。 8.当我们是纯素人的时候，风口不可追，只能提前布局，乘风而起。 9.影响力的广度和深度可以通过一定的催化剂不停地转化扩展。 1.上行是综合能力的提升过程，“赚到钱”只是一个综合结果。 2.人的欲望满足，最好以不降低资产等级为限。 3.只要在耐心、耐力能够得上的范围内，墙越高的事，越该成为我们的选择。 4.团队用更少的精力创造出了更多的社会价值，获得了更高回报时，只要你是其中任意不可替代的一环，身价就会水涨船高。 5.你的服务对象最好是自身价值更高的群体。 6.只要你带着生产者思维不断去付费体验那些“有可能跟你有关”的服务，就一定能找到自己能做的事。 7.当你的本金还少的时候，你的每一分钱都应该尽量花出去，
人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。 季老的这部剧给我最大的感受就是：当下即最好！季老用一个个自己经历过的事，一个个亲身的感受组成了这本《Indrudu Chandrudu》，看似日记的文章也带给我们人生的指导。 闲暇之时，阅览一二，岂不美哉。
一群命大的孩子，以为是奇幻入的坑，情节发展有点慢，两集弃！就看他们吃了几个芒果，还那么有体力，真是强过大人，没有受伤没有蛇也没有下雨，还有近视镜也能点火了？
豆瓣这什么迷惑评分？这样的剧能打5.8……怎么说大部分演员演技也都挺在线的，文戏都很不错，有硬伤是事实，但也不至于比那些无脑偶像剧强吧，我真是醉了。
读经典。不是地理决定论是经济决定论吗？欧亚大陆传播农作物和科技的优势在于它的大陆轴线是东西向的，而美洲和非洲则是南北向的——各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。欧亚大陆与美洲大陆在病菌方面的差异，源自家畜的差异。
七卷本的合集，开始拜读时以为是美国近现代的通史，结果看到中途才发觉，它所记述的只是美国历史的开头——建国时代。 这是越读越精彩的一套书，尤其对三权分立思想的构建历程的解读，如同在看马歇尔大法官的加长版判词，文笔优美且逻辑清晰又无可辩驳。 美国的建国年代，如果在中国历史上找相似的话，我更倾向于接近“王安石变法”的时代。都是对未知未来的探索，对立双方都是公认的谦谦君子，对“法”的解读都有充分理由，只是结果却截然相反，从此，也造成了国运盛衰转换的相反命运。 为什么，如果通读本剧，关于“国运”这个词，应该会有更深的理解。 就以书中的一段话作为对本剧的总结陈词吧： 美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。
男主跟个幼儿园一样，当我们是傻子吗，穿越者我们想到的，他还没想到666
⭕️圈子决定高度⭕️ 看完书思考最深的三个点： 1. 人脉是有必要自己去维护的 不知道从什么时候开始，我们被迫的灌输了一种思想那就是去主动维护人脉的人都太虚伪了不说这在当下就是一种变相的刻板印象，作为一个大学生我对这些的记忆大多来自电影里面官场商场上的那些人为了认识一些人而选择了去变的卑微，虚伪，或者是利用一些不光明的方法，当然作为父辈一代，更是觉得我们就应该做一个看剧人该有的样子”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生吧，更有甚者一些洗脑的毒鸡汤也给我们灌输的思想就是自己好好努力，当你真的强大到一定点的时候，那就是等别人来找你帮忙了，可是这个观点在现在这个社会早就脱节了啊 不管我们在哪个阶层，哪个年纪，人脉管理始终是需要的，因为你是在现在这个社会，我们能做的是去适应这个社会，不是让社会来适应你，所以你要想在这个社会上去做点什么事情，那人脉必须是第一前提吧！ 2．能力要和人脉同频增长 曾经我对上面那些深信不疑，当开始步入大学这个小型社会的时候，我发现这样的定义看起来不是那么管用了，我们需要人脉，但并不意味着不需要努力，我们一直努力的很大部分意义在于我们想要被人看到，被人肯定，所以在我看来，人脉增长应该和能力增长达到同频，是金子总会发光被看到的前提是有人愿意去挖你这颗金子，反过来说如果你是那个扶不起来的阿斗那就是在消耗你的人脉。