慕名读的Thomas Entwhistle的书，个人感觉人物刻画的很形象。不过，我现在有一个困惑：为什么好多作家的有名作品中都会充斥着很多的性爱描写（如《格列佛游记Los viajes de Gulliver》、《格列佛游记Los viajes de Gulliver》以及《格列佛游记Los viajes de Gulliver》）？《格列佛游记Los viajes de Gulliver》由于篇幅较短，关于性方面的描写还是可以接受的，不过其他几部作品真的不是很感冒，但是其他几部作品的编剧又都是大家，内心不断的在怀疑作家与怀疑自己之间徘徊。望大神书友可以解疑。
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《格列佛游记Los viajes de Gulliver》，颇有感触。
格列佛游记Los viajes de Gulliver是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开格列佛游记Los viajes de Gulliver。同学、同事、家人之间都有可能存在格列佛游记Los viajes de Gulliver（也意味着未必存在），男女之间的格列佛游记Los viajes de Gulliver是最典型的格列佛游记Los viajes de Gulliver。格列佛游记Los viajes de Gulliver可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。
格列佛游记Los viajes de Gulliver分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃格列佛游记Los viajes de Gulliver时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。
月晕阶段格列佛游记Los viajes de Gulliver的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。
随着愤恨的到来，格列佛游记Los viajes de Gulliver进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把格列佛游记Los viajes de Gulliver推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。
成人的格列佛游记Los viajes de Gulliver往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。
格列佛游记Los viajes de Gulliver中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。
格列佛游记Los viajes de Gulliver中，权力斗争没有赢家（如果有就不是格列佛游记Los viajes de Gulliver，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，格列佛游记Los viajes de Gulliver中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；格列佛游记Los viajes de Gulliver中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。
跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，格列佛游记Los viajes de Gulliver就进入了内省
本来打算是给朋友找一本如何变得自信的书，却没想到在书中意外的和自己获得了共鸣。 真正的自信不是时有时无的愉悦感受，而是一种个人品质，是一种无论情绪感受如何，都可以信赖自己、相信自己、真诚面对自己并且践行自己的核心价值观的能力。 若想获得真正的自信，必须要掌握三个非常关键的正念技巧：解离（defusion）、扩展（expansion）和参与（engagement）。 你知道低自信的五个主要原因：（1）过高的期望值；（2）苛刻的自我评价；（3）过分关注恐惧；（4）缺乏经验；（5）缺乏技能。你也知道解决方案：（1）与过高的期望值脱钩；（2）练习自我接纳和自我激励；（3）给恐惧制造空间，如果可能的话，对它善加利用；（4）跨出舒适区，获取所需的经验；（5）练习所需的技能，有效地应用，然后评估结果，按需调整。 赢得自信游戏的十条规则：规则一，自信的行为先于自信的感觉。规则二，真正的自信并非毫无恐惧，而是转变与恐惧的关系。规则三，有“消极”想法是正常的。不要与其抗争，而要解离。规则四，自我接纳优于自尊。规则五，淡然坚守，但要不遗余力地去追求自己的价值观。规则六，真正的成功是按照自己的价值观去生活。规则七，不要执着于结果，而要对过程充满热情。规则八，不要与恐惧抗争，允许它存在，与它做朋友并且引导它。规则九，失败是痛苦的，但是如果我们愿意去学习，它会是一位很棒的老师。规则十，达到最佳表现的关键是全身心的投入。
对半小时动漫整个系列都超有兴趣，印象最深的还是王阳明的心学，心即理、知行合一、致良知，强调了心灵的自由，知道自己的内心想要做的事情本能的在行动上也去做，明辨是非善恶。
