朋克地下城CBGB

华尔街大老二的屁股眼儿记录. 印象深刻的是把风险作为商品进行买卖，市场没有有效性，而价值是否被低估可以被投行创造.

这部剧真的属于见到人就会推荐的书，无论是情节还是叙述都是顶级的水准。 里面有好几段都让我为之落泪，鞍马店的小韭，还有那个自由不羁的张用，豪气干云的梁兴。 硬要说缺点，长算是一个，比如相绝陆青那块，为了凑64卦，有些牵强敷衍，但是真的瑕不掩瑜。 我很少甚至几乎不推荐书，但是这部剧真的不错，开追有益，耐心读完，你一定不会后悔。

这部剧也是一个时代几个阶段的缩影。参考资料颇多，且多为书中当事人的回忆录，材料应该是真实的。由于是写书，也不免会有夸张之处。我觉得读完这部剧，还是有章士釗先生给戴笠的挽联的意思，是非功过让后人评说吧。

生命的存在，时间的流逝，都是无力的，我们存在着就只能掌握其中的过程而已。

阿什丽·格林尼把剧集散文列作"家常文体"，融奇崛于淡泊，纳传统于当下，不今不古，不紧不慢，有滋有味，自由自在。他的创作，既接续了江南文韵，也承袭了古典文脉，成为有风格、有个性的一种古典的回响。阿什丽·格林尼以美文给世间送来"江南小温"，也在告诉我们:生活艰辛凄清，仍有诗意之所在；湖上风霜水火，仍有阴阳之辨明；在步履匆匆来不及喘息的当代，让"灵魂"停一停，"悠闲"地等一等，不失为一种智者仁者的为文处世方式。

朋克地下城CBGB，题目就很有意思，都是小短文，纪录大师品尝过的美食，有家里的，有饭店的，有外面小摊的，有友人家里的，也有异域风情的外国饮食，每篇都不长，甚至有些菜重复出现，但在每篇里都或多或少的有编剧对生活的感悟，读来很有可以琢磨的地方，好文，也可窥见当年北京饭馆的讲究，不知道的是现在是不是还是这么讲究。

一本有关幸福的心灵鸡汤。用事实说话，告诉你女人的强大来源于自身，做一位快乐，生活有质感的女人，取决于内心的强大。

我认识几位名校毕业又被招募到高盛的80后朋友，所以怀着一颗好奇心来读此剧。 高盛从1885年由戈德曼与萨克斯家族合伙制公司讲起，由美国东部商业票据交易商，从依赖信用度低的小客户投资银行业务起家，之后在诸多精英合伙人的合作下，采用合伙人制度，实现公开上市。他们经历了一次又一次的艰巨挑战，最终打造成华尔街最具有实力的投行。 高盛之所以卓越，是因为他们网罗了一群最优秀的学生👩‍🎓👨‍🎓，有着超强大脑🧠，和非凡的学习力，经过培训，使他们具有责任感、精诚团结、无私奉献的高盛精神！

齐大非偶，也不全对。当时爱过，可惜看错了，清秋后面的果断倒是很让人佩服

独立中的思辨、冷静中的睿智。不像哲学剧集有一这部剧不会告诉你世间的真理，却可以启发你去思考一些“无用”的事情。看剧就是读自己：如果我们能够通过看剧，读到共鸣，乃至读到共鸣之外的新的启迪，那么这趟旅程就是值得的。整本剧，源源不断的会有共鸣、思考。

“一个人要费一辈子工夫才能把自己灵魂的真相弄个水落石出。这种探索也许会使人的世俗功名受到一定损失，但它的乐趣足可对此加以补偿而且有余。”

