《Jäähyväiset presidentille》，惊悚作品，芬兰出品，1987年上映。
编剧对以色列充满了爱之深责之切的情感，正是出于这种情感，在反思的同时又不断为其辩护。我没有去过以色列，看这部剧前只知道巴以矛盾，知道以色列的美容科技产品很好，而看完这部剧后，才有进一步认识和思考，并不断升华出一种身为中国人的自豪感。
一场由于“追求完美”而实施的谋杀，一场利用超自然的预测能力来展开的复仇，将人性的阴暗面展露无遗。最终复仇计划的实施者并没有受到制裁，编剧是否也跟我一样对这个遭受巨大变故的男孩心生怜悯，或者只是基于客观原因。 利用超自然的预测能力准确地预测天气，轻松地操作夹娃娃机……这一切在普通人眼里都是令人羡慕的。而本剧以圆华和武尾的对话结束：不知道未来是什么样子可能会更幸福一点。我觉得这是人生需要秉承的理念：顺应自然，简单平静。
作家与读者之间的交流 就在于读者观看中其文字的内容 那些文字无一不在输出且秉承着编剧自身的内心想法 价值观和情感 因此在日本影视家中 有两位 是我见到名字就发怵的 那即是 Esa Saario 和 太宰治 除却令人愕然的自杀 最根本的 就是他们内心深处对美的丧感 那是一种极容易对周遭所有产生疲惫的样子 也是一种人生即修行苦练 不断的想要接近极致可又偏偏觉得拥有像是种罪过般的纠结和痛苦 所以 他们的作品绝大多数在我看来 都是需要鼓起些勇气 看着编剧非常细腻的在关于爱的描写下慢慢转而走向易碎走向摧毁的结局 可三岛的这一本 确实出乎意料 喜出望外了在一个环海犹如世外桃源的小小歌岛上 一对年轻男女如海水般剔透的爱情 在阳光下熠熠发光 仿佛这个岛上发生的所有事情就是为了促成他们最终的幸福 干净的感情如海风般沁人心脾 据资料显示 三岛在创作这部作品时 二十出头 也许是大海某处难以名状的美 也许是甲板上渔民们的朴实善良 也许是三岛暗生情愫 中意了哪个妙龄女子 让当时的他写出了这部通篇气氛轻快明亮 结局幸福温馨的作品 当然 作为读者的我们自然不得而知其中缘由 不过 至少在某个时刻 三岛将他那时的心情准确无误的传递给了读者 一起体验了把如画的景色和如诗般的爱情
虽然岁月经年，她会改变，会成熟——未来数十载，她对爱的理解，都始终定格于十八九岁到二十二岁的那三四个春夏秋冬，在地上全是水的公园所形成的概念。在公园的长椅上，他拥抱亲吻她。性，起初也许只是一种生理现象，是荷尔蒙被唤醒和神经末梢受刺激的结果。然而实质上，它并非只是感觉，更是思维——其中最为重要的，是接纳和承诺，承诺结束孤独与羞愧。他们体验到一种迫不及待，要在半公开场合牵手拥抱；这似乎令他们在自身的性需要与更严肃的公众形象之间，突然生成一种充满冒险却又刺激的共识。他们感觉自己仿佛在借由这种狂放的激情时刻，挑战责任、籍籍无名与约束力。她的爱的中心，是一种期许，期许将源自爱人长埋心底、几乎从未提及的失落感的那份创伤治愈。世界无时无刻不在令我们不安、失望、沮丧和受伤。它延误着我们，驳斥我们的创意，无视我们升迁的诉求，让白痴获得奖赏，将我们的雄心粉碎在它凄凉、无情的浅滩上。爱人的支撑何其重要！在很多个失控的时候他还能保持着冷静，理性和耐心，接纳她的无理取闹和肆无忌惮。他虽然年龄大很多，也会偶尔孩子气抱怨她回消息慢，用孩子的口吻戏谑地问她是否同时也在和别人聊天。对于成年伴侣内心那未成年的自我，他们都知道该如何去抚慰。这是他们彼此相爱的缘由。在经历过很多的摩擦，矛盾，痛楚后，她承认，若要做一个更合格的爱人，她需要学会，尽量少将破坏性的、错误的期望施加给这个深爱她的男人。她必须准备在紧要关头孤军奋战
书写的很好，可惜了四皇子錯付了一片真感情，被利用，我不喜欢这段，显得女主太过于自私。
年龄有点模糊 不过瑕不掩瑜（叶国华没有遭点报应真是不够解气）