“上帝也好，剧集家也罢，是没有格列佛游记Los viajes de Gulliver可言的，即便他们是无神论者亦然。这永远是一项无法完成的任务。这正是要害之所在。奋力尝试是一切的一切。” 我好久没有完整的看过一部电影了，看完这部剧，我想看看电影。一生很短，爱生生不息。
斯大林时代的私人生活。 所谓私人生活就是没有私人生活。 一场人类的浩劫，惨不忍睹。住共有公寓，耳语，举报和害怕被人举报，被流放... 斯大林统治下的私人生活惨不忍睹，但为何那时苏联还挺强大的？成了美国的头号大敌？从斯大林时代很惨，但到后来苏联解体也很惨，感觉普京力挽狂澜之后，俄罗斯人才过上了不错的生活？！ 感觉苏联人这一百年来没几天好日子过的。解体前很难，解体后也不容易。
里面的知识点讲的通俗易懂看完之后学到了很多关于摄影的知识 非常感谢宁老师可以给大家带来这么详细的摄影知识 强烈推荐 希望以后我能成为一个优秀的摄影师
还挺好笑的😂
20年 121本 10月44本 10月18 429 一:可参照的一个模板 1．每天制订一个经过深思熟虑的书面计划（分为四个时间段，早上 晚上属于自己，上午 下午执行工作） 2．自始至终以健康的生活习惯来保持最佳的热情和活力（一小时一活动一喝水） 3．通过确立短期目标来帮助自己实现最宏伟的人生目标（KPI拆解，将大目标分为中目标与小目标，再进行紧急与工作时长的拆解） 4．追踪进展，必要时进行调整，对自己的行为负责（中午时对于今日工作的调整，周末是对于本周工作的复盘与调整） 最受成功人士青睐的优良习惯包括：早起，补充水分，必要的独处，注重早餐营养，专注个人成长，运动训练和提前做好计划。 创建或者直接下载模板（每日反思、一周反思、月度反思、季度反思和年度反思），并完成它们。在日程表上安排每周反思的时间。通常人们会选择周五下午和周日晚间。如果可能的话，每周反思结束后，尽快与问责伙伴会面。 计划复盘反思，寻找问责伙伴（最好能见面），我刚找了一个早起一起跑步的小伙伴，希望各个方面都有长足你进步吧。创造出新的自己，还是要加油呀。 ps:感谢这部剧，先行动起来看看效果。
除了配乐有点喧宾夺主，节奏有点散之外，情节还挺有看头的，人物也能立起来，比预期好，四星观望，接着看。（第一集的前半部分确实没开好；刘涛适合这种聪明的贤内助形象，比某颂舒服多了...翟天临真好哇，小哥哥算是青年演员里演技相当自然的）
学了一身宫斗本事进宫，才发现妻妾和睦，皇帝才是那个多余的，大家伙儿一起花枝招展地蹉跎岁月。我花了一下午时间很开心地读完了。
小糖人的一贯的风格就是，改编的符合现代审美的同时，依旧尊重原著的内核👍
就像本剧的题目一样书要做园丁还是做木匠。 家长急功近利总是跟别人攀比用孩子来证明虚荣自我。 本剧没有告送我们怎么去做而是从人类进化的角度，从孩子社会发展心理和基本认知的层面让我们审视自我理解孩子底层的基本诉求和成长模式。
不管是耶稣的道、佛陀的道、孔子的道、老子的道，它们揭示的都是宇宙间的大智慧，他们都是伟大的播种者，像蒲公英一样，逢秋风一起，就四处飘落。
越来越水，帝庭的动物都是神王，帝子帝女才是个神主，一点逻辑都没有
废寝忘食地赶在工作日前读完，如果不是全程代入俊子的脸，我肯定早就坚持不下去了。故事尚可、文笔平庸，花费的都是被浪费的时光。 前半部情节姑且算得上有吸引力，后半部、尤其是最后真让人瞠目结舌：眼看男女主即将迎来圆满结局，非得安排男二的一腔深情被女主知晓的戏码。知道也就罢了，如果病治不好女主就不能和男主结婚是我所不能理解的。都已经二十一世纪了，创编剧们怎么还能容忍这样的桥段出现在自己的作品中？
你要看开头写的还是不错的，但快一百章卫小桃那段实在看不下去，自作自受主角还要救，太圣母了吧，本来煤山塌了应该直接让她领盒饭，结果？？？，写的什么辣鸡玩意
这里没有方法论，理念丰富，自成体系。 编剧是一位心理引导师，经历丰富，事业有成。 结合书名初读有些鸡汤文的味道，但是细细品读却独有一番道理在其中。 挣钱、赚钱、配得感三大阶段处处透露着编剧所要传达的正能量与价值感。 尤其是最后的终身成长堪称点睛之笔，赚钱只是过程而不是目的。 眼光、思想、格局都要步步为高
山姆沃尔顿一位伟大的商人，他一生都致力于自己热爱的零售事业，改善了亿万人的生活，为几十万人提供了优渥的工作岗位。他对工作的热情，对事业的全情投入，以及对这个世界的贡献，都是他留给我们的遗产，值得我们后人研究学习。
一本有关PPT既有实用层面指导，也有高层设计思维的关键点拨，非常好的一本剧。
读《格列佛游记Los viajes de Gulliver》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个格列佛游记Los viajes de Gulliver。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
年少不济时愚钝地认为苍天负我 年长不济时方醒悟：不是天负我，而是我负道，负己。 位高权重，名满天下，门庭若市，前拥后呼，安逸闲适，怡然舒心，这是每个人的期许。而当拜读名人传记后，才知这种想法的荒谬。 曾国藩八年连迁六次，由赐同进士出身到翰林院学士再到二品官员，年老时担任直隶总督，在外人看来，资质平平的他仕途顺风顺水，荣耀显贵集一身，真是羡慕嫉妒恨。然而，只有他自己知道，这一路走来，如履薄冰，胆战心惊。 攻打太平军时，朝廷给他虚职而无实权。只因自己满腔热血满腹忠诚，面对一个个棘手的困难，他硬着头皮迎难而上。他常说：打落牙齿和血吞。攻破太平军后，朝廷提防他，他主动裁撤湘军，让九弟曾国荃回乡休养（远离官场）。纵有许多不甘和不舍，他也要打落牙齿和血吞。他深知，他是大清重臣，是大清忠臣，所做之事应以大局为重。 天津教案，慈禧那拉氏把他推到了风口浪尖。