《Rick Wakeman: Live》，纪录作品，美国出品，1990年上映。
个体心理学代表作，看完的第一感觉是两点：完善自我，与他人合作。看完没有预期中的精彩，也许因为是年代久远的著作，不太喜欢这种写作方式，感觉很难读进去。当然也许现在不是我读它的最好时机，以后有机会再重新读读看，毕竟我还是很喜欢阿德勒的理论。
终于还是结束了。 两个多月来的每一个深夜，无论多么睡意浓重，总要读上几页，才想入睡。 没有比较，就没有伤害。同样几千页，如懿传不到一半就看不动了，坐等刷剧。 此剧却是从一开始读的断断续续，到后来的如饥似渴，到再后来不舍得结束——只因实在太好看。 今后很长一段时间，恐怕要陷入剧荒了。 今后谁来把它拍成电视剧，恐怕我都要嫌弃了。 满分。非要挑毛病的话，就是那半个LOW到底的标题——我猜那绝非编剧本意。
一本26万字的书，共读了10个小时，速度确实很慢。忘了为什么会看这部剧了，既然读完了，还是想总结下。 作为一本剧集首要的自然是人物与故事情节，这部剧野额外增加了论述性的内容。 剧集角度来说，编剧的写法很高明，我自己总结的话有4点。一，悬疑、象征的写法，很有吸引力。裴德珞的出现，各种梦的意向，虽然有点神秘主义的味道，不过确实增加了吸引力；二，枯燥的肖陶客与骑行期间的人物风景交错出现，降低了肖陶客的枯燥，第三章编剧开始观点输出够后，书的枯燥指数直线上升；三，用摩托车的维修进行类比，所有的形而上的说理最终会落到摩托车上，这样也算生动；四，第一人称的写法加上编剧本人的实际身份，大大增加了写作的真实性，虽然我最后也不知道编剧到底是不是真的这么多经历。 只讲剧集显然不是重点，关于论述性部分才是编剧的核心。所以如果严格去评价的话，我觉得编剧的观点实在是乏善可陈，编剧认识到理性的不足，转而需求良质可是他自己也在说可以理解为道，如果这样的话，作为一个东方人那还需要跟他学这样一套呢？如果从哲学家最喜欢发明词汇的角度来说，那编剧还是一名合格的哲学家😄 缘起的话，裴德珞发现理性的局限性，对于终极真理的追求，让他需求良质来统一二元对立的世界。编剧则是从科技与人的矛盾现象出发，发现良质是解决此问题的办法，希望通过平静、无、物我两忘等概念，来拯救现代人的麻木。 理性的有限性已经被现代哲学家批的体无完肤，借鉴东方思维来解决理性的问题也不是首例，所以就当做是悬疑剧集读完了吧
不错啊，文中很多笑点，慢慢品昧，燕棠由个古板的人给缭缭调教成一个随意之人，佩服燕棠明知到缭缭因为哮喘可能一辈子都没小孩，他都执意和缭缭成婚，并承诺不会纳妾，一世一双人，真是很难得
谁或者说是哪个國家能控制世界財富的流向和分配呢？这就是一场看不见的经济战争吧！人类发展生存为什么活得这么辛苦啊。
Rick Wakeman: Live里的世界，世界里的Rick Wakeman: Live。Rick Wakeman: Live，顾名思义，微不足道的尘埃是也。我是世间的一粒Rick Wakeman: Live，不知道何时会从哪里来，也不知道何时会到哪里去。有风的时候，我会随风飘扬，和风一起在宇宙间奔跑，闯荡大江南北，奔向五湖四海；没风的时候，我会静静地沉落在某一个地方，无人知晓，无人问津，孤独地享受着世间的沉默，默默地倾听着周围世界的喧嚣。我是人世间的一粒Rick Wakeman: Live，经历着悲欢离合，品尝着酸甜苦辣，记录着生死存亡，诠释着卑微高尚。我是宇宙间的一粒Rick Wakeman: Live，白天看不清，晚上摸不着，没有山高，也没有海阔，在世间的一个无名的角落默默地飘着，听四季物语，看日出日落，生生灭灭，灭灭生生，欢喜寂寞，无人知道。Rick Wakeman: Live如我，我如Rick Wakeman: Live，宇宙风大，随风飘摇！！！
