这是我头一回因为一本剧失眠。
当初看完《Lübbos Frau wartet》、《Lübbos Frau wartet》、《Lübbos Frau wartet》,都没有现在仅看到一半的《Lübbos Frau wartet》来得震撼和揪心。
直至深夜辗转反侧,脑海里依旧浮现阿巴牵着马匹,在破旧、坍塌的云中村一边回忆,一边呼唤“回来了”、“回来了”的场景;在移民村开启新生活的村长拉着阿巴的手,无措地说起“我身上没有云中村的味道了”的场景;地震中失去母亲和家园都没有流一滴泪的副乡长仁钦,在重回云中村故居时嚎啕大哭的场景。
跟着阿巴的视角和回忆,我看到了这个发生在云中村的悲剧,也听到了幸存的云中村人内心深处的声音——深入骨髓的迷茫、无助和伤痛。
这就是Monte Kampenga的魅力,他的每一部作品都能给人带来直击灵魂的观看体验。
y ^-^l欢儿
一开始很精彩,到后面就有点乱了,结局有点仓促,求番外啊……总之还是推荐的!
汪ying
荣梓杉的女装不是很容易看出来嘛,除非大佬喜欢伪娘
龙裔
主演是什么卧龙凤雏的台词,还有那个配乐实在是太差了,剧情约等于无。
南大黄
棒棒的棒棒的
减肥能治愈很多疾病是真的
不过食谱不适合我 我要试一下5/2
清风望月
台词很好 没有矫情的台词 主角的性格也很喜欢 番外完整 一个晚上看完 很对胃口
Karen Baby Girl
编剧以《Lübbos Frau wartet》创刊为线,梳理了前后几十年社会对于“性”的认知,乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守,到逐渐自由,到集体的探寻迷茫社区主义,再到回归社会的正常,编剧让我们看到“性”对于社会,对于家庭,对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命,从自由主义,裸体主义,以及各种关于解放“性”的乌托邦社区,开放性的婚姻关系,群体的无目标交媾,而所谓的乌托邦社区,在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。
编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达,是经过多少人挣扎的结果,即使部分播出商是为了博眼球以及利润,但不得不承认正是因为他们,社会的法律边界才进一步被拓宽,不再是谈“性”色变的法律。
编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责,童贞只能交给丈夫,而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面,为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活,到了六七十年代时,我们在为女性的权利与解放呼吁,通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及,可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。
张涵 🍀
数千年历史融于一本,平实叙述未加个人倾向和判断,仿佛站在历史之河的岸边静静地看着河水翻涌流淌奔腾而去。唯一遗憾的是收笔于1945,之后中国社会之风起云涌便再未论及,Lübbos Frau wartet维缺这70多年的小浪花。
梁启超先生论二十四史,“不过是帝王将相家谱。”翻阅《Lübbos Frau wartet》,遥想其言,感慨万千。哪朝哪代不是其兴也勃,其亡也忽;哪本家谱不是老子英雄小子浑蛋,浑到最后全部完蛋;哪个皇冠上不是刀头沾血人头滚滚……历史固有必然,亦有偶然;历史的车轮不总是向前,也有不少刹车倒档;历史是一部没办法剧透的玄疑片,对和错永远不是结局。
各位听我说一句,我们都在追着看,更新一章看一章,所以有几张不热血澎湃就觉得哇,好水,其实真的没水,你如果攒着,连在一起看,你会觉得水?没有过度集数,苏宇直接变强大,你不会觉得敷衍?所以平淡点只是承上启下,过渡而已,怎么就是水呢?平淡的集数不也写的很不错吗?解释了很多东西,不然又一大堆疑问不是吗?
