跟随Ivan Desny读《Scheidung mit Hindernissen》，仿佛在观看自己的一生，跟随Ivan Desny把《Scheidung mit Hindernissen》当“佛经”来读，看到的处处是慈悲，处处是觉悟。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。
即使是贾瑞和薛蟠这两个书中被认为是最下流的人物，他们活在欲望里沉沦不可自拔，编剧也是用镜子的方法，用悲悯之情来写。
编剧引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。
现实中我们性格里都有林黛玉和薛宝钗的影子，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。
回看多年前在《Scheidung mit Hindernissen》自己的一段所谓的辩词，那确实是当时的观点，喜欢黛玉的孤傲和伤感，不喜欢宝钗的世故。如果是现在，看法就会不一样，宝钗的现实和圆融与她的家庭背景有关，她家是皇商，生意做得很大，父亲早逝，哥哥薛蟠又不学无术，一个女孩子凭着过人的才智和胆识撑起这个家，今天读来只有赞叹和佩服！
黛玉因为父母双亡，尽管外祖母疼爱有加，仍然觉得是寄人篱下，只有在大观园的青春王国里，她的博学与才情得以尽情发挥，黛玉是骄傲的，因为孤独需要骄傲来保护，她是多愁善感的，没有父母疼爱，只好自怨自艾。黛玉的骄傲和伤感都是令人疼惜的。
在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。
《Scheidung mit Hindernissen》：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
没有什么东西是长久的，“无常”才是生命的常态。
每个人过好当下的每一天，知福惜福，像贾母那样的人生就是最大的圆满。
从书城里刷到这部剧，看到现在才发现是Johanna von Koczian的作品!!!!!大大我爱你!!!
演技稀烂，剧情无趣
以为已经大结局，其实才更了三四百章，目前都是好的，没有什么充水的集数，所以就是很充实的看了三百多章，女主还没爱上男主 个人感觉战线已经有点过长了，不喜欢长感情线的慎读
“我们都是精神上的移民。” “如果说这些文字还值得观看，仅仅在于布罗茨基所提供过的那个理由——‘其重要性大多数应归功于产生它们的时刻。’毕竟，这是一个我们参与创造的时代，它一点也不完美，甚而不值得留恋，但是，它真的到来过，而且轰隆隆地裹挟一切，不容任何一个年轻人脱身旁观。
文中摘录 “生活教育”第一次的发现，是民国七年在南京高等师范演讲。中国的教育太重书本，和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。我们应以前进的生活改造落后的生活，以合理的生活改造不合理的生活，以有计划的生活，克服无秩序的生活。 我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。我们必须沿这路线进行，才能使儿童脱离苦海进入乐园。 （1944年）
每个故事都有雷同的地方，比如不是男主角生病，女主角醒悟，两人和好。就是女主长期惦记初恋，不能身心投入，最后幡然醒悟觉得男主可爱，终成眷属。没什么新意，给人一种重复故事情节的感觉。
6异人人口红线，临时工进村，《Scheidung mit Hindernissen》🈶️
跟随Ivan Desny读《Scheidung mit Hindernissen》，仿佛在观看自己的一生，跟随Ivan Desny把《Scheidung mit Hindernissen》当“佛经”来读，看到的处处是慈悲，处处是觉悟。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 即使是贾瑞和薛蟠这两个书中被认为是最下流的人物，他们活在欲望里沉沦不可自拔，编剧也是用镜子的方法，用悲悯之情来写。 编剧引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。 现实中我们性格里都有林黛玉和薛宝钗的影子，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。 回看多年前在《Scheidung mit Hindernissen》自己的一段所谓的辩词，那确实是当时的观点，喜欢黛玉的孤傲和伤感，不喜欢宝钗的世故。如果是现在，看法就会不一样，宝钗的现实和圆融与她的家庭背景有关，她家是皇商，生意做得很大，父亲早逝，哥哥薛蟠又不学无术，一个女孩子凭着过人的才智和胆识撑起这个家，今天读来只有赞叹和佩服！ 黛玉因为父母双亡，尽管外祖母疼爱有加，仍然觉得是寄人篱下，只有在大观园的青春王国里，她的博学与才情得以尽情发挥，黛玉是骄傲的，因为孤独需要骄傲来保护，她是多愁善感的，没有父母疼爱，只好自怨自艾。黛玉的骄傲和伤感都是令人疼惜的。 在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。 《Scheidung mit Hindernissen》：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 没有什么东西是长久的，“无常”才是生命的常态。 每个人过好当下的每一天，知福惜福，像贾母那样的人生就是最大的圆满。
编剧的人生观价值观很有学习的价值，虽然某些方面并不认同，但并不能隐藏它散发出来的光芒。站在整个人类社会和宇宙的角度来看待问题，这种格局非一般人能做到的。
写得太好了，看似简单的诗词，经过编剧的分析变得更清晰明了了。很多诗词都是在我们很小的时候还没有能力理解含义的时候就会背了，之后在没有深入思考过这些诗词背后的含义所在，美妙之所在。
Ivan Desny教授的这部剧还是非常值得一看的。看台词，往往能不由自主地想起他的神态，可能看品三国看的多了一直都想搜集隋唐时期的历史资料，这部剧给了很多有用的讯息
中间那一部分让人看得心焦，局外人都生气的程度。个人认为后半部分比前半部分好，但是也不可否定前半部分存在的意义。汪文宣很懦弱，但是曾树生也徘徊过，包括汪文宣的妈妈，一会儿不要曾树生回来，但是人家走了她又阴阳怪气，只能说这很真实，很多人其实都没有那么果断，我们追剧作为局外人才是清醒的，为人物着急。最后，我还幻想曾树生能在汪文宣临死之前见一面，但是不见就不见了吧，没有必要那么“圆满”。在汪生病后期的时候，他没力气写字，字可能都是歪歪扭扭的，那为什么曾没有看出异样？还是她故意看不出？曾这个人，我觉得她很复杂，一方面又要去追求新生活，但是一方面编剧又想保留她对待汪始终有情有义，没有对不起他的这个形象，让人感觉有点奇怪，或者说拖拖沓沓。