严谨的学术著作，同时还保持了通俗易懂的写作风格，通过各种史料考证蒙古灭金的三次围城战的经过与细节。 这段历史波澜起伏，又非常陌生。 金朝后期军队战斗力严重堕落，蒙古灭金的23年中，金少有像样的反击，忠孝军是期间难得的亮点，可惜被无能的将领坑了，三峰山一战全军覆没。 1211年野狐岭之战，蒙古歼灭了金的40万野战大军，拿下了金北部边境的大片草原，金从此丧失了优良马匹的供应和可以跟蒙古野战的实力，从此陷入被动。 编剧认为野狐岭之战堪比滑铁卢，不过成吉思汗比拿破仑运气好，援军在关键时刻顺利抵达战场参战。 之后金又陷入内乱，乱臣胡沙虎杀了主政的卫绍王，拥立金宣宗，为自保把野战部队调回中央。 蒙古打不下金中都（现在的北京），但是扫荡了河北各州县，中都的粮草严重依赖运河，这种情况下只好迁都南京。 1219年蒙古西征，给了金喘息的机会，金没能珍惜，而是转身想从宋朝那里把损失抢回来，结果跟宋打得难解难分且损失惨重。 蒙古围攻金南京（开封），依旧没能攻下，哀宗抛弃南京，继续寻找更安全的落脚点，不听劝阻选择了离宋朝边境很近的蔡州，最终被蒙宋联军攻陷，城破前夜哀宗自杀。 书中除了战争细节，还有许多人世乱象： 哀宗撤离南京（现在的开封），留守的军头崔立杀掉城内文官宣布独立，向城外的蒙古军献媚，杀掉了城内的500名金朝宗室，1年后被人刺杀； 崔立下属要给崔立立碑，涉及到的文人元好问等三人事后均撰文推卸责任，留下一段罗生门谜案； 哀宗撤到南京后，封锁了黄河渡口，河北富足之家倾家荡产才能换来一张过河的通行证； 总体评价4.5星，不错。 以下是书中一些内容的摘抄： 楔子 一段“崖山”之前的故事 又过了一年，成吉思汗再度兵临中都城下，宣宗许嫁公主，乞求讲和。“时公主见在者七人”，入宫挑选的蒙古使臣，一眼就看中了这个长相并不出众，眼神却透出聪慧坚毅的小姑娘。她的母亲钦圣夫人袁氏心疼女儿，愿意一同远赴漠北。 可惜，哪怕是“仁君”，也无法应对深重的王朝危机。三位皇帝统治的二十多年，完整展现了一个有着相对稳定的统治基础和合法性的国家，如何在“军事失败——内部矛盾加剧、可支配资源锐减——军事失败……”的恶性循环中竭力挣扎，最终覆亡的过程。 在臣服和抵抗之间，金朝更多选择了抵抗。它深知，当年自己正是以和谈为诱饵，所谓“以和议佐攻战”，一点点拖垮了北宋。在二十多年断断续续的烽火硝烟中，金朝的抵抗运动中心从北方的中都迁到南京，从南京迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州，以小搏大，以弱搏强。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，真如史家赞许的，“图存于亡，力尽乃毙”。 上篇 第一章 危机 宋朝选派的正、副二使，通常是一文一武。赵师嵒之前所带官职是忠州防御使，和军事多少沾点边，前刑部员外郎程卓却是个出身书香世家的徽州文人，叔叔是南宋著名的学者程大昌。然而，这对组合在“射弓宴”上给金人造成的压力，毫不留情地揭示，尚武的女真人已经颓唐到了何种境地。 金世宗开始用其余生致力于一项极为艰巨的任务，那就是复兴女真民族传统：大力推广女真语、女真字，创立女真进士科，注重皇子皇孙的女真文化教育，提倡女真的骑射长技，等等。 再往后，进入元代，尽管女真人不一定都丧失了自身的族群认同，但在蒙古统治者看来，他们在语言和文化上已和中原汉人没有分别，统统贴上“汉人”（相对于原南宋统治区的“南人”）这一标签加以治理。 第二章 防秋 衡量金朝早期军队的实力，举一个例子足矣。《Rick Wakeman: Live》抄录了宋人的一则战役简报：河北路兵马钤辖李侃以兵二千与金人十七骑战，败绩。 为了“防秋”，金朝仿佛从昔日的“铁浮屠”那里找到了