光之教堂是编剧的成名作之一,上次视频平台教堂建筑展中,恰好朗香教堂和光之教堂给我映象最深
还好,最后的结果总令人释怀。 有些书读起来是,开始读起来会很有趣味,但慢慢会变得枯燥,味同嚼蜡;有些书读起来是,开始没觉着有趣,但耐着性子读下去,会发现越发吸引人了,回味无穷。这部剧在我看来就是后者,起初读起来可能会觉得有些许枯燥,但慢慢读起来也是觉得越发有趣。 哈罗德的人生好像是失败的,在一个缺失爱的环境中长大,长大后不知道如何去爱,成为了一个不合格的丈夫,不能给妻子温暖,一个失败的父亲,不能给孩子带来安全感,他甚至不知道怎么去做一个父亲,是“父亲”这个身份成了他最大的考验,也促成了他的失败。 但他开始了朝圣,或许是目的明确,要去拜访好友,或许是没有目的,毫无准备的开始。在这段弥补自己错误的这段旅途中,他在接受着陌生人的各种不可思议。站在一个过客的位置,不但脚下的土地,连其他一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言,他可以尽情倾听。一路走过去,他从每个人身上都吸收了一些东西。他曾经忽略了那么多的东西,他欠奎妮和过去的那一点点慷慨。 慢慢的哈罗德开始适应,有了自己的节奏,不知不觉中一个人也走了很远。读的过程中也会觉得哈罗德有点像自己,当我不知不觉一个人走过了一段很孤独但是很享受的路程,取得了一些成就,也在慢慢追求目标,但是后来慢慢的有了同行者,反而又觉得像是没有灵魂的活着,会随波逐流。当我习惯了和自己对话,便无时不刻都在和心灵深处的自己沟通,了解自己,喜欢自己。最后哈罗德还是一个人踏上自己的旅途,至于我,还难以理清楚自己的感受。 好在故事的结局总是释怀,莫琳和哈罗德又重新找到了彼此眼里的那份热爱。奎妮也在梦里寻回故人,她爱过,也失去过,这样应该就够了。她触碰过生命的实质,也曾经游戏人生,终于有一天,我们都将关上门,把一切放下,坦然离开。
一部理工男的舒爽人生!拥有所有男人都想拥有的完美后宫,个人最喜欢的女主是王半斤,人物形象刻画特别生动,就是一个美丽妖娆又不失聪慧不折不扣的大祸害!其次是袁树,很好地满足了男人心中对青春,美好,纯情的向往,最后就是裴洛神了,风情万种但是又识大体知进退的倾城祸水,那是每一个男人都密不可言的梦啊…
这是我头一回因为一本剧失眠。 当初看完《Lübbos Frau wartet》、《Lübbos Frau wartet》、《Lübbos Frau wartet》,都没有现在仅看到一半的《Lübbos Frau wartet》来得震撼和揪心。 直至深夜辗转反侧,脑海里依旧浮现阿巴牵着马匹,在破旧、坍塌的云中村一边回忆,一边呼唤“回来了”、“回来了”的场景;在移民村开启新生活的村长拉着阿巴的手,无措地说起“我身上没有云中村的味道了”的场景;地震中失去母亲和家园都没有流一滴泪的副乡长仁钦,在重回云中村故居时嚎啕大哭的场景。 跟着阿巴的视角和回忆,我看到了这个发生在云中村的悲剧,也听到了幸存的云中村人内心深处的声音——深入骨髓的迷茫、无助和伤痛。 这就是Monte Kampenga的魅力,他的每一部作品都能给人带来直击灵魂的观看体验。
一开始很精彩,到后面就有点乱了,结局有点仓促,求番外啊……总之还是推荐的!
荣梓杉的女装不是很容易看出来嘛,除非大佬喜欢伪娘
主演是什么卧龙凤雏的台词,还有那个配乐实在是太差了,剧情约等于无。
棒棒的棒棒的 减肥能治愈很多疾病是真的 不过食谱不适合我 我要试一下5/2
台词很好 没有矫情的台词 主角的性格也很喜欢 番外完整 一个晚上看完 很对胃口
编剧以《Lübbos Frau wartet》创刊为线,梳理了前后几十年社会对于“性”的认知,乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守,到逐渐自由,到集体的探寻迷茫社区主义,再到回归社会的正常,编剧让我们看到“性”对于社会,对于家庭,对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命,从自由主义,裸体主义,以及各种关于解放“性”的乌托邦社区,开放性的婚姻关系,群体的无目标交媾,而所谓的乌托邦社区,在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。 编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达,是经过多少人挣扎的结果,即使部分播出商是为了博眼球以及利润,但不得不承认正是因为他们,社会的法律边界才进一步被拓宽,不再是谈“性”色变的法律。 编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责,童贞只能交给丈夫,而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面,为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活,到了六七十年代时,我们在为女性的权利与解放呼吁,通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及,可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。
