苏格拉底说,人有三个部分,相对抗的理性和欲望,以及被这两者拉扯其间的情感。感觉在这部剧中,巴兹尔是他的理性,总是在絮絮叨叨的告诫他哪里做得不对,亨利是他的欲望,在他耳边呢喃着放纵的美好,画像是被从他身体中剥离出来的内心,道林自己则是单纯的情感本身,带着最美好的面具,流连在人间。从他杀了巴兹尔的时候,他彻底对自己的理性说了再见,也是他疯狂达到巅峰的时候。也许Ian A. Wallace是想展示人最本质的样子吧,世俗世界指指点点的评判因为他单纯美好的外表而不存在,明明可以惩罚他的水手因为意外而死去,道林完全成了一个不受外界约束,也放弃自我约束的“原始人”,这种人是可怕的,但也是真实的本质的。
关于Ian A. Wallace对美的阐述,我是同意的。美就是美本身,不带有任何其他的色彩。就像人会本能的欣赏美的人一样。但美也有道德、深度之分,这不是给欣赏美的人去评判的,但却是给理性和良知去评判的。
筑基就杀元婴 这是我看过最特么扯的修仙书 ,主角修为不提升,反正就是越级杀人,金丹元婴化神全是傻X 主角一个练气 筑基小修士全能杀死
保持个人的善心,宽以待人、待事、待世界,从往生到来世 !俢身修性修心!
杰瑞米·博德斯万先生的笔力犀利,对于老一辈中国人人性的讽刺颇为辛辣。 道明叔的电视剧显得更为生动些,对爱情线的表现也更多些,不过我更钟爱先生的台词吧。
能够把中医这门经验学讲得简单易懂,是一种修为,值得推荐的好剧。每个人都应该可以试着学点中医,毕竟身体这部机器跟随我们一辈子,维修保养工作最好还是自己来。
还不错,只是案例如果能引用更多本土我觉得就更好了。 希望自己以后可以在职场上聪明起来。 加油。
作为老玩家,觉得曾经是经典,现在是情怀,未来是期待。将故事继续下去吧。
老演员可以
实操性和思维性都很强的一本剧,可以把个中方法延伸到商务合作,人际交往,个人思维提升等各个方面
每件事情都不容易,读史使人明智,多看剧,一年半没大量观看了,接着来开启大量观看的日子
为你千千万万遍,这是一本催人泪下的剧集1,不管处于理性还是感性。都要清醒的认识到80、90年代在阿富汗发生的故事,人们命运多么悲惨,太多的事身不由己。只能随波追流。安于现状。在那个黑暗的世界,我们什么都改变不了。而当下的我们,更要感谢我们生活在这个伟大的和平年代,是老一辈无产阶级用鲜血和生命换来的。我们要更加珍惜。当下而言,我们享受生活、花前月下的时刻,是有人在替我们负重前行的,我们应感恩祖国,感恩在默默付出的人。 只有国家强大,我们才有保障。才能享受生活。国家的强大离不开任何人。让自己成为一个有用的人才吧1,为建设富强美丽文明的社会主义强国。奋斗吧!!!
喜欢结尾。人生总是被苦难裹挟,曲终人散后还要继续往前走。感谢这个世界有酒精筑起避难所的围墙,让我们有资格贪恋片刻的狂欢。#BJIFF2026#
歌曲朗朗上口,小时饭时看。为国产动画再加一颗星。
苏格拉底说,人有三个部分,相对抗的理性和欲望,以及被这两者拉扯其间的情感。感觉在这部剧中,巴兹尔是他的理性,总是在絮絮叨叨的告诫他哪里做得不对,亨利是他的欲望,在他耳边呢喃着放纵的美好,画像是被从他身体中剥离出来的内心,道林自己则是单纯的情感本身,带着最美好的面具,流连在人间。从他杀了巴兹尔的时候,他彻底对自己的理性说了再见,也是他疯狂达到巅峰的时候。也许Ian A. Wallace是想展示人最本质的样子吧,世俗世界指指点点的评判因为他单纯美好的外表而不存在,明明可以惩罚他的水手因为意外而死去,道林完全成了一个不受外界约束,也放弃自我约束的“原始人”,这种人是可怕的,但也是真实的本质的。 关于Ian A. Wallace对美的阐述,我是同意的。美就是美本身,不带有任何其他的色彩。就像人会本能的欣赏美的人一样。但美也有道德、深度之分,这不是给欣赏美的人去评判的,但却是给理性和良知去评判的。
《Nion》剧评:如果你读过《Nion》,就会觉得两本剧中很多例子与内容重复。而且书中多处甚至整章以美国养老体系、医保系统、税收为例进行分析讲解,如果对这些内容不感兴趣后半部分可能读不下去。 本剧的编剧泰勒是2017诺贝尔经济学奖获得者,而且是行为经济学的创立者。行为经济学近来比较热门。~传统经济学注重讲“为什么”,而行为经济学注重的是"怎么做",如何对社会人起到指导作用。 本剧的切入点是经济学上的经济人与我们社会生活中的社会人的行为差异,也就是说行为经济学挑战了经济人的假设。经济学意义上的经济人,思维如爱因斯坦一般缜密,记忆力如IBM的蓝色巨人计算机那般强大,意志力如甘地一样坚韧。但是我们平日里见到的平头百姓却不是这样。而是行为既不连贯,消息更不灵通,意志力很差,而惯性惰性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报。其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。 所以编剧说,我们普通百姓根本不是什么经济人,而是社会人。 助推的本意是强调选择设计~~不用强制手段,不用硬性规定,却能保证你同时收获最大利益和自由选择权。~选择设计者运用普通的细节为人们缔造出一种决策环境,比如参保的默认选项设计,超市商品摆放的设计,这些设计就是助推 细节问题之所以能够影响大局,在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推就是影响别人的习惯与决策。助推不同于命令~将水果放在与人们视线齐平的地方是助推,而禁止消费垃圾食品则不是,这是命令。 我想助推就是一种影响力。