红尘练心，练的是信念，一个人，信念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，磁场就变了；磁场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。所以改变自己的命运，真正靠的是自己的正能量，厚德载物，相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。善心，善吴，善行，必善果。切记，切记！
虽然是言情剧集，情节还是比较紧扣的。喜欢主人公夏央央
四大家族是在中国近代史上有着举足轻重的地位，Jäähyväiset presidentille在宋氏家族的发展中产生了很大作用。
虽然我哭过，感动过，为爱情折服过，但是，我还是想把本剧的主旨概括为，漂亮的人不好命。
历史人物的侧面 挺有意思的穿越剧集，可以笑，可以想。挺不错的穿越剧集。 选择的时间也挺有意思，主要是明朝孝宗和武宗年间。关于内容，不多说，穿越剧集，可以读的随意一些，有空的时候翻几页这样的即可。 中国每个朝代，各有不同的故事，这两年，不知为何特别偏爱看明朝的故事。 先说说这部剧吧，文风和笔法，都挺有趣的。太刻板的书，读起来很累，一味搞笑的书，读起来则没多大意思。其中尺度，不好拿捏。基于此，推荐看看。 我为什么看穿越剧集，其实是想看看历史人物更多的样子，虽然在穿越剧集中，这些历史人物形象，也可能是想象，也可能是查阅文献的。但是会比看史书鲜明和立体很多。例如明武宗朱厚照，究竟是个什么样的人呢。毕竟他的继任者，是他的堂弟朱厚熜。史家笔法，一言难尽了。中国历史上四百多个皇帝，朱厚照也是独树一帜的人物了。明朝历代君主中，正德、嘉靖、万历，常常被称之为昏庸，但仔细看来，这三人的资质，要比弘治、隆庆高。也许也是明代政治体系造就的。 也许，朱厚照是那位化名朱寿的威武大将军，会成为一名合格的边军重将吧。 2019年11月30日 于福建晋江青阳洪山工业园 2019年读的第85本剧
安于现状是一种危机 不懂得反思和改变也是一种危机 没有什么是永远不变的，以为一直会拥有的奶酪在某一天也会发霉消失掉 当一切来临时我们要具备承受的能力和面对问题的勇气 逃避解决不了问题 勇敢地接受困难，挑战困难，才有可能得到新的奶酪 即使现在没有奶酪，也不要灰心 明确目标，努力寻找，奶酪会出现的 奶酪，如果没有了，你会怎么做呢？
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《Jäähyväiset presidentille》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《Jäähyväiset presidentille》播出的时候，Esa Saario三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 Esa Saario在《Jäähyväiset presidentille》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
受益良多，很适合内心浮躁的社会人（例如我自己）观看。涵盖的内容很丰富，结合经济现象，人际关系，个人修为等方面挖掘“Jäähyväiset presidentille”，值得一读。
十二年前进入一家台企，办公室里那种融洽和谐的气氛至今让我感激那几位同事兼恩师。我觉得当时的交流方式特别像本剧所说的那样！
一本温暖温柔的书，编剧旁证博引，丝丝入扣，更加证明了自己的无知，人类这种动物的可笑，，，拍拍土，继续走。
看第三遍了，真的很喜欢，喜欢黄梓瑕和李舒白，喜欢每一簪的故事
读这部剧我好奇的是什么是有闲阶级，他们所热衷的炫耀性消费是什么？为什么会有这样的现象？ 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。
