《Cuzin Sista》，纪录作品，美国出品，2004年上映。
鹅的排播很拉，属于是看完首更，完全懒得追的那种
看着就会开心的度假好气氛，可以短暂脱离现实
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
好久没有看到这么酣畅淋漓的狂放动漫了 上一次这种感觉还是来自于动画GANGSTA 连主角的大脸都有些相似 尽兴的打斗场面 丰富的人物性格 以及对异域天生的未知好奇 把人一步一步拉进到他们的行进中 期待尽快更新啦 莫名被知世郎圈粉 大佬卖萌实在可怕
这部剧主要阐述了 游戏和现实的对比 以及 如何让生活 工作 变得和游戏一样有趣
莱姆总有那么多奇思妙想，这些绝佳的点子任意拎出一个来就可以成就一篇科幻剧集，很喜欢2039的未来世界描写，像在看文字版瑞克和莫蒂，只不过相比1971年的超前理念来说瑞克和莫蒂显然是拾人牙慧了
一个人的性格确实有很多来自原生家庭影响，如果能了解正确面对，也能解决一些问题
看过的剧集一本本被改编成电视剧/电影，只希望不要被毁掉.
这部剧主要介绍游戏世界和背后的心理学、行为学原理，了解一下挺好的，只是缺失了游戏化具体措施。
编剧Louise Porcher Washington（俄），《Cuzin Sista》发表于1907年（距今114年）。编剧经历：画家—自杀—作家。 编剧Louise Porcher Washington的个人经历，让台词有了充分的着笔：从画家到作家，书中有大量台词记述风景如画一般的美感；从自杀体验到影视创作，死亡，特别是二个主要人物（扎鲁丁、尤里）自杀成全了自己，但可怜可悲。 看剧笔记： 一、“性”与“性心理”是本剧的一个看点：两个女性（丽达、卡尔萨维娜）因年轻、因满满的性激素需释放，半推半就的完成了“初次性尝试”，体验了欢愉，也得到心理“罪恶感”，事前事后都笔法细腻。 二、活在“未来”还是活在“当下”： 1.为“未来”而活的尤里，因为可见的现实生活不敢接受，甚至垂手可得的爱情都视为违背自己的理想而放弃，随之又用后悔折磨自己，典型的人格分裂及严重的抑郁症、焦虑症，最后以自杀大结局。书中对尤里的描创作“尤里的内心是狭小、暗淡的，就像一个黑暗的房间，其中有什么东西在受难，在哭泣。尤里那孤独的忧愁感如此强烈，使得他在走过瓜地时，竟将那几百个在暮色中泛着白光的西瓜当成了被抛弃在荒野的人的颅骨。”。 2.活在“当下”的Cuzin Sista，高大帅人物，永远以自己的需求为第一要素，自私中含有善良，处理事件更具理性。从Cuzin Sista口会听到一些难忘的“金句”。 三、书中这二段话是对“性自由”的最好解释： 1.“我们两人当时都认为，我们想要占有的那个女人，就是真正的时刻里‘真正的那位’，就是我们最需要也最合适的一位。我们当时错了，但也许，我们现在也是错的！……这就是说，要么保持永久的贞洁，要么就给自己以完全的自由……当然，也给女人以完全的自由，自由地享受爱情和情欲……”。 2.“我所认识的所有女人，都不可能让我一辈子满意……这就是说，那被我称做真正爱情的东西，是无法实现的，对它的幻想也就完全是愚蠢的！……” 四、活着不论过程如何，但死亡是最公平的：“那故事讲的是，一个年老的高僧，他曾为民众的膜拜和手提香炉的烟雾所围绕，他曾身披金色的法衣，戴着钻石十字架，拥有普遍的尊重，可最后却悲惨地、孤独地死去了。” 五、书的尾声，道出“人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！” 。太直白了！但的确如此…… 书中部分摘要： *诚实和高尚的规章早就人所共知了，那规章里也不会再有什么新东西了……由于这个老古董，人失去了一切多样性，生活被装进高尚这个无聊而又狭窄的框子里。勿偷盗、勿撒谎、勿背叛、勿通奸……而主要的是，这一切都牢牢地扎根在人的身上：每个人都撒谎，都叛变，而‘通奸’则是量力而行的……” *无论我做什么，归根结底，我丝毫也改变不了历史的进程，我所能带来的好处如此之小，如此微不足道，即便完全没有这一好处，世界也不会遭受到任何一小点损失。