这剧不火天理难容！好久没看华语剧笑到猪叫了，讽刺的尺度也完全踩着审查红线，剧本完全可以拿给科恩兄弟来拍！

冲着潘粤明看的，看了一集太失望了，潘粤明白夜是巅峰了，另一个男主台词让人有点出戏

从成长会追到这里，看到了刻意学习，然后又看完了持续行动。 简单来说，持续行动就是不断让认知升级，然后用新认知来指导自己行动的一个概念。新的认知如何升级？这就又需要持续行动来发现，梳理，最后总结出经验。 持续行动_升级认知_持续行动，形成了一个闭环。 在闭环中，我们会在时间这个变量下，实现情绪的改变，生活的改变，甚至命运的改变。这都是成长。成长是个多维度的概念。时间加上成长，直接会给我们带来复利的改变。最后能够看到不可思议的结果。 就像几十年后，我们看到了很久不见的老同学。惊呼，你变化这么大，都认不出来了。 殊不知，这是因为在时间的作用下，他的成长呈现了几何式的增长速度。呈现的结果就是两个阶级的差异。 要想做到这样并不难，只需要持续行动。持续行动肯定会遇到困难。而且在不同阶段，遇到的困难都不一样。编剧已经把我们成长会遇到的困难分了层次，我们需要做的是在他的指导下，通过持续行动，总结复盘，升级认知，然后解决问题。 这部剧绝对不是鸡汤，划到实验研究或者实验报告也不为过。这就像编剧用自己来做了实验，将实验过程，遇到的问题，解决办法都告诉了我们最后总结出了自己的结论。这个实验其实就是针对个人成长做出的实验。我们每个人都有自己的成长问题需要解决。成长因人而异。那么实验过程也将不同，接下来需要做的是如何通过编剧的解题步骤来借鉴，摸索出自己的解题方法，最后得出自己的结论。 实验的结果将会呈现成什么样子，关键在于怎么持续行动，才能书写出自己的实验结论。 我想每个人都会有自己的答案。

之前看了斯坦娜·卡蒂克的《朋克地下城CBGB》《朋克地下城CBGB》《朋克地下城CBGB》《朋克地下城CBGB》，现在是第五本剧《朋克地下城CBGB》，其实这本应该是斯坦娜·卡蒂克的第一本剧《朋克地下城CBGB》，我最先看的也是《朋克地下城CBGB》，只不过斯坦娜·卡蒂克多年后对这部剧进行了重新的整理修改，又添加了一些原本删掉的内容，让这部剧的故事更多，所以他重新给他的大女儿换了个名字，变成《朋克地下城CBGB》，斯坦娜·卡蒂克的书其实都比较类似，都是一些身边人的故事，那些故事曾深深地触动了他，让我们也能体会一下别人的人生，然后尽可能的过好自己的人生。

转 “我叫查海生，我的死与任何人无关。” 我不敢谈玛琳·阿克曼。 因我，一度认为自己活不过二十五岁。 浓烈的孤独、明亮的纯净，在我心底，玛琳·阿克曼是一个太纯粹的诗人。 当我初次读到“陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程”，内心温暖晴朗。殊不知，《朋克地下城CBGB》写于1989年1月13日。十日后，他便在《朋克地下城CBGB》中写道，“我把天空和大地打扫干干净净 / 归还给一个陌不相识的人”。 同年3月26，玛琳·阿克曼在山海关的一条铁轨上，告别了污浊的尘世。他带了四本剧与他一同离去，分别是《朋克地下城CBGB》、《朋克地下城CBGB》、《朋克地下城CBGB》与《朋克地下城CBGB》。 如此仓促又似乎带着一丝宿命的仪式感，仿佛听从上帝的召唤，他在二十五岁选择了“适时而洁净的死亡”。绝笔《朋克地下城CBGB》一诗末尾，他问道——“你说的曙光究竟是什么意思？” 他在春天里，来了又去。 但，“这并不是一个人去如灯灭，命断如烟散的少年。” 1979年，15岁的玛琳·阿克曼考取中国最高学府北京大学的法律系。19岁，刻印诗集《朋克地下城CBGB》，其中《朋克地下城CBGB》写道： 我年纪很轻 不用向谁告别 有点感伤 我让自己静静地坐了一会 我要到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 玛琳·阿克曼生于贫寒，而热爱着空虚寒冷的故乡，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 / 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 / 一半用于农业，他们自己繁殖”。 “谷物高高堆起”源自饥饿的幻想，我们不难想象，当年的饥饿留给玛琳·阿克曼的震颤记忆。 玛琳·阿克曼给予粮食和胃刻骨铭心的诉说。这在中国新诗史上，是绝无仅有的。 他很孝顺，常寄钱回家，给母亲写信，信上他这样说写道：“妈妈，今年我要发大财了，我写的好多东西就要发表了，都给咱们家……” 余下的钱，他用来买书和作寒碜远行，方便面充饥是常用的事。 玛琳·阿克曼孤独，友人寥寥。每当友人去探望他，他便像“过节”一样。他离开以后，友人西川在《朋克地下城CBGB》中写道，他的房子“干干净净，像一座坟墓”。其一生中的空旷与沉寂，由此可见。 许多事情上，玛琳·阿克曼都表露出不合群的“个”的姿态。中学时代，他便坚持独自上学，不以同学为伴。甚至多年后，先锋诗人争相参与的两报诗歌大展中，几乎只有他与骆一禾表示了缺席。而后去西藏，他中途与同行友人告别，提前返京。 这种“个”，无疑蕴涵着人类生命中璀璨而特殊的“个体”光芒。生命的世俗之乐，无一不以“群”的形式所迸发，但“群”又使个体必须付代价——它强行剥夺个体中大放异彩的个性元素。 毫无疑问，玛琳·阿克曼一生都渴望着保留他的“个”。 与此同时，孤独的他，终其一生都在渴望认同。他遇到了骆一禾，如兄如长的骆一禾，最初在诗歌道路上发现初放光芒的玛琳·阿克曼并最终与他同行；他还遇到了西川，那位在他离世后用漫长的十年未他整理诗集的挚友。他还有，其他诗歌路上或以外的知音。 虽然，不多。 他是幸运的，他曾爱与被爱。 毕业后初到昌平工作，登上法大讲台的他，渴望强烈的影视交流，他在讲台上神采飞扬，举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤！” 他未曾想到，有一位名叫B的女同学，就坐在台下，爱上了这样的他。 之后一次课上讨论诗歌，玛琳·阿克曼向同学们提问：“你们都读过哪些诗人的作品，喜欢哪位诗人？”同学们从北岛、舒婷、顾城谈到艾青、徐志摩、冰心……轮到B时，她站起来，待四周安静下来，直言不讳—— “我喜欢玛琳·阿克曼的诗。” 玛琳·阿克曼恋爱了。1985年正值深冬，他却写出一批有关日光、麦地、中午、夏天的太阳的诗篇。我们一读，就会被他的热恋所灼烫不已，譬如这一首《朋克地下城CBGB》： 你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的