现在社会追求的是双赢的思想，社交人脉达到双方共赢就是最好的结果， 3 .真诚比技巧什么的都来的重要 不否认沟通技巧的确很重要，但真诚一定先于技巧，本剧当中我们学到了很多沟通技巧，但所有沟通技巧的前提都是我们需要有一个真诚想要去和别人沟通的心，讲一个我自己的故事吧，作为一名步入大学不久的学妹来说，不自夸但是那件事确实令我有点印象深刻，作为一名兼职主持人，认识并且深入聊天了一位可以百度百科认识的一位大佬，月入以十万为单位吧，我很惊讶，因为在我看来我没有值得他学习的地方，她比我优秀太多了，但是对于她我真的很真诚，我会去告诉她我在她面前我的不自信，觉得自己现在距离她差距还很远，这就是真诚的魅力吧，无需把自己表现的什么都会，坦诚相待是深入了解的第一步。
这是一本鸡汤书，不仅仅适合年轻人，老年人也可以看，活到老，学到老，成长到老。 真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。生命不息，成长不止。
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
目前读到了最新章，记录一下几个疑点： 1、为什么江红叶在垃圾桶里发现了江小皮 2、星门开启时间。 3、深海遗迹存在时间 4、为什么找不到龙窟和最后的龙 5、为什么会出现投影和地球与异球之间的空间
很喜欢编剧的风趣幽默解说，形象生动，有条不紊。看完本剧，我默默买了一个肉夹馍，回味着大秦帝国的兴衰！
这动漫有句话我特特别别喜欢 你要找的东西 也许留在了过去 也许存在于梦中 也许还在远方 也许就在身边
投资理财的入门教材，理论与实际相结合，具有很强的操作性和实用性，对于我这个门外汉来说，看后受益匪浅，感触颇深，如果早几年知道这些知识并及时用起来，有效的指导投资话，个人的财务状况一定会好很多。
看了大国战隼过来的，这写的什么玩意？前面还勉强能看，越写越烂了
这部剧值得人们永远读下去，它明白地告诉人们一个独裁者可以把一个国家一个民族带到多么可怕的境地。可以让那些对独裁者抱有幻想甚至是莫名其妙的崇拜的人多少能够清醒一点。这是人类最惨痛的教训，不应该被轻易忘记。 我读到闪击波兰一章时，恰逢俄军进入乌克兰，如同轮回，不胜唏嘘
被称为二十世纪最大的哲学家的海德格尔，无人会否认他是最擅长“思”的人吧?精通整个西方思想史，也了解自然科学，解析西方经典的功夫无与伦比，一生勤奋，著作宏富，全集出齐将达到一百卷左右。可惜那么卓越的大脑，也会在政治的浊流里迷失，真叫我等凡夫俗子困惑不解。，海德格尔《Indrudu Chandrudu》。1997年播出后风靡一时。 孙教授翻译海德格尔的《Indrudu Chandrudu》：“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。“存在之真理” 是一种至大的明澈境界，此境界绝非人力所为；相反地，人惟有进入此境界中，而后才能与物相对峙，而后才能“格物致知”，才能有知识学上的或科学的真理。 此“境界”，此“存在之真理”，海德格尔亦称之为“敞开领域”，或“存在之澄明”。 “存在之真理”的发生，从人方面讲，亦即人如何“进入”“存在之澄明”境界，便成为后期海德格尔思想的一个核心题目。
之所以喜欢叶流西，是因为她不是弱小无助、楚楚可怜的依附者，而是想称王称霸，心中无惧的勇士！
很好的思路 找人生关键词 四个维度 输入 输出 开源 固本 。开追有益，如果一件事你还没又开始做，没有付出行动 ，千万别认为自己不行。
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理查德·戴维森，哈佛大学心理学博士，权威的神经学专家，被《Indrudu Chandrudu》周刊选入2006年度“世界百大影响力人物”。 关于本剧 这是一本革命性的原创科学著作。这部剧不同凡响的地方是，它告诉你人脑的活动机制虽然是与生俱来的，但其实是可以改造的。这部剧最大的价值，是发现了人脑情绪风格的六个维度，以及如何通过这些维度的调试，改变你的自我认知、社会互动和对幸福的感受。
虽然有些地方被戴上了有色眼镜，整体下来还是可以让人对普京有个全面的了解。