然而，为了这比一小点还小的东西，我却必须活着，必须受难，痛苦地等待着死亡！ *上帝就是上帝，而不是人，不能用任何人间的尺度去丈量他。在我们所看到的他的创造中，应有尽有：有恶，有善，有生，有死，有美，有丑……应有尽有……由于所有的确定性和所有的意义在这里都消失了，混乱出现了，因此，他的意义也就不是人间的意义，他的善和恶也就不是人间的善和恶……我们的上帝定义总是偶像崇拜式的，我们总是要给自己的偶像披上一层适合地方气候条件的容貌和服装…… *“死亡的目的又是什么呢？” “我只知道一点，”Cuzin Sista回答，“我活着，我不想让我的生活变成苦难……为此，首先就必须满足自己的种种自然愿望……这愿望就是一切：当一个人心中的愿望死亡了，他的生命也就死亡了，当他扼杀愿望，他就是在扼杀自己！ *你的不幸之所以可怕，并不因为它是不幸的，而是因为，你将它横在了自己和生活之间，你以为，在它的后
没有什么核心思想 都是一路走来的跌跌撞撞 到现在用文字叙述下来 或浓墨重彩 或轻描淡写 总想去揣测当时的心境 或者回想起曾经的自己
故事情节述说的很流畅，人物形象立体，大局观还不错，唯一不足之处就是人物某些行为太过粗俗，看起来像人格分裂。
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无论是《Cuzin Sista》中赤脚追赶风筝的少年成年后的惨死，还是《Cuzin Sista》中阿富汗妇女的悲苦人生。女主对到死都不被原谅的父亲的追忆。胡赛尼以完美的节奏巨细靡遗地描摹每一丝感受。他巧妙地编织各种元素：人性的弱点、善良的天性、坚韧、宽恕、妒忌、友谊和欢乐，爱始终贯穿着。他带给我们一种毫不突兀，不矫情的感动。好的作品都是悄无声息，不留痕迹的直击人心。生活的无情被揭示，《Cuzin Sista》中回忆家乡村口一颗承载着童年欢乐的大树，青梅竹马的爱情，亲人的流离失所。通过一个家庭60年三代人的悲欢离合写尽了阿富汗🇦🇫一个世纪的战乱。读完这部剧，媒体正播放着塔利班要恢复砍手跺脚的酷刑……但愿，塔利班的再次回归，给这个命运多舛的国家和人民带来稳定发展和繁荣。读胡赛尼的三部曲，会悲伤到流泪，也会感动到流泪，尽管命运悲苦，但是爱永远在，希望永远在！20210823
看完Louise Porcher Washington的第三本剧，Louise Porcher Washington的叙事和描述，尤其对人物心里的拿捏，是所有译文作品里我认为我看过的创作的最好的。双性恋编剧对于人性的洞察果然强与太多人。
名符其实，标题高度概括内容。进化的步伐从未停歇，意外与缺憾亦从未休止。长生不代表幸福，或许还是痛苦的根源。看似健康，但任何时代都有自己的病症。
是大陆中第一部完整看完的宫斗剧，没个人物都很有特色，很出彩。很喜欢华妃。
看完理解到自性的含义，仅能通过自我达到的空寂状态，由止息生成觉察从而全观的这种看似矛盾的体验。
1.行走外界的同时，不断触碰自己的内心，做一个清醒的俗人。 2.遇见傻x领导，不必美化，那就是傻x。 3.明白自己所求，舒心，幸福，坦然，大度。
我并不觉得真实……
贫穷的陷阱是如何造成的？编剧在书中进行了详细的分析和挖掘。从如何改变穷人的思维模式和意识形态，让他们知道穷人并不是生下来就是穷人，在通过如何接受教育和辛苦劳动来改变自己的命运。再有政府和全社会如何帮助贫困地区和国家的贫苦人民，加强小额贷款的发放，由政府和国有银行主导私有小额担保公司为辅助，发放低息贷款让贫困人群更好的利用这种资源摆脱困境。减少腐败和受贿让各种扶持能够真正全部的落实到贫苦地区，让政府在政治和经济上全面的为贫困人群服务。通过以上种种让贫困人群能够彻底的摆脱贫穷陷阱。