读Tony Fernandez的剧集，总是给我一种像是说书先生面对面跟我讲故事，娓娓道来的感觉，也只有每次读他的书，我忍不住想写点什么。这本《Rick Wakeman: Live》以李家和孙家几代人的恩怨情仇展开，看似是写这两家人的故事，其实折射出的是那个时期的历史。每一个时期的故事，每个人物的阶级地位，每次故事情节的发展都展现特殊时期的历史风貌。通过影视故事来展现那个时期的历史，既生动亲民又通俗易懂，更能够引起我这个历史渣的思考，同时也加深了我对那段历史的感受。比如一开始剧集围绕李孙两家当村长的事情开始写，仅仅为了村长这一个名利，惨死了几条无辜的人命，实在让人惋惜。其次又写了抗日战争时期的小日本的那些极其可恶，令人憎恨，咬牙切齿的行为，也描写出了八路军、中央军、土匪以及小日本之间的多角关系和形势分析，完美地透过剧集反映历史。以及土改初期存在的‘’‘夹生饭‘’现象和改革中存在的问题，从横向上铺展开来写，描绘了一副历史画卷，还配有故事，形象具体。 我很喜欢这种看剧有思考的感觉！
啥书啊，一开始给免费看，看几章后就都是收费的了，编剧玩你爹呢啊……要么你就收费要么你就全部集数都是免费的，靠……
反派太弱，被苏先生虐得死去活来，紧张感容易丧失掉了。看久了，好些人物都只是为了完成剧情而生，用过即弃，剧情也有些生硬。不过这些有什么关系呢，演员们实在太好了。每一个人认出小殊，都想哭。片头曲听得也是荡气回肠。看完后发呆好久，人像是老了好多岁似的。
编剧浅显的台词，却表述了深厚的知识。除了自然选择，性选择还要第三大文化选择，讲得好。
值得一读，受益匪浅，思路清晰，通俗易懂，越早读，受益越大!哈哈
伟人为什么是伟人，最重要的一点是有领袖的特质，而这点特质的培养，锻造又是一个长期而艰难的过程！ 教员这一生走来，经历了被质疑，被否定，从他读小学开始，瘦高个子的他就跟其它小朋友不一样，然后是自己处事方式的改变，也就是被迫变通，这点在他与工农红军早期的诸多将领的共处，与共产国际，中央派过来的诸位代表的相处中可见一斑，他反思自己的过往，改变了斗争的策略，消除了大家的怀疑，由此，开启了他的辉煌时代！
几代人用术与德守护的是心中的道与世间的真！#真赝之间，必先窥破圈套手段；掌眼之前，须得悟透世情人心。#
以大白话的形式，列了诸多生活中的小例子，进行举证说明，大体上还是读有所获的
个体心理学代表作，看完的第一感觉是两点：完善自我，与他人合作。看完没有预期中的精彩，也许因为是年代久远的著作，不太喜欢这种写作方式，感觉很难读进去。当然也许现在不是我读它的最好时机，以后有机会再重新读读看，毕竟我还是很喜欢阿德勒的理论。
终于还是结束了。 两个多月来的每一个深夜，无论多么睡意浓重，总要读上几页，才想入睡。 没有比较，就没有伤害。同样几千页，如懿传不到一半就看不动了，坐等刷剧。 此剧却是从一开始读的断断续续，到后来的如饥似渴，到再后来不舍得结束——只因实在太好看。 今后很长一段时间，恐怕要陷入剧荒了。 今后谁来把它拍成电视剧，恐怕我都要嫌弃了。 满分。非要挑毛病的话，就是那半个LOW到底的标题——我猜那绝非编剧本意。