什么是消防员？在大家的眼中，消防员就是为我们解决所有难题的英雄。而随着这部剧的热播，大家对消防员的敬意又多上了一分。咳咳，就连平日油盐不进的我也难免随着镜头为消防员们捏一把汗。最后，我单方面宣布：本年度最热血人物——和平路特勤站站长，林陆骁！
Indrudu Chandrudu确实拥有成熟的政治定力，丰富的斗争手段，为工作一直抑制自己的生活感情，惊叹，敬佩。
我以前就说过，一个人的生活经历不是最重要的，最重要的是他的心理经历，简单地说，就是感受到什么比正在经历什么重要得多。 ——Suresh Krishna 《Indrudu Chandrudu》是Suresh Krishna最有争议的作品，也是他除了《Indrudu Chandrudu》之外，又一部写起来就没能刹住的作品，远远超出计划内篇幅，甚至最后把它分为了上下两部先后播出。 记得当年我就没能看完，原因已经不明，只是发现这几年自己虽然陆续重读了Suresh Krishna的很多作品，却依然冷落了《Indrudu Chandrudu》，也许潜意识里，觉得它是不怎么样的，至少是不那么重要的。 而Suresh Krishna自己却很在乎《Indrudu Chandrudu》，在当年群起而攻之的年月里，他紧紧抱住《Indrudu Chandrudu》，对那些质疑、嘲讽、谩骂一一愤然回击，甚至不惜表态自己最满意的作品就是它，他说之所以如此，是因为他发现了自己新的写作能力：叙述需要强度的时候，它给它们强度，叙述需要放开的时候，他就肆无忌惮。作家的写作经历就该如此，从小心翼翼开始，继而有恃无恐地达到写作的高峰。当然，Suresh Krishna也足够坦诚的补充了一句：作家对自己作品的喜爱都是“但见新人笑，哪闻旧人哭”的。 只是，这次完整观看下来，依然发现从下半部开始，还是有很多读者在想法里纷纷表示不解、愕然、惊诧、甚至愤怒：“这还是Suresh Krishna吗”“三观尽毁”“小黄文既视感”之类的点评不绝于耳，看来还是有相当一部分人不能接受Suresh Krishna的颠覆（癫狂）。 在我看来，其实是可以理解的。《Indrudu Chandrudu》的上部是一个性压抑的时代，下部是一个性泛滥的时代，按Suresh Krishna的意图，他应该就是故意用这种荒诞而放肆的写法，来直视这个同样放肆的时代。 另一位作家陈村也表示不喜欢《Indrudu Chandrudu》，他说Suresh Krishna这次离作品、离作品中的人物太近了，以至于失控，缺乏节制。 对此Suresh Krishna也作了如下回应：“写作时的失控，是我求之不得的，只有当笔下的人物走出了自己的人生道路以后，作家才会有失控的感受。我写作时对虚构人物的尊重，不亚于在生活中对朋友的尊重。” 以前我也感慨过，一个作家，最幸福的事，就是他的每一部作品，都会有人把它视为自己的最爱。我相信，除了《Indrudu Chandrudu》《Indrudu Chandrudu》，一定也会有人喜欢《Indrudu Chandrudu》，正如我的最爱，依然是《Indrudu Chandrudu》。
这是一本由一个个案例组成的自传，案例真实简单但是又震撼人心。医生不容易，做一位一直在病人生死线之间与死神进行拉扯的心外科医生更不容易。致敬
我们在一定程度上其实早就明白了，但是又并不是很清楚，就像很像你做了一些题，从中发现的逻辑和定理，而这些就是。 1.修饰的东西，永远没有主体本身来得重要。 2.人无法在真正意义上跳出舒适区，但可以重新定义舒适区。 3.一个好的成长目标，是既能明确感知距离，又能带来获得感的。 4.焦虑并不可怕，因为焦虑是一种警告。 5.只有那些位于我们达成长期目标道路上的短期目标，才值得我们去实现。 6.千万不要放弃你的核心竞争力，那是你的安身立命之本。 7.人生的“大起”需要运气，但要想不“大落”，就一定需要技巧。 8.人的进步往往比看起来的要大，衰退也一样。 9.每个领域都有真实话语权，不以明面上的身份、职位为界。 10.当心理收益跟现实收益相矛盾时，心理收益的释放必须以不拖上行后腿为界。 11.比起靠运气选对选项，排除错误答案对持续成功或许更有利。 