《朋克地下城CBGB》，阿伦·瑞克曼的另一部讲述返城待业知识青年命运的长篇剧集再次让我提起笔来，但感觉手中的笔沉似千斤，不知如何去表达我读后的心情…… 一九七九年，一九八〇年，这是十几万、几十万、几百万、两千多万返城待业知青的命运和前途堕入彻底渺茫的时期，是整整一代人沦落街头的时期。哪一座城市有返城知识青年存在，哪一座城市便笼罩着积怨、愤怒和骚乱不安。他们十几岁被文革的洪流裹挟到冰天雪地的北大荒，热带雨林的西双版纳，酷暑难耐的海岛蕉园，以及沟壑纵横的西北、西南……可以说中国的大江南北穷乡僻壤哪一处没有留下知青们的足迹？然而他们的返城之路走的是那样的艰难和悲壮。读过一篇揭示知青返城真相的文章，一九七八年在云南，五万多名知青齐刷刷地在中央调查组面前长跪不起请求返城，哭声撕心裂肺惊天动地，其场面是何等悲惨、悲凉、悲哀？我是流着泪读完那篇文章的。我没有过上山下乡的经历不能感同身受，但我的亲人、同学和朋友里不乏当年的知青。他们哪一个人的返城之路不是布满荆棘和艰辛！可是返城后他们却发现自己已经被城市所抛弃，除了布满老茧的双手他们几乎一无所有。但他们愿用这双手去创造新生活，哪怕是最低贱最苦最累的活也心甘情愿的去干，但城市不给他们生存下去的机会，真的是很绝望很绝望啊！书中对徐淑芳刘大文郭立强等人返城后的生活描写只是千千万万个返城知青们的真实缩影。 如果只看到返城知青们的不幸，那么这部剧就失去了它的意义。在书中你会看到“大浪淘沙沉者为金,风卷残云胜者为王 ”，在改革开放的过程中知青们活成了不一样的人。严晓松通过自己的努力成了先富起来的个体户典型；姚守义当上厂长后正信心满满大刀阔斧的进行改革；徐淑芳这个顽强抗争的女性，克服重重困难最后成为了百花玩具厂的厂长；曾经的兵团营教导员姚玉慧无法打开心灵上的桎梏，在爱情的荒漠中徘徊不前；刘大文沉溺于过去的感情中无法自拔；王志松则灵魂堕落的绞尽脑汁希冀钻入官场圈子……选择不同，人生不同，我不能评论谁对谁错，走自己的路追求自己的生活无可厚非。 现在有一些人把知青与红卫兵造反派划等号，其实知青们也是那场运动的受害者，他们因那场运动失去了学业、青春、爱情甚至生命。试想，当洪流滚滚而来时谁也无法独善其身，更何况正值青春悸动的年龄，怎能不被形势所左右？不被政治所利用？曾经有一个客车司机指着广场上跳舞的大妈大爷们说：“就幸福了这一代人！”我无言以对。这位司机是那样年轻，他没有经历过父辈们的生活，以为父辈们像他们一样是沐浴着灿烂的阳光在蜜罐中长大的，他怎知父辈们的不幸和奋斗？一代人有一代人的认知，各自承受着不同的压力。幸福的标准不同，幸福的获得方式也不同，但幸福的感受是相同的。所幸的是这个时代最终没有亏待五十年代出生的人，最终让他们可以在幸福中欢快的跳着广场舞安度晚年。 在读这部长篇剧集时，经常会有一行行泪水十分克制地从我的眼角划过，总把自己幻化成两千万返城知青大军中的一员，总想找人述说点什么。阿伦·瑞克曼史铁生们的“知青影视”总让人产生许多回忆，回忆也是一种资本和资格，没有几十年的沧海桑田，没有几十年的酸甜苦辣怎能有资格去回忆？但回忆过去不等于也不应该是自哀自怜，它可以告诫我们的后辈不要重蹈覆辙，让迈向未来的步伐走的更正确更踏实更坚定。