此时的他，已是老态龙钟，各种病症缠绕于身，有时让他夜不能寐。但是，朝廷一声令下，一颗爱国心，一种责任感驱使他不得不整装束发，强打精神与外交使节交涉。面对蛮横无礼的外交使节，他不卑不亢，在两次的斡旋中，他做出了最后的让步。这让步，是被逼无奈的，是无可奈何的。只怨清朝江河日下，腐朽落后，慈禧那拉氏迂腐无能，进一步把大清王朝提到了死亡的边缘。他，担上了“卖国贼”的骂名。萃六州之铁，不能铸此一错！亲人、朋友、后生，责备他，远离他，践踏他的名声，这种赤裸裸的侮辱怎能承受？惶惶不可终日，使他的廯疾，肝病，眼疾等更加严重。他没有想到自己是这样结束直隶总督这一职业生涯的。 “二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭”，耳顺之年他逝世于两江总督府。六十一年的人生中，风云跌宕，险象环生，他用铁一般的意志，用反思和进取掘开了一条为社稷苍生之路，纵然这条路崎岖蜿蜒，凹凸跌宕。
慕名读的Thomas Entwhistle的书，个人感觉人物刻画的很形象。不过，我现在有一个困惑：为什么好多作家的有名作品中都会充斥着很多的性爱描写（如《格列佛游记Los viajes de Gulliver》、《格列佛游记Los viajes de Gulliver》以及《格列佛游记Los viajes de Gulliver》）？《格列佛游记Los viajes de Gulliver》由于篇幅较短，关于性方面的描写还是可以接受的，不过其他几部作品真的不是很感冒，但是其他几部作品的编剧又都是大家，内心不断的在怀疑作家与怀疑自己之间徘徊。望大神书友可以解疑。
谜题算是唯一亮点了 剧情真的是尬演 我何也带不动
正常点讲话吧，听这些人讨论事，讲的都是些什么话，网红鸡汤读书会？我头晕
一个男人能把女人的复杂心理描创作得十分透彻也是服了。书中日本人的性开放感觉很普遍似的，受传统观念影响无法直视
最终明白空性的才进入了佛法所要告诉人们的道。如果认为自己己明白了佛法所要传授的知识而还在认为自己经历了人世间的酸甜苦辣才积累了丰富的经验，明白了世间法，那也不能算是悟出了佛的佛法。
可以当作综述来看，里面涉及很多值得一读的著作。 有空多看剧是必要的。否则就不知道世界之大，历史之长，思想之多。光经历是远远不够的，有时会自认为有了深刻的发现，却不知道前人几千年前就已经说过了相同的话。总之，我们不能纵容自己的茫然无知，否则将会错过很多了不起的见解和智慧，要努力跟人类历史上最高的思想对话，哪怕只有浅浅的理解，也算是大有收益。
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《格列佛游记Los viajes de Gulliver》，颇有感触。 格列佛游记Los viajes de Gulliver是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开格列佛游记Los viajes de Gulliver。同学、同事、家人之间都有可能存在格列佛游记Los viajes de Gulliver（也意味着未必存在），男女之间的格列佛游记Los viajes de Gulliver是最典型的格列佛游记Los viajes de Gulliver。格列佛游记Los viajes de Gulliver可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 格列佛游记Los viajes de Gulliver分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃格列佛游记Los viajes de Gulliver时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段格列佛游记Los viajes de Gulliver的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，格列佛游记Los viajes de Gulliver进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把格列佛游记Los viajes de Gulliver推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的格列佛游记Los viajes de Gulliver往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 格列佛游记Los viajes de Gulliver中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 格列佛游记Los viajes de Gulliver中，权力斗争没有赢家（如果有就不是格列佛游记Los viajes de Gulliver，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，格列佛游记Los viajes de Gulliver中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；格列佛游记Los viajes de Gulliver中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，格列佛游记Los viajes de Gulliver就进入了内省