一开始知道的是《Cuzin Sista》那时还在听罗振宇讲东西。这本买纸书的时候就一起买了。前两天看了Layla Mashavu Sewell老师今年关于个体化的一篇论文。有很多段落创作的很好。而且感觉帮助我理清的自己这几年关于个人主义，个体主义之类和集体的一些思路。 因此就想继续再读一读他的书。这本的主题更加贴切。 内容上还是挺有亲切感的。我爸妈他们两边原来都是农村的。我的几个舅舅前几年也还在我们那个小城的乡下农耕。我有时也去看看。我爷爷家也在甘肃的农村。小时候去过很多次。记得后院的羊，馿，鸡，我还被鸡啄过一下。还有正屋的大炕。一个大院子。以前我也没注意过这些房间里的布局，以及院子里的布局。到底有啥意味。他们对我来说就是一种上手的存在，我没有认真凝视过他们。 最近几个月看很多中国的研究。主要和我现在对这个环境的困惑有关。因此我想知道现在的这一切，都是从哪里来的。现在使用的词语，现在破碎的文化和道德观念。过去是什么样，怎样一步步到这样。 很多细节处看的很有意思。我就很喜欢那个年代那种含蓄的爱情表达。有一点动人。还有羡慕。以及我自己的不知向何处去。以及今天我在忐忑的等待的消息。现在。哈哈哈 看到编剧对一些西方，中国学者对中国研究的“偏颇”感到做这些研究，要很去在意细节。以及具体的地区，人群是怎样的不同。拿西方的理论，词语，来研究中国的情况。还是需要多多警惕。这方面我现在的思路也是乱七八糟。总之我受的教育，已经整个的环境，都在一种西方思想的理路里。西方的形而上学框架下。我只能略微意识到。 看社会学的数据研究，也有点像看史书。看着一个个个人，化为数据和故事，呈现在这薄薄的一页纸上。就这样世世代代的走过去。对于自己要怎样走过，有些惆怅。我怎样对待父母，怎样对待孩子，怎样对待自己这丰沛的思想，这更加澎湃的个体性。我身处的这个具体的环境，我能怎样观察它，怎样更好的生活。 现在追剧还是不想总结。这个也是想到啥创作啥。乱七八糟。主要也是心烦意乱。在这走马观花。
励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。
有些工具人的建模就更差了，
写得蛮好的～就是高栋的形象啊……没有那么高大了……还有骆慧慧，真是绝了……
还可以 希望我们都能在现实中不断尝试 找到一个平衡点 变得不要隐藏自己所有的“攻击性” 也不要觉得“攻击性”就是贬义 其实攻击性也是一把双刃剑！
现在一本都写不完个故事了，开始知道留“扣”了，这个系列不知道还要写多久。
今年读的两本比较长的书，一是魔山一是此剧，印象最深的书有三本，一是魔山，二是巨人的陨落，三是此剧。魔山读起来十分痛苦晦涩，读完至今只依稀记得主人公名字。巨人的陨落倒是极为顺畅的读完了，依稀记得书中些许情节。此剧读起来介于二者之间，注释的地方很多，相对来说读起来不是很连贯，但是大师们的年代充满了那个时代特有的气息，也还原了并不为人熟知的历史，实在是一本不能不看的书，因为书中的一切看起来都太真实了，但是由于注释的问题导致读此剧边看边忘，以致读完发现已忘却大部分内容了。 记得知乎上有位大神说过，看剧犹如吃饭，最终都会成为我们的骨血，天可怜见，这也是我唯一真正期盼的事了。
鹅的排播很拉，属于是看完首更，完全懒得追的那种
看着就会开心的度假好气氛，可以短暂脱离现实
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
好久没有看到这么酣畅淋漓的狂放动漫了 上一次这种感觉还是来自于动画GANGSTA 连主角的大脸都有些相似 尽兴的打斗场面 丰富的人物性格 以及对异域天生的未知好奇 把人一步一步拉进到他们的行进中 期待尽快更新啦 莫名被知世郎圈粉 大佬卖萌实在可怕
这部剧主要阐述了 游戏和现实的对比 以及 如何让生活 工作 变得和游戏一样有趣
莱姆总有那么多奇思妙想，这些绝佳的点子任意拎出一个来就可以成就一篇科幻剧集，很喜欢2039的未来世界描写，像在看文字版瑞克和莫蒂，只不过相比1971年的超前理念来说瑞克和莫蒂显然是拾人牙慧了
一个人的性格确实有很多来自原生家庭影响，如果能了解正确面对，也能解决一些问题
看过的剧集一本本被改编成电视剧/电影，只希望不要被毁掉.