编剧对以色列充满了爱之深责之切的情感，正是出于这种情感，在反思的同时又不断为其辩护。我没有去过以色列，看这部剧前只知道巴以矛盾，知道以色列的美容科技产品很好，而看完这部剧后，才有进一步认识和思考，并不断升华出一种身为中国人的自豪感。
一场由于“追求完美”而实施的谋杀，一场利用超自然的预测能力来展开的复仇，将人性的阴暗面展露无遗。最终复仇计划的实施者并没有受到制裁，编剧是否也跟我一样对这个遭受巨大变故的男孩心生怜悯，或者只是基于客观原因。 利用超自然的预测能力准确地预测天气，轻松地操作夹娃娃机……这一切在普通人眼里都是令人羡慕的。而本剧以圆华和武尾的对话结束：不知道未来是什么样子可能会更幸福一点。我觉得这是人生需要秉承的理念：顺应自然，简单平静。
作家与读者之间的交流 就在于读者观看中其文字的内容 那些文字无一不在输出且秉承着编剧自身的内心想法 价值观和情感 因此在日本影视家中 有两位 是我见到名字就发怵的 那即是 Esa Saario 和 太宰治 除却令人愕然的自杀 最根本的 就是他们内心深处对美的丧感 那是一种极容易对周遭所有产生疲惫的样子 也是一种人生即修行苦练 不断的想要接近极致可又偏偏觉得拥有像是种罪过般的纠结和痛苦 所以 他们的作品绝大多数在我看来 都是需要鼓起些勇气 看着编剧非常细腻的在关于爱的描写下慢慢转而走向易碎走向摧毁的结局 可三岛的这一本 确实出乎意料 喜出望外了在一个环海犹如世外桃源的小小歌岛上 一对年轻男女如海水般剔透的爱情 在阳光下熠熠发光 仿佛这个岛上发生的所有事情就是为了促成他们最终的幸福 干净的感情如海风般沁人心脾 据资料显示 三岛在创作这部作品时 二十出头 也许是大海某处难以名状的美 也许是甲板上渔民们的朴实善良 也许是三岛暗生情愫 中意了哪个妙龄女子 让当时的他写出了这部通篇气氛轻快明亮 结局幸福温馨的作品 当然 作为读者的我们自然不得而知其中缘由 不过 至少在某个时刻 三岛将他那时的心情准确无误的传递给了读者 一起体验了把如画的景色和如诗般的爱情
虽然岁月经年，她会改变，会成熟——未来数十载，她对爱的理解，都始终定格于十八九岁到二十二岁的那三四个春夏秋冬，在地上全是水的公园所形成的概念。在公园的长椅上，他拥抱亲吻她。性，起初也许只是一种生理现象，是荷尔蒙被唤醒和神经末梢受刺激的结果。然而实质上，它并非只是感觉，更是思维——其中最为重要的，是接纳和承诺，承诺结束孤独与羞愧。他们体验到一种迫不及待，要在半公开场合牵手拥抱；这似乎令他们在自身的性需要与更严肃的公众形象之间，突然生成一种充满冒险却又刺激的共识。他们感觉自己仿佛在借由这种狂放的激情时刻，挑战责任、籍籍无名与约束力。她的爱的中心，是一种期许，期许将源自爱人长埋心底、几乎从未提及的失落感的那份创伤治愈。世界无时无刻不在令我们不安、失望、沮丧和受伤。它延误着我们，驳斥我们的创意，无视我们升迁的诉求，让白痴获得奖赏，将我们的雄心粉碎在它凄凉、无情的浅滩上。爱人的支撑何其重要！在很多个失控的时候他还能保持着冷静，理性和耐心，接纳她的无理取闹和肆无忌惮。他虽然年龄大很多，也会偶尔孩子气抱怨她回消息慢，用孩子的口吻戏谑地问她是否同时也在和别人聊天。对于成年伴侣内心那未成年的自我，他们都知道该如何去抚慰。这是他们彼此相爱的缘由。在经历过很多的摩擦，矛盾，痛楚后，她承认，若要做一个更合格的爱人，她需要学会，尽量少将破坏性的、错误的期望施加给这个深爱她的男人。她必须准备在紧要关头孤军奋战
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年龄有点模糊 不过瑕不掩瑜（叶国华没有遭点报应真是不够解气）