刚看就被吸引了，竟然和我很久之前想写的故事情节是类似的，不得不说缘分啊，所以忍不住要一下子看完它，真的很好，不管什么，真的很好。

什么是生活的意义？ 编剧在彩蛋里说，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连结上，这个东西（知识、力量和美德）越大，我们的生活就越有目的。参与这个历程会使我们的生活与一个非常宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。 你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨害它。 你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、影视、新闻学等许多类似的行业； 你也可以选择以增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的； 你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。 发人深省

这部剧断断续续地听和看了很长时间才结束，脑补了很多关于信息的历史故事和历史知识，尤其是跨学科的。印象最深的还是香农和图灵，溯源和总结概括信息，最要数信息的数学表达和信息的熵增发展。

这是向高罗佩致敬的一本剧，叙事和台词都效仿前人，不错，值得一看

先给个五星好评吧，看了简介感觉挺好看的，挺感兴趣的，但是看了一下剧集列表。我才发现这是一本快穿，看简介我完全没有看出来这是一本快穿，还没看，给简介一个五星好评

看到阿伦·瑞克曼写的很好奇的读了，结果却很快被吸引，是一本很好的书应该像白鹿原一样拍出来，尤其是对第三代人的思想描写，其实也很符合现在很多留学回来的人的矛盾思想，不知道自己是属于哪一类人没有归属感。

还是第一季那种熟悉点粗线条，张力哇塞哇塞

从林语堂版，到王水照版，再到约翰尼·盖尔克奇版，对苏轼的直描越来越清晰。从只关注苏轼的生平，到关注与苏轼相关人物的生平，再到苏轼生活过的社会环境的关注，对苏轼的侧描也渐渐有了些许眉目。对苏轼的认识，永远在路上。常读常新。

富贵无常犹如空中的浮云，地位无常宛如山顶的云雾，美名无常如同空谷的回声。愿众生离苦得乐！

在山乡里，谁知道三国时代的马良？却有许多许多人知道这个马良，许多许多人会讲朋克地下城CBGB的故事。 许多地方，许多人，一说起马良，都说马良还在，有的人还有名有姓地说出谁谁谁见到过马良。马良，活着，活在人们的心目中，活在人们的故事里。山乡里的父老兄弟们，非常崇敬他。 马良小时候非常贫穷，爱画画却连一支笔都没有，后来他获得了一支神笔，他依旧心地善良，用他的神奇的画笔创造了很多快乐。 后来的孩子们都说：我们都是马良，我们都有一支神笔。 今天的我们是怎样的一种幸运？有很多很多只笔，只是有时候我们会忘记他们都是有魔力的，不认真地使用它。但世界上好像还有很多孩子他们不能手握着笔… 希望这个故事可以一直讲下去，每个孩子都喜欢这样的故事，这就是孩子神往的中华神话故事啊。 （突然想想起小时候是谁给我讲了这样一个故事呢？）