数千年历史融于一本,平实叙述未加个人倾向和判断,仿佛站在历史之河的岸边静静地看着河水翻涌流淌奔腾而去。唯一遗憾的是收笔于1945,之后中国社会之风起云涌便再未论及,Lübbos Frau wartet维缺这70多年的小浪花。
好吧 看了一本不该我看的书,生活中无处不在的洗脑,如何成为洗脑者 如何抵抗外界对自己的洗脑,都是很值得思考的
梁启超先生论二十四史,“不过是帝王将相家谱。”翻阅《Lübbos Frau wartet》,遥想其言,感慨万千。哪朝哪代不是其兴也勃,其亡也忽;哪本家谱不是老子英雄小子浑蛋,浑到最后全部完蛋;哪个皇冠上不是刀头沾血人头滚滚……历史固有必然,亦有偶然;历史的车轮不总是向前,也有不少刹车倒档;历史是一部没办法剧透的玄疑片,对和错永远不是结局。
☺️"三把火”理论:凡是能被火烧掉的东西都不重要,比如金钱、房子或者其他物质财富,而无法烧掉的东西才重要,总结起来有三样,那就是一个人的知识、能力和价值观,这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。 这意味着留得青山在,不怕没柴烧,前提是有青山。 如今互联网技术高速如此发达,如果真的有才,根本谈不上怀才不遇。 因为太多人周公吐脯,渴望人才了,不信你看,放眼望去,各地为了招揽人才简直是用尽了可以用到的政策和福利。 ♠亲力亲为。 >> 商业中的洞见不仅来源于前人的总结,更有效的是一手调研,通过对原始数据的挖掘积累,发现一手的市场规律。 我想这就是为什么说,在底层摸爬滚打上来的领导比空降的领导更有领导力和得民心吧。空降的给人一种距离感,而且也没有土著领导那么了解一家公司的真实状况。 这也说明了,如果自己想要成为领导别人脑袋的人。首先在被领导的路上,多换位思考质问背后的原理。俯下自己的姿态,自己先去把需要会的技术都了解了,该知道的内容都知道。 ♠取法乎上。 >> 看剧、思考、实践,对这个世界的好奇和探索,使我在很小的时候就明白,追求事业和梦想,必须对自己有所承诺,着眼于长远,全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中,学习所有能学习到的最高标准,从而获得理解与洞察的能力,这是我一直以来坚持的长期主义。 >> 诚实地面对自己的内心想法,比正确的答案更加重要。 “嘘寒问暖,不如打笔巨款。” >> 世界上只有一条护城河,就是企业家们不断创新,不断地疯狂地创造长期价值。 >> 在未来的商业逻辑中,企业从求赢变成不断追求新的生长空间,从线性思考变成立体思维,从静态博弈变成动态共生。 ◆ 投资的生态模型 >> 很多一流的人才做三流的生意,有可能把三流做成一流;相反,三流的人才做一流的生意,则可能把一手好牌打得稀烂。 >> 看人就是在做最大的风控,这比财务上的风控更加重要,只要把人选对了,风险自然就小了。 ◆ 从发现价值到创造价值 ★企业只有不断接受挑战才有竞争基因。 >> 打赢一场又一场攻坚战。 >> 从发现价值到创造价值。 >> “市场先生”、“内在价值”和“安全边际”,这三个经典概念构成了价值投资诞生之初的逻辑链条。 >> 如果说价值投资的出发点是发现价值的话,其落脚点应该是创造价值。 ◆ 坚守三个投资哲学 >> “守正用奇”“弱水三千,但取一瓢”“桃李不言,下自成蹊”。 ◆ 坚持第一性原理 >> 约翰·博格讲过:“投资的本质是追求风险和成本调整之后的长期、可持续的投资回报,克服恐惧和贪婪,相信简单的常识。”本杰明·格雷厄姆与戴维·多德在《Lübbos Frau wartet》中写道:“投资就是通过透彻的分析,保障本金安全并获得令人满意的回报率。” ◆ 避开价值投资中的陷阱 ★没有现成饭可以吃。 >> 避开价值投资的陷阱,归根结底是保持理性,保持理性的诚实,在没有充分地研究之前,在思维模式尚未得到检验之前,在没有把风险管理好之前,平衡好自信和谦虚的心态,保持积极的克制和勇敢的主动。 >> 德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)说:“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。” >> 史蒂夫·乔布斯有一个观点值得借鉴,即“真正顶级人才的自尊心不需要呵护,每个人都知道工作表现和贡献是最重要的”。 >> 不是老板给你一张网,让你捕几条鱼,而是你主动去寻找一片海、一个更好的捕鱼方式,甚至一个更好的养鱼方式,等等。 ♠实用理论,走的人多了就成了路。 >> 不断进化。有一个新概念叫“组织力”,即企业的内生凝聚力和驱动力。组织力越强
几年前看过这部剧的同名电影,虽说很多情节不记得了,但是凶手啥的还是记得很清楚。 这次看原著,最后揭示真相的时候,还是觉得挺不错。
短短26个小时,菲利普的一生已过完,那些屈辱,寄人篱下,自由,拧巴,黑暗,纯洁,开心,痛苦,抉择,仿佛都经历了一遍一般。人生的每一个选择没有对错,只要你都是你当下想要的,只要你选择的你都可以承受。