爱回家Home，sweet home

心理学这门学科在我们国家起步晚，本土既没有好的心理学著作，没有自己的心理学流派，也没有重量级的心理学家，我们现在做的更多的是从国外的心理学流派和心理学家处取经学习，消化后再转给广大受众。但是，由于国外和我国的文化底蕴不同，历史不同，所以在构成“外部环境”这个维度上，中与外示大相径庭，所以我特别想看到我们本土的心理学家自己关于心理学方面的著作，这本著作立足于人、本国环境、本国文化等。但本剧不是。 在看到本剧书名的时候，我以为哪怕它不是我理想中的样子，最起码也应该是一本纵轴为时间横轴为各大心理流派、包含心理学历史上著名的实验、各个流派的创始人等这样的著作。但读完后，可以这样说，和想象中迥然相异，本剧一半像鸡汤，一半有学术意味；有心理学实验，但很多实验缺少翔实数据，实验的描述也避重就轻，读起来时时需要质疑一下，是这样么？编剧是认真写的吧？ 可但是，不得不说，编剧从认识自我、掌控自我、超越自我三方面讲述，自然而然将一些心理学流派和心理学实验分门别类放到各个框架里，结构和构思还是很用心的。而为，最重要的是，书里的很多语句、很多应对人生难题的方法很有醍醐的效果。如果不对本剧抱有太多学术方面的期待，而是把它当作一本如何面对自我面对人生困难之书，就很好。 所以，我调皮地认为本剧书名如果是《爱回家Home，sweet home》就很完善了。

朋友问影院语音朗读没有想象的好 暂停的时候进度条跑到前面去了 西方哲学15讲第七讲看到进度条完了，还在语音。

初中的同学我强烈推荐 高中 大学甚至成年人 我也推荐 这部剧非常好 非常值得学习

依稀记得当时看到书名的时候多少有种毒鸡汤的感觉 所以就搁置了好久没看 最近用零碎的时间随意观看时候发现里面涉及到好多心里学的知识  比如潜意识 腹式呼吸以及荣格的本我 小我以及梦境等等 还探索了产生负面情绪的根源 最后如何去和小我做和解 书中总结的真好“亲爱的 外面没有别人 只有你自己” 最后允许一切的发生确实是句很有力量的话

很喜欢这部剧，大概是对书里讲的很多事情都感同身受，也在一些迷茫的问题上看到了新的角度与希望。 我们都曾想过死亡，而我们都将活着。不要怕输，不要怕摔的不好看，也不要怕努力会换来一场空，我想告诉自己坚持下去，也许孤独，也许辛苦，但却不会留下遗憾和后悔！ 在这里定下一个短期目标CPA，一个长期目标MBA，持之以恒，时间终会证明一切！

看完这部剧我也好想和你有一次灵与肉真正的交融，一次就好。我曾有机会，可我每每想到我们的未来，我就忍住了，不完美是人这一辈子的主旋律，不完美才会让人印象深刻，朋友曾问我，后悔吗？我说不后悔，只有遗憾。但是因为有遗憾所以我才可能会记一辈子吧。

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。

这是一本从去年在小摊上淘到纸质版便开始观看的书，其间因为工作等诸多原因一直未能早早看完，断断续续至今日方完成。 于连的一生，很难去评判是对是错，各人所站的角度不同，年龄不同，思考问题的方式、观点自然也会不同，各有各的看法，保持观点并尊重就好。 看完此剧，我只觉得悲哀，替瑞纳夫人悲哀，替玛蒂尔特悲哀，替富凯悲哀，也替这世界上千千万万个于连悲哀。

这部剧我很喜欢第一章，到后来就渐渐厌烦于似乎无穷无尽的细节了。我不是一个耐心的人，观看周期也拉得太长，到后来只是凭着一种惯性在往后读，结构、思想都被我抛之脑后，现在终于读不下去了。 这部剧的切入点很独特，在观看之前，我从来不知道布尔什维克们对家庭的想法，也不知道苏联曾试图消灭家庭，这与集体化一样，简直是最激进的乌托邦试验！事实证明，这些试验都超出了时代，也许在未来，它会以其他方式起死回生，但当下，以及可预见的将来，都不会被实现。 从一个个故事里，我们能直观感受到苏共在掌权后的妥协，从没有家庭的苦行僧，转变为享有特权的官僚阶层。而这一阶层不止享有特权，还试图用无孔不入的监控制度控制所有人的生活，使得完全的私人空间与私生活变为幻想。民众与官僚们的生活，构成了鲜明的对比（除开随意地被捕与枪决），在这条鸿沟里，蕴藏着击垮一个政权的力量。

尾巴写得这个世界越来越往深了写，看得我磕磕绊绊，摸不着脑壳…有空从头再看一下这个世界的内容，有些地方非常重要，可是我却难以理解，很多地方似懂非懂。

除却有些过于主观和煽情的知音体描创作略有遗憾（大概是官媒习惯所致），此剧对那段历史从各个侧面予以记述，读罢让人不免唏嘘，兴亡皆苦，咱们老百姓太不容易，前事不忘后事之师，希望再也不要有这样的时代

热烈而精彩。情节跌宕起伏，用一个个细节推动着剧集情节的发展，三个高潮使我极有兴趣得看完这部剧集。无论是环境描写还是人物语言神态描写，都能够活灵活现的表现出人物个性，在读文章时我的脑海里是随着文本浮现出一个个鲜活的人物，有很强的画面感。

还是有点过头。任安乐这种超强人设叠了太多buff，就显得像是bug了。性格爽朗，感情直球，武力卓绝，有将士风姿，还真带出了所向披靡的军队。任安乐直接奔着太子妃而去自然是在下一盘复仇的大棋。人设上是想反类型，女A男O的设计是突出了CP感，但说到底只是性别反写，具体成效可能会有争议。ps：龚俊好帅啊！

纸质版已读两遍， 编剧独特的视角总能发人深思。 简史三部曲， 一脉相承，又各有千秋。 墙裂推荐，无须多言！

记下几点新感受：1、王熙凤的才干是借了贾母的威仪越发显其势，贾母是借其狠。2、宝钗从来就不是黛玉的对手，宝玉宝钗彼此无意。3、宝黛之间情之感人，谁怜小儿女？4、黛玉不是矫情之人，至情至性，寄人篱下的悲切可以理解，对人嘴里也不是刻薄，伶俐而已，实则宽厚。5、搞笑担当是薛蟠，全篇对诗，只有女儿那篇看的下去，我也是不才了。6、贾府对下人宽厚，丫鬟们都很威风。