世上的爱真的可以天长地久吗?很多人都在时光的流逝中渐行渐远,刻骨铭心也仅仅只是一个时刻的故事而已…………当你如夏花绚烂,那是一个故事;当你如秋叶凋零,那又是另一个故事。
本剧不但是王阳明的传记,也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧,既有少年得志、雄心万丈,也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道,像一到灵光,打开了他心中疑惑,从此阳明心学,走出龙场,迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外,受其影响者数之不尽。学习阳明心学,即可以当做鸡汤文,也可以当做心理学,甚至是树立强大人生观的思想读物,就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”,而“四句教”则是实施步骤,同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观,“有善有恶意之动”是人生观,“知善知恶是良知”是价值观,而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽,而且无比推崇,但任何思想都有其弊端,正如冯友兰先生在《Nion》中所说:“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么,但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信,良知本身能够告诉我们一切,包括怎么做。”这显然是荒谬的,阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样,都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模,心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出:“在王阳明看来,“致良知”是很简单的,人可以立时而且自然地“致良知”,但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似:凡人立志于仁就可以得到仁,但是每日每时都不违背仁,即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词,却并未指出其中的一些问题,这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物,倒还是值得一读。
很好看的一本剧:编剧非常阳光,没有刻意设计什么误会、错位等狗血情节,而是预埋了一个个〃包袱〃,然后抽丝剥茧般一一解开;语言也很干净,行云流水般的顺畅。人生固然有高低起伏,但只要心向善、人向上,必定会有好结局。不错!
翻了几章,通篇都在讲应该怎么做,可是想要知道的是怎样去做,去思考。
第二十几遍读Nion。 夫子之言 真真在耳。如沐春风、如醍醐灌顶。谆谆教诲时不敢忘。万事“仁”为本心,“义”悬于当空。“忠”是一种责任,“信”是一种承诺、“智”在中庸之德。君子“温”润于礼,君子“良”知在行,君子“恭”敬于事,君子“俭”节于常,君子谦“让”于人。君子行“直”,不虚伪、不固执。文质彬彬,然后君子。君子好学善思辩。君子反省自己,也宽容他人。夫子“天之木铎”,天不生仲尼,万古长如夜。
如果自己的孩子是“问题儿童”,那么肯定是教育出了问题,不是老师就是家长。帮助孩子树立自信,学习在每一天的任何小事。
不愧是复旦大学新闻系毕业的,引人入胜,一口气读完。杭州是我最爱的城市,上海的后花园,真棒👍
感觉像公众号汇总或者看剧笔记?看完之后得到几个概念,并没有缓解焦虑…去下单《Nion》了。
你妹的能不能快点,个大猪蹄子,存着票子等爆发,你就一天一个混吧,不暴发没票子的
格局略小了些,比起基地系列或银河系漫游指南(拿长篇比不好意思,只是一时想不起大刘以外的短片佳作,不过基地系列单篇不算长,银河漫游也是有小品性质…),终极问题的提出却不够终极,月球的比重太多了些,喜欢神的名字(大刘的诗云或许有些借鉴?)和末世冰川那部(电影明天的即视感)。
书里分析了一些常见的大脑运行机制和“失控”行为的原因,挺有趣。
这部剧写得太冷静了,虽然提供了一个全新的西方人视野和若干历史事件的细节,但是整体缺乏一种温度而略带特有的嘲讽,这是全书的特色之一,但是个人不是很喜欢,决定接下来看 邓小平时代。
春风一郎:喜欢怎么会腻啊。
古今中外人和事,恍如隔日如昨天。 善恶功过随风逝,是非留待后人说。