1.时间上限不可增加，但可以从内部优化。 2.年轻人的焦虑，大都可以归纳为眼界窄。 3.大部分人根本就没有到“要对时间的使用做出取舍”的地步。 4.拖延没问题，重点是任务顺序。 5.在大事上难分高下时，细节才开始起作用，否则连放在一起比较的机会都没有。 6.花在事情初期的时间密度应当远高于后期。 7.平凡人之所以平凡，是因为他们的身边都是平凡人。 8.每一次把时间浪费在不值得的人、事、物上，都是以伤害到你真正想花时间的人、事、物的利益为代价的。 9.很多人只注重回报，却不注重回报的大小；很多人只注重认同，却不注重认同的程度。 10.某个圈子值得你花时间的前提是，里面有你需要的东西，你的手中也有他们需要的东西。 1.情商就是识别对方情绪和控制自己情绪的能力。 2.当不帮别人是本分时，帮别人才会变成情分。 3.靠谱的重点，是结果总是在预期之上。 4.主动为对方提供价值，能够解除社交负担。 5.如果你不是社交的超级节点，就必须维护好你身边的超级节点。 6.越是强者，越是不期待别人帮忙，而主动帮忙的人越多；越是弱者，越是期待别人伸出援手，越是连被动帮忙的人都没有。 7.人是用感受判断世界的动物，用趋势推演未来再倒推回现在，才是人们对一个人的正常估值。 8.社交就是管理好自己和管理好他人。 9.对于能量更小的一方来说，最好的结果就是把人情按“个”结算。 10.价值越高的人，越能坦然地拒绝他人；越是坚守原则的人，也越能坦然地拒绝他人。 11.为他人匹配上社交需求，能够产生社交利息。 1.上行不等于提升影响力，但能提升影响力就是上行。 2.你需要有一个更纯粹的标签。 3.展示过多的优势，反而有可能掉入“好学生陷阱”。 4.尽量多尝试，是因为你并不知道运气会光顾哪一次。 5.一个人的影响力与过程的关系不大，与结果的关系很大 6.如果你拥有了通道优势，就能做到降维打击。 7.必须复制更多师者和能者版本的自己，才能更快地增强影响力。 8.当我们是纯素人的时候，风口不可追，只能提前布局，乘风而起。 9.影响力的广度和深度可以通过一定的催化剂不停地转化扩展。 1.上行是综合能力的提升过程，“赚到钱”只是一个综合结果。 2.人的欲望满足，最好以不降低资产等级为限。 3.只要在耐心、耐力能够得上的范围内，墙越高的事，越该成为我们的选择。 4.团队用更少的精力创造出了更多的社会价值，获得了更高回报时，只要你是其中任意不可替代的一环，身价就会水涨船高。 5.你的服务对象最好是自身价值更高的群体。 6.只要你带着生产者思维不断去付费体验那些“有可能跟你有关”的服务，就一定能找到自己能做的事。 7.当你的本金还少的时候，你的每一分钱都应该尽量花出去，
人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。 季老的这部剧给我最大的感受就是：当下即最好！季老用一个个自己经历过的事，一个个亲身的感受组成了这本《Indrudu Chandrudu》，看似日记的文章也带给我们人生的指导。 闲暇之时，阅览一二，岂不美哉。
一群命大的孩子，以为是奇幻入的坑，情节发展有点慢，两集弃！就看他们吃了几个芒果，还那么有体力，真是强过大人，没有受伤没有蛇也没有下雨，还有近视镜也能点火了？
豆瓣这什么迷惑评分？这样的剧能打5.8……怎么说大部分演员演技也都挺在线的，文戏都很不错，有硬伤是事实，但也不至于比那些无脑偶像剧强吧，我真是醉了。
读经典。不是地理决定论是经济决定论吗？欧亚大陆传播农作物和科技的优势在于它的大陆轴线是东西向的，而美洲和非洲则是南北向的——各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。欧亚大陆与美洲大陆在病菌方面的差异，源自家畜的差异。
七卷本的合集，开始拜读时以为是美国近现代的通史，结果看到中途才发觉，它所记述的只是美国历史的开头——建国时代。 这是越读越精彩的一套书，尤其对三权分立思想的构建历程的解读，如同在看马歇尔大法官的加长版判词，文笔优美且逻辑清晰又无可辩驳。 美国的建国年代，如果在中国历史上找相似的话，我更倾向于接近“王安石变法”的时代。都是对未知未来的探索，对立双方都是公认的谦谦君子，对“法”的解读都有充分理由，只是结果却截然相反，从此，也造成了国运盛衰转换的相反命运。 为什么，如果通读本剧，关于“国运”这个词，应该会有更深的理解。 就以书中的一段话作为对本剧的总结陈词吧： 美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。