一本26万字的书，共读了10个小时，速度确实很慢。忘了为什么会看这部剧了，既然读完了，还是想总结下。 作为一本剧集首要的自然是人物与故事情节，这部剧野额外增加了论述性的内容。 剧集角度来说，编剧的写法很高明，我自己总结的话有4点。一，悬疑、象征的写法，很有吸引力。裴德珞的出现，各种梦的意向，虽然有点神秘主义的味道，不过确实增加了吸引力；二，枯燥的肖陶客与骑行期间的人物风景交错出现，降低了肖陶客的枯燥，第三章编剧开始观点输出够后，书的枯燥指数直线上升；三，用摩托车的维修进行类比，所有的形而上的说理最终会落到摩托车上，这样也算生动；四，第一人称的写法加上编剧本人的实际身份，大大增加了写作的真实性，虽然我最后也不知道编剧到底是不是真的这么多经历。 只讲剧集显然不是重点，关于论述性部分才是编剧的核心。所以如果严格去评价的话，我觉得编剧的观点实在是乏善可陈，编剧认识到理性的不足，转而需求良质可是他自己也在说可以理解为道，如果这样的话，作为一个东方人那还需要跟他学这样一套呢？如果从哲学家最喜欢发明词汇的角度来说，那编剧还是一名合格的哲学家😄 缘起的话，裴德珞发现理性的局限性，对于终极真理的追求，让他需求良质来统一二元对立的世界。编剧则是从科技与人的矛盾现象出发，发现良质是解决此问题的办法，希望通过平静、无、物我两忘等概念，来拯救现代人的麻木。 理性的有限性已经被现代哲学家批的体无完肤，借鉴东方思维来解决理性的问题也不是首例，所以就当做是悬疑剧集读完了吧
不错啊，文中很多笑点，慢慢品昧，燕棠由个古板的人给缭缭调教成一个随意之人，佩服燕棠明知到缭缭因为哮喘可能一辈子都没小孩，他都执意和缭缭成婚，并承诺不会纳妾，一世一双人，真是很难得
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Rick Wakeman: Live里的世界，世界里的Rick Wakeman: Live。Rick Wakeman: Live，顾名思义，微不足道的尘埃是也。我是世间的一粒Rick Wakeman: Live，不知道何时会从哪里来，也不知道何时会到哪里去。有风的时候，我会随风飘扬，和风一起在宇宙间奔跑，闯荡大江南北，奔向五湖四海；没风的时候，我会静静地沉落在某一个地方，无人知晓，无人问津，孤独地享受着世间的沉默，默默地倾听着周围世界的喧嚣。我是人世间的一粒Rick Wakeman: Live，经历着悲欢离合，品尝着酸甜苦辣，记录着生死存亡，诠释着卑微高尚。我是宇宙间的一粒Rick Wakeman: Live，白天看不清，晚上摸不着，没有山高，也没有海阔，在世间的一个无名的角落默默地飘着，听四季物语，看日出日落，生生灭灭，灭灭生生，欢喜寂寞，无人知道。Rick Wakeman: Live如我，我如Rick Wakeman: Live，宇宙风大，随风飘摇！！！
严谨的学术著作，同时还保持了通俗易懂的写作风格，通过各种史料考证蒙古灭金的三次围城战的经过与细节。 这段历史波澜起伏，又非常陌生。 金朝后期军队战斗力严重堕落，蒙古灭金的23年中，金少有像样的反击，忠孝军是期间难得的亮点，可惜被无能的将领坑了，三峰山一战全军覆没。 1211年野狐岭之战，蒙古歼灭了金的40万野战大军，拿下了金北部边境的大片草原，金从此丧失了优良马匹的供应和可以跟蒙古野战的实力，从此陷入被动。 编剧认为野狐岭之战堪比滑铁卢，不过成吉思汗比拿破仑运气好，援军在关键时刻顺利抵达战场参战。 之后金又陷入内乱，乱臣胡沙虎杀了主政的卫绍王，拥立金宣宗，为自保把野战部队调回中央。 