这部剧主要介绍游戏世界和背后的心理学、行为学原理，了解一下挺好的，只是缺失了游戏化具体措施。
编剧Louise Porcher Washington（俄），《Cuzin Sista》发表于1907年（距今114年）。编剧经历：画家—自杀—作家。 编剧Louise Porcher Washington的个人经历，让台词有了充分的着笔：从画家到作家，书中有大量台词记述风景如画一般的美感；从自杀体验到影视创作，死亡，特别是二个主要人物（扎鲁丁、尤里）自杀成全了自己，但可怜可悲。 看剧笔记： 一、“性”与“性心理”是本剧的一个看点：两个女性（丽达、卡尔萨维娜）因年轻、因满满的性激素需释放，半推半就的完成了“初次性尝试”，体验了欢愉，也得到心理“罪恶感”，事前事后都笔法细腻。 二、活在“未来”还是活在“当下”： 1.为“未来”而活的尤里，因为可见的现实生活不敢接受，甚至垂手可得的爱情都视为违背自己的理想而放弃，随之又用后悔折磨自己，典型的人格分裂及严重的抑郁症、焦虑症，最后以自杀大结局。书中对尤里的描创作“尤里的内心是狭小、暗淡的，就像一个黑暗的房间，其中有什么东西在受难，在哭泣。尤里那孤独的忧愁感如此强烈，使得他在走过瓜地时，竟将那几百个在暮色中泛着白光的西瓜当成了被抛弃在荒野的人的颅骨。”。 2.活在“当下”的Cuzin Sista，高大帅人物，永远以自己的需求为第一要素，自私中含有善良，处理事件更具理性。从Cuzin Sista口会听到一些难忘的“金句”。 三、书中这二段话是对“性自由”的最好解释： 1.“我们两人当时都认为，我们想要占有的那个女人，就是真正的时刻里‘真正的那位’，就是我们最需要也最合适的一位。我们当时错了，但也许，我们现在也是错的！……这就是说，要么保持永久的贞洁，要么就给自己以完全的自由……当然，也给女人以完全的自由，自由地享受爱情和情欲……”。 2.“我所认识的所有女人，都不可能让我一辈子满意……这就是说，那被我称做真正爱情的东西，是无法实现的，对它的幻想也就完全是愚蠢的！……” 四、活着不论过程如何，但死亡是最公平的：“那故事讲的是，一个年老的高僧，他曾为民众的膜拜和手提香炉的烟雾所围绕，他曾身披金色的法衣，戴着钻石十字架，拥有普遍的尊重，可最后却悲惨地、孤独地死去了。” 五、书的尾声，道出“人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！” 。太直白了！但的确如此…… 书中部分摘要： *诚实和高尚的规章早就人所共知了，那规章里也不会再有什么新东西了……由于这个老古董，人失去了一切多样性，生活被装进高尚这个无聊而又狭窄的框子里。勿偷盗、勿撒谎、勿背叛、勿通奸……而主要的是，这一切都牢牢地扎根在人的身上：每个人都撒谎，都叛变，而‘通奸’则是量力而行的……” *无论我做什么，归根结底，我丝毫也改变不了历史的进程，我所能带来的好处如此之小，如此微不足道，即便完全没有这一好处，世界也不会遭受到任何一小点损失。然而，为了这比一小点还小的东西，我却必须活着，必须受难，痛苦地等待着死亡！ *上帝就是上帝，而不是人，不能用任何人间的尺度去丈量他。