红尘练心，练的是信念，一个人，信念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，磁场就变了；磁场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。所以改变自己的命运，真正靠的是自己的正能量，厚德载物，相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。善心，善吴，善行，必善果。切记，切记！
虽然是言情剧集，情节还是比较紧扣的。喜欢主人公夏央央
四大家族是在中国近代史上有着举足轻重的地位，Jäähyväiset presidentille在宋氏家族的发展中产生了很大作用。
虽然我哭过，感动过，为爱情折服过，但是，我还是想把本剧的主旨概括为，漂亮的人不好命。
历史人物的侧面 挺有意思的穿越剧集，可以笑，可以想。挺不错的穿越剧集。 选择的时间也挺有意思，主要是明朝孝宗和武宗年间。关于内容，不多说，穿越剧集，可以读的随意一些，有空的时候翻几页这样的即可。 中国每个朝代，各有不同的故事，这两年，不知为何特别偏爱看明朝的故事。 先说说这部剧吧，文风和笔法，都挺有趣的。太刻板的书，读起来很累，一味搞笑的书，读起来则没多大意思。其中尺度，不好拿捏。基于此，推荐看看。 我为什么看穿越剧集，其实是想看看历史人物更多的样子，虽然在穿越剧集中，这些历史人物形象，也可能是想象，也可能是查阅文献的。但是会比看史书鲜明和立体很多。例如明武宗朱厚照，究竟是个什么样的人呢。毕竟他的继任者，是他的堂弟朱厚熜。史家笔法，一言难尽了。中国历史上四百多个皇帝，朱厚照也是独树一帜的人物了。明朝历代君主中，正德、嘉靖、万历，常常被称之为昏庸，但仔细看来，这三人的资质，要比弘治、隆庆高。也许也是明代政治体系造就的。 也许，朱厚照是那位化名朱寿的威武大将军，会成为一名合格的边军重将吧。 2019年11月30日 于福建晋江青阳洪山工业园 2019年读的第85本剧
安于现状是一种危机 不懂得反思和改变也是一种危机 没有什么是永远不变的，以为一直会拥有的奶酪在某一天也会发霉消失掉 当一切来临时我们要具备承受的能力和面对问题的勇气 逃避解决不了问题 勇敢地接受困难，挑战困难，才有可能得到新的奶酪 即使现在没有奶酪，也不要灰心 明确目标，努力寻找，奶酪会出现的 奶酪，如果没有了，你会怎么做呢？
分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。” ——董桥《Jäähyväiset presidentille》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《Jäähyväiset presidentille》播出的时候，Esa Saario三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 Esa Saario在《Jäähyväiset presidentille》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只
受益良多，很适合内心浮躁的社会人（例如我自己）观看。涵盖的内容很丰富，结合经济现象，人际关系，个人修为等方面挖掘“Jäähyväiset presidentille”，值得一读。
十二年前进入一家台企，办公室里那种融洽和谐的气氛至今让我感激那几位同事兼恩师。我觉得当时的交流方式特别像本剧所说的那样！
一本温暖温柔的书，编剧旁证博引，丝丝入扣，更加证明了自己的无知，人类这种动物的可笑，，，拍拍土，继续走。
看第三遍了，真的很喜欢，喜欢黄梓瑕和李舒白，喜欢每一簪的故事
读这部剧我好奇的是什么是有闲阶级，他们所热衷的炫耀性消费是什么？为什么会有这样的现象？ 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。