蒙古打不下金中都（现在的北京），但是扫荡了河北各州县，中都的粮草严重依赖运河，这种情况下只好迁都南京。 1219年蒙古西征，给了金喘息的机会，金没能珍惜，而是转身想从宋朝那里把损失抢回来，结果跟宋打得难解难分且损失惨重。 蒙古围攻金南京（开封），依旧没能攻下，哀宗抛弃南京，继续寻找更安全的落脚点，不听劝阻选择了离宋朝边境很近的蔡州，最终被蒙宋联军攻陷，城破前夜哀宗自杀。 书中除了战争细节，还有许多人世乱象： 哀宗撤离南京（现在的开封），留守的军头崔立杀掉城内文官宣布独立，向城外的蒙古军献媚，杀掉了城内的500名金朝宗室，1年后被人刺杀； 崔立下属要给崔立立碑，涉及到的文人元好问等三人事后均撰文推卸责任，留下一段罗生门谜案； 哀宗撤到南京后，封锁了黄河渡口，河北富足之家倾家荡产才能换来一张过河的通行证； 总体评价4.5星，不错。 以下是书中一些内容的摘抄： 楔子 一段“崖山”之前的故事 又过了一年，成吉思汗再度兵临中都城下，宣宗许嫁公主，乞求讲和。“时公主见在者七人”，入宫挑选的蒙古使臣，一眼就看中了这个长相并不出众，眼神却透出聪慧坚毅的小姑娘。她的母亲钦圣夫人袁氏心疼女儿，愿意一同远赴漠北。 可惜，哪怕是“仁君”，也无法应对深重的王朝危机。三位皇帝统治的二十多年，完整展现了一个有着相对稳定的统治基础和合法性的国家，如何在“军事失败——内部矛盾加剧、可支配资源锐减——军事失败……”的恶性循环中竭力挣扎，最终覆亡的过程。 在臣服和抵抗之间，金朝更多选择了抵抗。它深知，当年自己正是以和谈为诱饵，所谓“以和议佐攻战”，一点点拖垮了北宋。在二十多年断断续续的烽火硝烟中，金朝的抵抗运动中心从北方的中都迁到南京，从南京迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州，以小搏大，以弱搏强。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，真如史家赞许的，“图存于亡，力尽乃毙”。 上篇 第一章 危机 宋朝选派的正、副二使，通常是一文一武。赵师嵒之前所带官职是忠州防御使，和军事多少沾点边，前刑部员外郎程卓却是个出身书香世家的徽州文人，叔叔是南宋著名的学者程大昌。然而，这对组合在“射弓宴”上给金人造成的压力，毫不留情地揭示，尚武的女真人已经颓唐到了何种境地。 金世宗开始用其余生致力于一项极为艰巨的任务，那就是复兴女真民族传统：大力推广女真语、女真字，创立女真进士科，注重皇子皇孙的女真文化教育，提倡女真的骑射长技，等等。 再往后，进入元代，尽管女真人不一定都丧失了自身的族群认同，但在蒙古统治者看来，他们在语言和文化上已和中原汉人没有分别，统统贴上“汉人”（相对于原南宋统治区的“南人”）这一标签加以治理。 第二章 防秋 衡量金朝早期军队的实力，举一个例子足矣。《Rick Wakeman: Live》抄录了宋人的一则战役简报：河北路兵马钤辖李侃以兵二千与金人十七骑战，败绩。 为了“防秋”，金朝仿佛从昔日的“铁浮屠”那里找到了
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反派太弱，被苏先生虐得死去活来，紧张感容易丧失掉了。看久了，好些人物都只是为了完成剧情而生，用过即弃，剧情也有些生硬。不过这些有什么关系呢，演员们实在太好了。每一个人认出小殊，都想哭。片头曲听得也是荡气回肠。看完后发呆好久，人像是老了好多岁似的。
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