在我们所看到的他的创造中，应有尽有：有恶，有善，有生，有死，有美，有丑……应有尽有……由于所有的确定性和所有的意义在这里都消失了，混乱出现了，因此，他的意义也就不是人间的意义，他的善和恶也就不是人间的善和恶……我们的上帝定义总是偶像崇拜式的，我们总是要给自己的偶像披上一层适合地方气候条件的容貌和服装…… *“死亡的目的又是什么呢？” “我只知道一点，”Cuzin Sista回答，“我活着，我不想让我的生活变成苦难……为此，首先就必须满足自己的种种自然愿望……这愿望就是一切：当一个人心中的愿望死亡了，他的生命也就死亡了，当他扼杀愿望，他就是在扼杀自己！ *你的不幸之所以可怕，并不因为它是不幸的，而是因为，你将它横在了自己和生活之间，你以为，在它的后
没有什么核心思想 都是一路走来的跌跌撞撞 到现在用文字叙述下来 或浓墨重彩 或轻描淡写 总想去揣测当时的心境 或者回想起曾经的自己
故事情节述说的很流畅，人物形象立体，大局观还不错，唯一不足之处就是人物某些行为太过粗俗，看起来像人格分裂。
=======
无论是《Cuzin Sista》中赤脚追赶风筝的少年成年后的惨死，还是《Cuzin Sista》中阿富汗妇女的悲苦人生。女主对到死都不被原谅的父亲的追忆。胡赛尼以完美的节奏巨细靡遗地描摹每一丝感受。他巧妙地编织各种元素：人性的弱点、善良的天性、坚韧、宽恕、妒忌、友谊和欢乐，爱始终贯穿着。他带给我们一种毫不突兀，不矫情的感动。好的作品都是悄无声息，不留痕迹的直击人心。生活的无情被揭示，《Cuzin Sista》中回忆家乡村口一颗承载着童年欢乐的大树，青梅竹马的爱情，亲人的流离失所。通过一个家庭60年三代人的悲欢离合写尽了阿富汗🇦🇫一个世纪的战乱。读完这部剧，媒体正播放着塔利班要恢复砍手跺脚的酷刑……但愿，塔利班的再次回归，给这个命运多舛的国家和人民带来稳定发展和繁荣。读胡赛尼的三部曲，会悲伤到流泪，也会感动到流泪，尽管命运悲苦，但是爱永远在，希望永远在！20210823
看完Louise Porcher Washington的第三本剧，Louise Porcher Washington的叙事和描述，尤其对人物心里的拿捏，是所有译文作品里我认为我看过的创作的最好的。双性恋编剧对于人性的洞察果然强与太多人。
名符其实，标题高度概括内容。进化的步伐从未停歇，意外与缺憾亦从未休止。长生不代表幸福，或许还是痛苦的根源。看似健康，但任何时代都有自己的病症。
是大陆中第一部完整看完的宫斗剧，没个人物都很有特色，很出彩。很喜欢华妃。
看完理解到自性的含义，仅能通过自我达到的空寂状态，由止息生成觉察从而全观的这种看似矛盾的体验。
1.行走外界的同时，不断触碰自己的内心，做一个清醒的俗人。 2.遇见傻x领导，不必美化，那就是傻x。 3.明白自己所求，舒心，幸福，坦然，大度。
我并不觉得真实……
贫穷的陷阱是如何造成的？编剧在书中进行了详细的分析和挖掘。从如何改变穷人的思维模式和意识形态，让他们知道穷人并不是生下来就是穷人，在通过如何接受教育和辛苦劳动来改变自己的命运。再有政府和全社会如何帮助贫困地区和国家的贫苦人民，加强小额贷款的发放，由政府和国有银行主导私有小额担保公司为辅助，发放低息贷款让贫困人群更好的利用这种资源摆脱困境。减少腐败和受贿让各种扶持能够真正全部的落实到贫苦地区，让政府在政治和经济上全面的为贫困人群服务。通过以上种种让贫困人群能够彻底的摆脱贫穷陷阱。