男主跟个幼儿园一样，当我们是傻子吗，穿越者我们想到的，他还没想到666
⭕️圈子决定高度⭕️ 看完书思考最深的三个点： 1. 人脉是有必要自己去维护的 不知道从什么时候开始，我们被迫的灌输了一种思想那就是去主动维护人脉的人都太虚伪了不说这在当下就是一种变相的刻板印象，作为一个大学生我对这些的记忆大多来自电影里面官场商场上的那些人为了认识一些人而选择了去变的卑微，虚伪，或者是利用一些不光明的方法，当然作为父辈一代，更是觉得我们就应该做一个看剧人该有的样子”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生吧，更有甚者一些洗脑的毒鸡汤也给我们灌输的思想就是自己好好努力，当你真的强大到一定点的时候，那就是等别人来找你帮忙了，可是这个观点在现在这个社会早就脱节了啊 不管我们在哪个阶层，哪个年纪，人脉管理始终是需要的，因为你是在现在这个社会，我们能做的是去适应这个社会，不是让社会来适应你，所以你要想在这个社会上去做点什么事情，那人脉必须是第一前提吧！ 2．能力要和人脉同频增长 曾经我对上面那些深信不疑，当开始步入大学这个小型社会的时候，我发现这样的定义看起来不是那么管用了，我们需要人脉，但并不意味着不需要努力，我们一直努力的很大部分意义在于我们想要被人看到，被人肯定，所以在我看来，人脉增长应该和能力增长达到同频，是金子总会发光被看到的前提是有人愿意去挖你这颗金子，反过来说如果你是那个扶不起来的阿斗那就是在消耗你的人脉。现在社会追求的是双赢的思想，社交人脉达到双方共赢就是最好的结果， 3 .真诚比技巧什么的都来的重要 不否认沟通技巧的确很重要，但真诚一定先于技巧，本剧当中我们学到了很多沟通技巧，但所有沟通技巧的前提都是我们需要有一个真诚想要去和别人沟通的心，讲一个我自己的故事吧，作为一名步入大学不久的学妹来说，不自夸但是那件事确实令我有点印象深刻，作为一名兼职主持人，认识并且深入聊天了一位可以百度百科认识的一位大佬，月入以十万为单位吧，我很惊讶，因为在我看来我没有值得他学习的地方，她比我优秀太多了，但是对于她我真的很真诚，我会去告诉她我在她面前我的不自信，觉得自己现在距离她差距还很远，这就是真诚的魅力吧，无需把自己表现的什么都会，坦诚相待是深入了解的第一步。
这是一本鸡汤书，不仅仅适合年轻人，老年人也可以看，活到老，学到老，成长到老。 真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。生命不息，成长不止。
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
目前读到了最新章，记录一下几个疑点： 1、为什么江红叶在垃圾桶里发现了江小皮 2、星门开启时间。 3、深海遗迹存在时间 4、为什么找不到龙窟和最后的龙 5、为什么会出现投影和地球与异球之间的空间
很喜欢编剧的风趣幽默解说，形象生动，有条不紊。看完本剧，我默默买了一个肉夹馍，回味着大秦帝国的兴衰！
这动漫有句话我特特别别喜欢 你要找的东西 也许留在了过去 也许存在于梦中 也许还在远方 也许就在身边
投资理财的入门教材，理论与实际相结合，具有很强的操作性和实用性，对于我这个门外汉来说，看后受益匪浅，感触颇深，如果早几年知道这些知识并及时用起来，有效的指导投资话，个人的财务状况一定会好很多。
看了大国战隼过来的，这写的什么玩意？前面还勉强能看，越写越烂了
这部剧值得人们永远读下去，它明白地告诉人们一个独裁者可以把一个国家一个民族带到多么可怕的境地。可以让那些对独裁者抱有幻想甚至是莫名其妙的崇拜的人多少能够清醒一点。这是人类最惨痛的教训，不应该被轻易忘记。 我读到闪击波兰一章时，恰逢俄军进入乌克兰，如同轮回，不胜唏嘘