一开始知道的是《Cuzin Sista》那时还在听罗振宇讲东西。这本买纸书的时候就一起买了。前两天看了Layla Mashavu Sewell老师今年关于个体化的一篇论文。有很多段落创作的很好。而且感觉帮助我理清的自己这几年关于个人主义，个体主义之类和集体的一些思路。 因此就想继续再读一读他的书。这本的主题更加贴切。 内容上还是挺有亲切感的。我爸妈他们两边原来都是农村的。我的几个舅舅前几年也还在我们那个小城的乡下农耕。我有时也去看看。我爷爷家也在甘肃的农村。小时候去过很多次。记得后院的羊，馿，鸡，我还被鸡啄过一下。还有正屋的大炕。一个大院子。以前我也没注意过这些房间里的布局，以及院子里的布局。到底有啥意味。他们对我来说就是一种上手的存在，我没有认真凝视过他们。 最近几个月看很多中国的研究。主要和我现在对这个环境的困惑有关。因此我想知道现在的这一切，都是从哪里来的。现在使用的词语，现在破碎的文化和道德观念。过去是什么样，怎样一步步到这样。 很多细节处看的很有意思。我就很喜欢那个年代那种含蓄的爱情表达。有一点动人。还有羡慕。以及我自己的不知向何处去。以及今天我在忐忑的等待的消息。现在。哈哈哈 看到编剧对一些西方，中国学者对中国研究的“偏颇”感到做这些研究，要很去在意细节。以及具体的地区，人群是怎样的不同。拿西方的理论，词语，来研究中国的情况。还是需要多多警惕。这方面我现在的思路也是乱七八糟。总之我受的教育，已经整个的环境，都在一种西方思想的理路里。西方的形而上学框架下。我只能略微意识到。 看社会学的数据研究，也有点像看史书。看着一个个个人，化为数据和故事，呈现在这薄薄的一页纸上。就这样世世代代的走过去。对于自己要怎样走过，有些惆怅。我怎样对待父母，怎样对待孩子，怎样对待自己这丰沛的思想，这更加澎湃的个体性。我身处的这个具体的环境，我能怎样观察它，怎样更好的生活。 现在追剧还是不想总结。这个也是想到啥创作啥。乱七八糟。主要也是心烦意乱。在这走马观花。
励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。
有些工具人的建模就更差了，
写得蛮好的～就是高栋的形象啊……没有那么高大了……还有骆慧慧，真是绝了……
还可以 希望我们都能在现实中不断尝试 找到一个平衡点 变得不要隐藏自己所有的“攻击性” 也不要觉得“攻击性”就是贬义 其实攻击性也是一把双刃剑！
现在一本都写不完个故事了，开始知道留“扣”了，这个系列不知道还要写多久。
今年读的两本比较长的书，一是魔山一是此剧，印象最深的书有三本，一是魔山，二是巨人的陨落，三是此剧。魔山读起来十分痛苦晦涩，读完至今只依稀记得主人公名字。巨人的陨落倒是极为顺畅的读完了，依稀记得书中些许情节。此剧读起来介于二者之间，注释的地方很多，相对来说读起来不是很连贯，但是大师们的年代充满了那个时代特有的气息，也还原了并不为人熟知的历史，实在是一本不能不看的书，因为书中的一切看起来都太真实了，但是由于注释的问题导致读此剧边看边忘，以致读完发现已忘却大部分内容了。 记得知乎上有位大神说过，看剧犹如吃饭，最终都会成为我们的骨血，天可怜见，这也是我唯一真正期盼的事了。